图书标签: 马克思主义哲学  马克思主义及其研究  日本马克思主义正统派及其研究  日本马克思主义正统派  日本马克思主义及其研究  哲学  城塚登著作集  城塚登及其研究   

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本书分析范围是马克思和恩格斯在《共产党宣言》以前思想的发展历程时期。此书的最大亮点在于把启蒙思想看作马克思思想的一个直接而非间接的来源，甚至认为马克思早期之所以无法接受保守的黑格尔哲学，正是因为启蒙思想天生的自由性和开放性。另外，本书十分重视对时代背景的分析，每分析一位思想家、一部作品总要联系到当时的时代状况，企求找出问题的原因，分析相当深刻。后面附的四篇文章也很见功力，对西方马克思主义学者进行了回应。上世纪六十年代就能做出这般水准的研究，说日本的马克思主义理论研究能跟西欧、东欧、美国的马克思主义理论研究不相上下，并不夸张。

作者是非常认真的，很有条理，对马克思青年思想的脉络梳理非常不错，对鲍威尔的批判，对费尔巴哈，黑格尔的继承发展，汲取了傅里叶的思想，逐渐有了成熟的社会主义。这其中，关于类存在，异化，市民社会等概念作了分析。

很牛的书。作者理论功底很强，游刃有余，对青马思想梳理的很清晰，而且交代了黑格尔、法国启蒙思想和青年黑格尔派对早期马克思的交互影响，更有助于把握他的思想语境。附录部分梳理市民社会、异化概念的几篇文章也很有启发。

作者是非常认真的，很有条理，对马克思青年思想的脉络梳理非常不错，对鲍威尔的批判，对费尔巴哈，黑格尔的继承发展，汲取了傅里叶的思想，逐渐有了成熟的社会主义。这其中，关于类存在，异化，市民社会等概念作了分析。

很牛的书。作者理论功底很强，游刃有余，对青马思想梳理的很清晰，而且交代了黑格尔、法国启蒙思想和青年黑格尔派对早期马克思的交互影响，更有助于把握他的思想语境。附录部分梳理市民社会、异化概念的几篇文章也很有启发。

费尔巴哈认为，类的本质就是人作为类所具有的诸能力-理性（悟性）意志（道德性）心情（爱），只要通过实证的自然科学方法对人进行分析，才能把握它的内容。 费尔巴哈人本主义立场出发，从内容上把握了黑格尔视为国家和市民社会媒介的官僚政治，等级和国会，认为他们根本不能起...

费尔巴哈认为，类的本质就是人作为类所具有的诸能力-理性（悟性）意志（道德性）心情（爱），只要通过实证的自然科学方法对人进行分析，才能把握它的内容。 费尔巴哈人本主义立场出发，从内容上把握了黑格尔视为国家和市民社会媒介的官僚政治，等级和国会，认为他们根本不能起...

费尔巴哈认为，类的本质就是人作为类所具有的诸能力-理性（悟性）意志（道德性）心情（爱），只要通过实证的自然科学方法对人进行分析，才能把握它的内容。 费尔巴哈人本主义立场出发，从内容上把握了黑格尔视为国家和市民社会媒介的官僚政治，等级和国会，认为他们根本不能起...

费尔巴哈认为，类的本质就是人作为类所具有的诸能力-理性（悟性）意志（道德性）心情（爱），只要通过实证的自然科学方法对人进行分析，才能把握它的内容。 费尔巴哈人本主义立场出发，从内容上把握了黑格尔视为国家和市民社会媒介的官僚政治，等级和国会，认为他们根本不能起...

费尔巴哈认为，类的本质就是人作为类所具有的诸能力-理性（悟性）意志（道德性）心情（爱），只要通过实证的自然科学方法对人进行分析，才能把握它的内容。 费尔巴哈人本主义立场出发，从内容上把握了黑格尔视为国家和市民社会媒介的官僚政治，等级和国会，认为他们根本不能起...