中國隋至唐代埋在墓中記述死者姓名、生平及親屬世係的銘刻文字主要刻在石上,也有書或刊刻在磚、陶瓷等材料上的。 墓誌在南北朝時期已經基本定型，隋唐時期，更加普及,從王公貴族至平民百姓都在墓中埋設墓誌,即使竪有墓碑,也要在墓中埋一件墓誌隋唐墓誌的質地、雕飾和文字書法都比較考究,還有一些名人撰、書的作品,如隋開皇十七年(597)美人董氏墓誌銘，大業十一年(615)太僕卿元公墓誌銘，唐貞觀二十二年 (648)文安縣主墓誌銘，顯慶三年 (658)王居土磚塔銘等，均甚著名。 本書對於墓誌中的俗寫，為瞭真實不走樣，不少是碑誌原樣文字掃描。有的碑誌文字的圖片進行瞭黑白反相的技術處理。本書為繁體中文版。
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用戶評價
關注俗字俗寫，介紹瞭一些辨識校讀的方法，體例或近於陳援庵史諱舉例，不迷信已有整理成果，而是多次與拓片比對，每一條目齣處都很紮實，汪汪如萬頃之陂，深廣難測度也。確實是在一般的社會、曆史、文化等方麵的研究考證外，從語言文字的角度切入，結閤傳統訓詁，最深切地接近瞭中古時期人們麵對死亡時繽紛想象的精神世界。第五章第五小節專、二旁不彆的考證極驚艷，因逍遙遊鵬之南行引齣問題，卻參入阿含經中龍鳥品來討論，對照點選的很好。七八兩章的校勘亦有用，可做專門工具。第十二章的討論有點平。
评分可以的。
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评分關注俗字俗寫，介紹瞭一些辨識校讀的方法，體例或近於陳援庵史諱舉例，不迷信已有整理成果，而是多次與拓片比對，每一條目齣處都很紮實，汪汪如萬頃之陂，深廣難測度也。確實是在一般的社會、曆史、文化等方麵的研究考證外，從語言文字的角度切入，結閤傳統訓詁，最深切地接近瞭中古時期人們麵對死亡時繽紛想象的精神世界。第五章第五小節專、二旁不彆的考證極驚艷，因逍遙遊鵬之南行引齣問題，卻參入阿含經中龍鳥品來討論，對照點選的很好。七八兩章的校勘亦有用，可做專門工具。第十二章的討論有點平。
评分關注俗字俗寫，介紹瞭一些辨識校讀的方法，體例或近於陳援庵史諱舉例，不迷信已有整理成果，而是多次與拓片比對，每一條目齣處都很紮實，汪汪如萬頃之陂，深廣難測度也。確實是在一般的社會、曆史、文化等方麵的研究考證外，從語言文字的角度切入，結閤傳統訓詁，最深切地接近瞭中古時期人們麵對死亡時繽紛想象的精神世界。第五章第五小節專、二旁不彆的考證極驚艷，因逍遙遊鵬之南行引齣問題，卻參入阿含經中龍鳥品來討論，對照點選的很好。七八兩章的校勘亦有用，可做專門工具。第十二章的討論有點平。
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