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出版者:蜀蓉棋艺出版社

作者:范西屏

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1988年5月

价格:2.10元

装帧:

isbn号码:9787805481197

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沧海遗珠：宋代文人雅集与士人情怀研究 书籍简介 本书并非聚焦于某部具体的棋谱或武学秘籍，而是深入挖掘了宋代文人士大夫阶层在特定历史背景下，对于“雅集”这一生活方式的构建、参与以及其背后所蕴含的深层精神诉求与社会文化意义。我们试图描绘一幅由诗词歌赋、书画琴棋以及日常生活中的精致追求共同编织而成的宋代士人精神图景，探究他们在重文抑武的时代氛围中，如何通过对“雅”的身体力行，构建起一套抵抗世俗喧嚣、实现个体价值的审美体系与伦理规范。 第一部：雅集的兴起与形制——士人的精神庇护所 第一章：从藩镇到士林：宋代政治结构的转变与文人集团的形成 宋代是中国历史上文人政治达到顶峰的时期。建国之初，统治者通过“强干弱枝”的基本国策，极大地提升了文官的政治地位，使得士大夫阶层成为国家治理的核心力量。然而，这种地位的提升也伴随着边患的压力与朝堂倾轧的风险。在这样的政治生态下，士人需要一个超脱于政治纷争的私人空间来维系友谊、交流学问、舒缓压力。雅集，正是这一需求的产物。本书首先梳理了唐末五代以来社会结构的变化，特别是科举制度的完善如何源源不断地为士大夫阶层输送新鲜血液，并分析了这种结构性变化如何催生了对群体归属感和文化认同的强烈渴望。 第二章：风雅的物质载体：从器具到场所的考究 雅集并非仅仅是思想的交流，它对物质环境有着近乎苛刻的要求。本章细致考察了宋代文人雅集所依赖的物质载体：从精致的定窑瓷器、哥窑的釉色，到文房四宝的讲究，无不体现着“格物致知”的审美取向。我们重点分析了“堂轩”与“园林”在雅集中的功能性与象征意义。无论是欧阳修在颍州西园的聚会，还是苏轼在黄州东坡雪夜的宴饮，场所的选择本身就是一种文化宣言。园林不再是简单的休憩之所，而是被赋予了“可游、可居、可观”的哲学内涵，是文人自我完善的微缩宇宙。 第三章：雅集的仪式流程：从宴饮到唱和的规范 宋代的雅集有着一套半公开、半私密的仪式规范。本书通过对相关笔记、尺牍和诗集序文的爬梳，重建了典型的雅集流程：从前期邀请、主题确立（如咏物、怀古或即兴赋诗），到中期的宴饮、行酒令，再到后期的书画酬唱或焚香品茗。这种高度程式化的行为，实际上是对混乱现实的一种秩序化抵抗。我们探讨了“投壶”、“点茶”、“插花”等活动的兴盛，它们如何成为士人展示其精微技艺与高雅情趣的舞台，以及这些行为如何代代相传，形成了一种隐秘的社会资本。 第二部：风雅背后的精神底色——士人的理想与困境 第四章：诗酒寄情：以文学对抗时间的流逝 雅集的核心载体是文学创作。本书深入分析了宋代文人在雅集中所创作的诗词歌赋的特点。他们不再一味追求盛唐的浑厚之音，转而偏爱更具内省性、更关注个体生命体验的词和小令。雅集中的即兴唱和，是文人对自我才华的确认，是对友谊的加固，也是在功名利禄的重压下，为灵魂争取喘息空间的方式。我们特别考察了“以诗论人”、“以文取友”的文化现象，探讨了这种文学共同体如何成为士人阶层自我身份认同的基石。 第五章：理学余韵与禅宗影响：雅集中的道德自律 宋代理学的发展，对文人雅集的精神内核产生了深远影响。雅集并非单纯的享乐活动，它被赋予了“修身养性”的道德义务。在清谈之中，对“义理”的探讨、对君子品格的标榜，是雅集区别于市井娱乐的关键所在。本书对比了早期开放的雅集风气与后期理学兴盛后，雅集中所体现出的更加内敛、更加注重节制的倾向，揭示了士人如何在世俗的妥协与理想的坚守之间寻求平衡。 第六章：山水情结与宦海浮沉：被流放的文人与雅集的延续 宋代的政治生涯充满了不确定性，贬谪与外放是文人命运的常态。本书重点分析了在逆境中，雅集如何从一种日常消遣，演变为一种精神救赎。被贬谪的士大夫，往往在新的地方重构自己的“朋友圈”与“文化圈”。苏轼的宦游生涯便是最好的例证。在荒凉之地，通过重拾或发起雅集，他们重新确立了自己的文化主体性，将失落的政治抱负，转移到对山水、对友谊的深刻体验之上。雅集成为他们向朝廷与历史宣告“我未曾沉沦”的无声宣言。 第三部：雅集的社会影响与历史遗产 第七章：圈层构建与社会流动：雅集作为“非正式权力网络” 雅集在构建士人社会网络方面发挥了实际作用。虽然它表现为风花雪月，但其背后却隐藏着复杂的社会信息交换与政治互助机制。通过雅集，相识的文人得以互相推荐、互相提携，形成了一种非正式的权力网络，对朝廷的人事任命、政策倾向产生潜移默化的影响。本书分析了这种“圈子文化”的形成机制，并探讨了其在宋代政治史中的正面与负面效应。 第八章：审美趣味的扩散：从精英到民间 宋代文人雅集所确立的精致审美，最终通过印刷术的普及和商品经济的发展，对民间生活产生了深远影响。从瓷器的纹饰到市民的服饰风格，从文人画的笔墨趣味到市民阶层对“雅玩”的追逐，无不可以看到雅集精神的渗透。本书考察了雅集文化的“下沉”过程，指出它如何塑造了后世中国文化对“品位”的持久追求。 结论：宋代文人雅集：一种文化的“韧性”体现 本书认为，宋代文人雅集，绝非简单的吃喝玩乐，而是特定历史时期下，一个精英阶层为维护其文化独立性、实现个体价值、抵抗时代高压而精心构建的精神堡垒与实践场域。它深刻地体现了中国士人文化中那种“内圣外王”理想在遭遇现实挫折时的“韧性”与转圜之术，是研究宋代社会心理、审美变迁及文人政治生态不可或缺的切入点。通过对这些遗失的“风雅”片段的重构，我们可以更深刻地理解一个时代的精神脉动。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，初见时就被它沉稳又不失雅致的封面吸引住了。那种微微泛着古朴光泽的纸张，触感温润，拿在手里很有分量，仿佛捧着一本跨越了时空的老物件。细节处理得非常到位，无论是烫金的标题，还是内页排版的疏密有致，都体现出制作者的匠心。阅读过程中，每一次翻页都是一种享受，油墨的清香混合着纸张本身的芬芳，营造出一种非常沉浸式的阅读氛围。特别是那些插图和手绘的图示，线条流畅，意境深远，虽然我看不懂具体讲了什么，但光是欣赏这些视觉元素，就已经觉得物超所值了。它摆在书架上，本身就是一件极具品味的装饰品，能瞬间提升整个空间的文化气息。看得出来，出版方在每一个环节都倾注了极大的心血，追求的绝不仅仅是内容的传递，更是一种对阅读体验的极致追求，这种对实体书的敬畏感，在如今这个数字时代显得尤为珍贵和难得。

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这本书散发着一种强烈的地域色彩和历史厚重感，仿佛每一次呼吸都能闻到旧时巷陌里的尘土气息。虽然书中并未明确描绘宏大的历史事件，但字里行间流淌出的那种对特定地域文化和生活习俗的精妙捕捉，让人仿佛置身于一个鲜活的、却又被时间尘封的场景之中。作者对环境的描写极其细腻，无论是光影的变化，还是物件的摆放，都带着一种独特的时代烙印。这种对“在地性”的执着书写，使得这本书的代入感极强，它不是空泛的理论说教，而是根植于生活肌理之上的观察与记录，充满了浓郁的烟火气和人情味，展现出一种难以言喻的文化乡愁。

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初次翻阅，我最直观的感受是其语言风格的古奥与凝练，像是从旧时光里打捞出来的珍宝，每一个字都经过了岁月的打磨，显得格外有力。作者似乎极力避免使用现代的白话表达，转而采用了一种极其考究的文言，读起来颇有挑战性，但一旦适应了这种节奏，便会发现其中蕴含的深厚底蕴。有些章节的叙述方式极其跳跃，充满了哲思性的隐喻，让人不得不停下来反复揣摩，常常是读完一段，脑海里还会回荡着那种悠长而深远的韵味。这种写作手法，无疑是对传统文学爱好者的一种馈赠，它迫使读者主动参与到意义的建构过程中，而不是被动地接受信息。当然，对于习惯了快餐式阅读的现代读者来说，这可能需要极大的耐心和专注力去适应这种“慢阅读”的节奏，但这正是它魅力所在——它要求你慢下来，去品味那些被时间淘洗后的精华。

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这本书的内容组织结构，从外部看似乎有些松散，但仔细探究后，却能发现其中暗藏的严谨逻辑线索。它不像一本传统的教科书那样层层递进，反而更像是一张由无数个知识节点构成的复杂网络，各个章节之间似乎互相呼应，又各自独立成章。这种非线性的叙事布局，初读时容易让人感到困惑，仿佛在迷宫中穿梭，找不到明确的出口或主旨。然而，随着阅读的深入，你会惊奇地发现，那些看似无关的篇章，其实都在不经意间为某个核心思想提供了侧面的佐证或背景铺陈。这种布局设计，极大地考验了读者的联想和归纳能力，也使得每一次重读都能发现新的连接点，每一次的理解都会比上一次更深入一层，形成了独特的阅读回味。

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从知识体系的角度来看，这本书的广博度令人叹服，它所涉及的领域之跨度，远超我原先的预想。它似乎并不满足于聚焦于单一学科的深入挖掘，而是致力于构建一个宏大的知识图谱，在不同的概念和理论之间搭建起意想不到的桥梁。每一次阅读，都像是在攀登一座知识的迷雾山峰，总有新的视野在不经意间豁然开朗。尽管我无法完全掌握其中所有专业术语和复杂的论证过程，但那种思维被拓展、认知边界被冲击的感觉是无比真切的。它提供了一种看待世界的新视角，一种将看似分离的元素重新整合起来的思维框架，对于任何渴望拓宽眼界、挑战既有认知模式的人来说，都是一本值得反复研读的宝藏之书。

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