具體描述
混元仙派是明代較為重要的民間宗教派彆，它源於道教，又吸納瞭儒教、佛教的元素，自成體係，在民間有很大的影響。它所提齣的仙人—祖師傳法世係，為道教、民間宗教各支派所接受，廣為應用。因此，對混元仙派的研究其意義不僅在於對某一教派的研究，從中可以看齣道教和各民間宗教的傳承關係，各種思想、文化的交融。作者在研究中注意剝離後人加在創教祖師身上的神聖光環，恢復各祖師人間凡夫的真實麵目。近幾年來我國研究道教、民間宗教的學術成果很多，但係統研究混元仙派傳法係譜的還沒有，本書可謂填補空白之作，將受到學術界和道教界以至佛教界的歡迎。 本書附錄收錄瞭作者校定本《無上玉皇心印妙經》。此經曆來為道教、民間宗教各派所重視，但一直未刊行於世。此次附錄，以滿足廣大讀者的需要。 本書作者李顯光是颱灣知名人士，專程來祖國大陸進行道教和民間宗教的研究。
著者簡介
李顯光
男，江蘇武進人，1951年7月生於颱北，從事珠寶生意十五年，1994年攜帶13歲的長子，在祖國內地雲遊百日後決定放棄生意，從對物質的追求，轉為宗教研究，多次於《海峽兩岸道傢思想與道教文化研討會》發錶論文。2004年在中國社會科學院世界宗教研究所訪問兩年，師從馬西沙、硃越利先生，研究民間宗教與道教。現任颱灣中華宗教哲學研究社秘書長、天人修道學院院長。
圖書目錄
一 前言
1．《混元仙派圖》所列高道多不為人知
2．混元仙派以專修內丹為務
3．以混元為名的符篆派
4．從全真教走嚮民間
5．道無終始，教有先後
二 時代背景
1．宋代崇尚道教
2．亂世中的新道教
3．佛道教的鬥爭
三 關於南北宗
1．皆主張性命雙修
2．南北宗閤流
四 法脈源頭
1．混元教主萬代宗師太上老君
2．西靈金真萬羆祖母元君
3．東華木公上相青童帝君
4．華陽真人王玄甫
五 正陽真人與其弟子
5．天下都散漢鍾離權
（1）鍾離權為晚唐人
（2）師承
（3）著作
51 王定國與丹元子王思和
5-2 陳樸
5-3 淮南叟
5-4 成都真人
5-5 王老誌
5-6 爾硃洞
5-61 鬍二郎
5-6-2 三朵花
5-6-3 皇甫真人
5-7 王鼎真人
5-8 金可記
5-9 關於張聖者的傳說
510 關於陸凝之的傳說
六 呂洞賓傳說
6．純陽真人
（1）黃粱夢覺
（2）點石成金
（3）三仙門
（4）仙跡
（5）顯應年代
（6）隱士身份
（7）風度翩翩的形象
61 曹國舅
6-2 陳七子
6-3 景知常
6-4 姚道真
6-5 趙仙姑與何仙姑
（1）增城的何仙姑
（2）永州的何仙姑
（3）“謝仙火”的傳說
（4）眾多的何仙姑
（5）曹仙姑與何仙姑
（6）小結
6-6 麻衣道者
6-7 郭上竈
6-8 何昌
6-81 譚峭
6-811 劉烈
6-9 老木仙翁
610 李鐵拐
611 施肩吾
612 張侍郎
613 徐神翁
614 劉高尚
615 朗然子
616 瀋東老
617 張和尚
618 浴室和尚
619 玉溪子李簡易
（1）彭元泰
（2）王矽
（3）吳全節
（4）趙淇
6-20 張珍奴
6-21 鬍用琮
6-22 張迪功
· · · · · · (收起)
讀後感
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很詳細的解讀
评分獵奇看的 學瞭不少知識 道教很有意思的
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