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文心雕龙本义，ISBN：9789570516074，作者：（梁）刘勰著；陈拱本义
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在我眼中，《文心雕龙本义（全二册）》是一部将深邃的学术研究与普及性的阅读体验巧妙融合的典范。一直以来，我都认为《文心雕龙》是许多文学研究者心中的一座高峰，但其原文的艰涩，让不少普通读者望而却步。“本义”的出现，恰好弥补了这一遗憾。我尤其喜欢书中对“比兴”手法的阐释。刘勰先生在“比兴”篇中，详细论述了“比”、“兴”这两种重要的修辞手法，而“本义”部分则进一步深入剖析了“比”、“兴”在文学中的作用，以及如何运用它们来增强作品的感染力和表现力。它不仅解释了“比”是“譬之”“相似”之意，“兴”是“起”、“发”之意，更通过大量的诗歌例子，生动地展示了“比”和“兴”如何将抽象的情感具象化，如何唤起读者的联想。例如，在解读“关关雎鸠，在河之洲”时，“本义”部分不仅解释了“关关”是鸟鸣声，“雎鸠”是水鸟，更深入探讨了作者是如何通过对雎鸠和鸣的描绘，来起兴，进而引发对美好爱情的向往。这种细腻的解读，让我对诗歌的艺术魅力有了更深刻的体会。这本书不仅仅是在教授文学理论，更是在培养读者的审美能力。
评分《文心雕龙本义（全二册）》所展现出的，是一种对经典毫不懈怠的敬畏与探索。我深知《文心雕龙》的价值，也曾接触过不少解读版本，但“本义”给予我的，是一种前所未有的清晰与充实。在“乐府”篇中，刘勰先生对于乐府诗的起源、发展以及其艺术特色进行了详尽的论述，而“本义”部分，则对每一个乐府诗的类别，例如“郊庙歌辞”、“鼓吹篇”等，都进行了细致的解释，并引用了大量相关的乐府诗歌原文进行例证。这种“理论与实践相结合”的呈现方式，让我对乐府诗的理解，从抽象的概念变成了具体生动的画面。我能够感受到那些古老的旋律，仿佛透过文字传递过来。更让我惊喜的是，“本义”部分对于一些古代音乐史和文学史的考证，也进行了详细的阐述，这让我明白，文学作品的创作，往往是与当时的社会文化紧密相连的。阅读过程中，我时常会一边读“本义”，一边寻找那些被引用的乐府诗，然后将二者结合起来阅读，这种体验，仿佛是在与历史对话，与古人共情。这本书不仅教会我欣赏文学，更教会我理解文学背后的文化基因。
评分《文心雕龙本义（全二册）》对我而言，是一次对中国古代文学创作思想的一次系统梳理与深度挖掘。我一直认为，理解文学作品，离不开对其创作规律的认知。《文心雕龙》正是这样一部探讨创作规律的巨著，而“本义”的解读，则让这部巨著的价值得到了更充分的展现。在“夸饰”篇中，刘勰先生详细论述了“夸饰”这一手法在文学创作中的运用，以及它可能带来的负面影响。而“本义”部分，则更加深入地分析了“夸饰”的哲学基础，以及其在不同文体中的表现形式。它不仅解释了“夸饰”是指“饰”之不实，“不实”则为“虚”，更通过古代文学作品中的实例，展示了如何恰当地运用“夸饰”来增强作品的生动性和感染力，同时又避免流于空泛和虚浮。例如，在解读一些描绘战争场面的作品时，“本义”部分会指出，作者如何通过“夸饰”来渲染战场的激烈与残酷，以及如何通过“夸饰”来塑造英雄人物的伟岸形象。这种辩证的分析，让我对“夸饰”这一手法有了更全面的认识，也让我开始反思自己在日常的写作和表达中，是否也存在不恰当的“夸饰”。这本书的价值，在于它不仅传授知识，更引导读者进行自我反思。
评分初次捧读《文心雕龙本义（全二册）》，心中便涌起一股难以言喻的激动。作为一名潜心于中国古典文学研究的学子，我早已久仰《文心雕龙》的赫赫威名，但市面上诸多的版本，总让人感觉隔着一层薄纱，未能窥得其真容。这次有幸接触到“本义”这一版本，其精良的装帧、考究的排版，无不透露着出版方的用心。打开扉页，那古朴典雅的字体便吸引了我，仿佛能穿越时空，与刘勰先生进行一场跨越千年的对话。我尤其欣赏此版本对原文的注释，不同于以往一些简单罗列的字词释义，这里的注解深入浅出，旁征博引，不仅解释了词语的本义，更阐释了其在具体语境下的精妙之处。例如，在谈到“文之初，肇于自然”时，注解不仅解释了“肇”字的起源，更结合了先秦诸子的思想，以及后世学者对“自然”二字的解读，将刘勰先生所要表达的“文学源于天地造化、人性本然”的哲学思想层层剥开，让我对《文心雕龙》的起点有了更深刻的认识。随后的几篇，关于“原道”、“徵文”等篇章，本义的注释更是如同一盏明灯，照亮了我求知的道路。它不仅仅是简单的学术注释，更包含了一种对文学本质的追问，一种对创作精神的体悟。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些注解，仿佛在品味一杯陈年的佳酿，越品越有味道。这本书不仅仅是工具书，更是一次精神的洗礼，一次智慧的启迪。它让我看到了《文心雕龙》的博大精深，也让我更加坚定了自己在中国古典文学道路上的探索。
评分这部《文心雕龙本义（全二册）》，在我看来，是一次对古典文学经典的深度挖掘与回归。作者刘勰先生以其卓越的学识和深刻的洞察力，为我们构建了一座宏伟的文学理论体系，而“本义”的出现，则像是为这座宫殿增添了无数精美的装饰与清晰的指引。我特别欣赏的是，这里的“本义”不仅仅是对字词的解释，更是一种思想的溯源和逻辑的梳理。在“才略”篇中，刘勰先生详细探讨了文学创作中“才”与“学”的关系，而“本义”部分则更加细致地剖析了“才”的天然性与“学”的后天性如何相互作用，并引用了大量历史上的文学大家为例，阐释了“才”“学”兼备的重要性。它不仅仅是告知读者“才”“学”要兼顾，而是深入到“如何兼顾”，以及“为何要兼顾”的层面。这种严谨的治学态度，让我对《文心雕龙》本身有了更深的敬意。此外，本书在引证方面也做得十分出色，每一次对古代文献的引用，都会有详细的出处和解释，这对于需要进行学术研究的读者来说，无疑是一笔宝贵的财富。我曾花了好几个晚上，对照着“本义”的引证，去查找那些原文，每一次的对照，都让我对刘勰先生的渊博学识以及“本义”注释者的严谨性有了更深的体会。这本书的价值，绝不仅仅在于提供阅读的便利，更在于它开启了读者对文学本质的更深层次的思考，是一种真正的学术对话。
评分《文心雕龙本义（全二册）》给我带来的，是一种穿越时空的情感共鸣和知识的启迪。作为一名对中国古代美学有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望能够深入理解《文心雕龙》这部巨著。然而，传统的阅读方式，常常让我感到孤立无援。这部“本义”版本，却仿佛一位循循善诱的老师，用一种既尊重传统又融合现代的方式，引领我走进刘勰先生的思想世界。我印象最深刻的是“书记”篇的“本义”部分。刘勰先生在其中详细论述了书籍的产生、发展以及书籍的分类，而“本义”的注释者，不仅解释了“书记”二字本身的含义，更梳理了中国古代史书中关于书籍记录的演变过程，从甲骨文、竹简，到纸张的发明，再到书籍的装帧形式，都进行了详细的阐述。这种对历史脉络的梳理，让我对书籍的形态以及承载思想的载体有了全新的认识。它不仅仅是关于文学理论的书，更是关于文化传承的书。阅读过程中，我常常会联想到自己曾经在图书馆里翻阅的古籍，那些泛黄的纸页，那些古朴的装帧，都仿佛在诉说着历史的故事。这本书让我更加珍惜现有的知识资源，也更加坚定了对中国古代文化传承的信念。它是一本有深度、有温度的书。
评分《文心雕龙本义（全二册）》的到来，无疑为我这个业余的文学爱好者打开了一扇新的大门。我一直对中国古代的文学理论非常感兴趣，但《文心雕龙》的原文，对于没有经过系统学习的我来说，阅读起来确实有些吃力。之前尝试过几个版本，要么过于晦涩难懂，要么注释过于简略，总感觉抓不住核心。然而，“本义”这个版本，却让我找到了前所未有的阅读乐趣。它的语言风格，既保留了原文的古雅，又通过“本义”部分的阐述，将刘勰先生的思想精髓用更为现代、易懂的方式呈现出来。我尤其喜欢它对一些重要概念的解读，比如“神思”篇中关于“思”与“文”的关系，注解部分不仅解释了“神思”的含义，还从多个角度分析了刘勰先生关于“心”与“笔”之间微妙联系的论述。它不是简单地告诉你“神思”是什么，而是引导你去思考“思”是如何转化为“文”的，以及这种转化的内在规律。阅读过程中，我常常会合上书本，在脑海中回味作者的观点，并将其与我阅读过的其他文学作品联系起来。比如，在“风骨”篇的注解中，它详细阐述了“风”与“骨”在文学中的重要性，并举例说明了不同时代、不同作家作品中“风骨”的体现。这种深入的分析，让我对文学的鉴赏能力有了质的提升。我不再仅仅停留在文字的表面，而是开始去探究文字背后的思想，去感受文字所蕴含的精神力量。这本书让我明白，学习文学理论，不仅仅是为了研究，更是为了更好地理解和欣赏文学的美。
评分对于《文心雕龙本义（全二册）》的整体感受，可以用“厚积薄发”来形容。作为一本解读中国文学史上的“史记”，《文心雕龙》本身就蕴含着巨大的能量，而“本义”的注入，则如同给这股能量找到了最恰当的释放口。我尤其欣赏的是，此书的“本义”并非简单的堆砌资料，而是有着清晰的逻辑线索和独到的见解。例如，在“论说”篇中，刘勰先生分析了各种议论文的写作方法和特点，而“本义”部分则进一步解析了“论说”在古代社会中的功能，以及不同历史时期“论说”文体的发展演变。它不仅仅是在讲解文学技巧，更是在探讨文学与社会、与政治的紧密联系。这种跨领域的解读，让我对“论说”的理解不再局限于文学本身，而是上升到了对历史和文化的宏观把握。每当我读到那些关于“论”的深刻阐述，都会忍不住思考，在当今社会，我们应该如何运用“论说”的力量，去表达思想，去推动进步。这本书的价值，在于它能够激发读者多方面的思考，而不仅仅局限于单一的学科。它像是一面镜子，照见了中国古代文学的辉煌，也映照出我们当下在思考和表达上的不足。
评分《文心雕龙本义（全二册）》为我打开了一扇通往中国古代文学批评思想深处的大门。我一直认为，对于任何一门学科的研究，都离不开对其理论基础的深入理解。而《文心雕龙》正是中国古代文学理论的基石。《文心雕龙》在“论说”篇中，对文学的“体”与“用”进行了详尽的论述，而“本义”部分，则将这一概念进行了更为细致的阐释。它不仅仅解释了“体”是事物的本质，是文学的内在规律，“用”是文学的功能，是文学的社会价值，更通过大量的古代文学作品，生动地展示了“体”与“用”是如何相互依存，相辅相成的。例如，在解读一些论说文时，“本义”部分会指出，作者如何通过对“体”的深刻把握，来确立其“用”的价值，以及如何通过对“用”的实现，来反证其“体”的深刻性。这种辩证的思考方式，让我对文学作品的价值评估有了更深的认识。它不仅仅是在讲述文学理论，更是在引导读者思考文学与社会的关系，以及文学在历史发展中的作用。这本书的价值，在于它能够激发读者对文学进行更深入的思考，从而提升读者的认知水平。
评分这部《文心雕龙本义（全二册）》的出版，无疑是中国古典文学研究领域的一项重要贡献。它不仅仅是一次对经典的复刻，更是一次对经典的再创造。我一直对中国古代的文学批评有着浓厚的兴趣，而《文心雕龙》中的“知音”思想，更是我一直所探究的重点。《文心雕龙》在“知音”篇中，详细阐述了文学批评的原则与方法，而“本义”部分，则将“知音”这一概念进行了更深入的解读。它不仅仅解释了“知音”是指“知道音律”，更深入探讨了“知音”在文学批评中的引申含义，即“懂得作品的深意，领会作者的苦心”。它通过对古代著名文学批评家的事迹进行梳理，展示了他们是如何凭借“知音”的眼光，发掘出被埋没的文学珍品，以及如何以“知音”的态度，与作者进行思想上的对话。我常常在阅读“本义”时，感受到一种共鸣，仿佛自己也成为了那个能够“知音”的读者。这本书的价值，在于它不仅仅是提供知识，更是在传递一种精神，一种对文学艺术的尊重与热爱。它让我相信，真正的理解，源于内心的共鸣。
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