上海历史文化建筑

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页数:12
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价格:20.00元
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isbn号码:9787532060672
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  • 上海
  • 历史建筑
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  • 建筑史
  • 城市规划
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  • 历史风貌
  • 建筑艺术
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具体描述

《上海历史文化建筑:古桥》由张丽珍编写。《上海历史文化建筑:古桥》主要介绍了上海历史文化建筑,具体包括:望仙桥、迎祥桥、普济桥、放生桥、塘湾桥、砖桥与石井亭、高义桥、天恩桥等。

城市记忆的密码:一座城市的百年风云与建筑的无声叙事 内容提要: 本书并非聚焦于我们熟悉的、那些被印在明信片上,或被收录进教科书的标志性“上海历史文化建筑”。恰恰相反,我们试图将目光投向那些被时间磨平、被城市发展所掩盖的、隐藏在日常肌理之下的“隐形建筑群”和“未被命名的空间”。 这是一部关于上海社会生活变迁与非物质文化遗产载体的深度考察。我们不再仅仅关注“建筑的风格”或“名人的故居”,而是着重探索建筑空间如何塑造、承载并折射出特定历史时期普通市民的日常实践、社会阶层流动以及隐秘的权力结构。全书通过深入细致的田野调查与档案挖掘,重构了一幅宏大叙事之外的、充满烟火气与矛盾性的城市记忆图景。 --- 第一部分:消失的肌理——城市膨胀前的“未定义空间” 第一章:弄堂深处的生存哲学与微观经济 本章摒弃对传统石库门豪宅的描摹,转而深入探究“二级里弄”和“棚户区”的建筑逻辑。我们将详细分析在1920年代至1940年代,随着人口激增,城市边缘如何自发生长出大量非正式、非规划的居住形态。重点考察这些空间如何通过“超密度”的居住模式,催生出独特的“公私边界模糊化”的社交习惯。 研究案例: 剖析早期筒子楼、拆迁遗留的简易工棚,以及因私自加建而形成的“空中楼阁”的结构特点和消防隐患,揭示其背后隐藏的底层市民对生存空间的原始欲望与无奈的妥协。 文化载体: 探讨那些附着在这些非正式建筑上的临时性商业活动——路边摊贩的固定位置、流动理发的“担子”,以及邻里间基于共享厨灶或水井形成的社会契约。这些“动态建筑”如何成为城市经济的毛细血管。 第二章:工业遗产的身体记忆:工厂与劳工社区的衰变 本书的第二部分将焦点对准上海近郊及内环边缘的早期纺织厂、机械制造厂等工业设施及其配套的“职工宿舍区”。我们关注的不是这些建筑被改造为创意园后的光鲜亮丽,而是其衰败期的真实面貌。 结构分析: 考察苏式或早期苏南风格的工业建筑,其厚重的砖墙、高耸的烟囱和统一的排布,如何体现出特定历史阶段对“效率”的极致追求。深入分析宿舍楼内“一户一间”的分配模式如何影响家庭结构。 空间符号: 通过对废弃机房、集体浴室和工厂俱乐部(礼堂)的考察,解读这些空间如何从生产力的象征,转变为承载集体记忆的“纪念碑式废墟”。我们试图捕捉这些建筑在功能退化后,被居民重新赋予的“祭祀场”、“菜市场”或“临时幼儿园”等多重身份。 --- 第二部分:边缘的权力与流动的符号——公共空间的新解构 第三章:灰色地带的媒介:邮局、钱庄与中介所 真正的城市权力往往不体现在宏伟的政府大楼,而在于那些每日人流穿梭的交易场所。本章审视那些在城市金融与信息流通中扮演关键角色的“半公共空间”,它们通常是普通商业建筑,却承载了重要的社会功能。 时间与信任: 重点研究解放前后,由私人经营的钱庄、兑换所、票号的内部布局。分析其柜台高度、等待区域的设置,如何微妙地平衡了信任的建立与风险的隔离。 信息枢纽: 考察早期邮政代办所和电报局的物理位置与人流分布。这些空间如何成为不同社会阶层获取信息、传递秘密的“非官方”通道,以及它们在信息管制下如何演化出独特的“暗语”和“规矩”。 第四章:宗教场所的世俗化与空间挤压 本书不再探讨知名的大教堂或寺庙的艺术价值,而是关注那些散布于城市角落、在不同政治运动中“去神圣化”或“空间挪用”的宗教建筑。 功能置换的案例研究: 选取一到两个小型基督教堂或道观,记录它们被用作仓库、基层办事处、甚至小型工厂的物理改造过程。分析原有宗教符号(如壁画、雕花)是如何被粉刷、覆盖或与新的功能标识并存的。 社区的“过渡性”记忆: 探讨当这些场所的宗教功能消失后,周边居民对这些建筑的集体记忆——它依然是社区的一部分,但其“身份”是游离的,是等待下一次定义的“过渡空间”。 --- 第三部分:空间的人类学——声音、气味与非物质的“建筑” 第五章:垂直社区的“声音景观”:阳台与天井的声学地理学 本书最核心的突破在于尝试捕捉“无形建筑”。我们认为,声音在特定的建筑群中,比砖瓦更深刻地定义了空间的功能和边界。 声谱分析: 记录石库门天井、老式公寓楼的公共走廊中,一天内声音的“峰值”与“谷值”。例如,清晨的叫卖声、傍晚的弄堂牌局声、深夜的私语声。这些声音如何被墙体和楼板过滤、放大或阻隔,从而划分出家庭的私密领域与公共领域的界限。 垂直交流的媒介: 考察不同楼层住户利用阳台、窗户进行交流的习惯,分析“晾晒衣物”这一日常行为如何成为一种非语言的“社区状态报告”。 第六章:时间凝固的物质:旧家具与建筑残件的二次生命 最后,我们考察那些从被拆除的建筑中流散出来的物件——门楣、雕花窗棂、老式煤炉、甚至是腐朽的木地板。 流散与重塑: 追踪这些“建筑残件”如何被旧货市场、收藏家或设计师重新拾起,并被植入到新的、现代的居住空间中。分析这种“挪用”行为,如何制造出一种对已逝去空间的怀旧式连接,以及这种连接的文化虚假性。 结语: 建筑的消亡并非故事的终结。真正的上海历史,存在于这些未被官方收录的材料、被遗忘的声响,以及那些在城市新旧交替中,被无数市民身体力行所定义的“流动空间”之中。本书旨在为这些无声的、破碎的记忆,提供一个细致入微的勘探报告。

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读后感

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最近读完了一本关于**《老上海的烟火气与市井生活》**的书,真是让人回味无穷。作者的笔触非常细腻,仿佛带着我们穿越回了那个十里洋场的旧时光。书里描绘的不仅仅是那些光鲜亮丽的“海派”生活,更多的是街头巷尾的真实景象。比如,弄堂里清晨的吆喝声,油条豆浆摊上人们为生计奔波的模样,还有邻里之间那种看似疏离却又互相照应的复杂情感。书中对不同阶层人物的刻画尤其到位,从西装革履的银行职董到穿着对襟衫的裁缝师傅,每个人都有自己鲜明的个性和生活逻辑。我特别喜欢其中关于“老虎灶”的描述,那不仅仅是一个烧开水的地方,更是社区信息交流和八卦传播的中心,那种热气腾腾的生活气息,隔着书页都能感受到。这本书的厉害之处在于,它没有采取宏大的叙事角度,而是选择从微观、碎片的日常细节入手,将一个时代的变迁浓缩在了邻里间的鸡毛蒜皮里。读完后,我感觉对上海这座城市的理解更加立体和人性化了,不再仅仅是那些摩天大楼和国际金融中心的代名词,而是充满了人情味和历史厚重的“活着的”城市。这种深入肌理的描摹,远比单纯的建筑介绍要来得震撼人心。

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我最近沉迷于一本探讨**《二十世纪中国城市化进程中的社会思潮变迁》**的学术著作,内容之深邃与广博令人叹服。这本书的核心论点在于,探讨了自新文化运动至改革开放初期,中国知识分子群体如何通过对西方思潮的引进、本土化改造,来构建和重塑现代城市观念的过程。书中详尽分析了不同历史时期对“现代性”的理解差异,比如早期对西方理性主义的推崇,到后来自我反思中对地域特色的回归。特别是关于“功能分区”与“有机生长”两种城市规划理念的论战,作者引用了大量的原始文献和学者的书信往来,考证得非常扎实。阅读过程中,我需要频繁地查阅背景资料,因为它涉及到大量的哲学思辨和空间理论的交叉应用,比如对福柯“异托邦”概念在特定历史时期中国语境下的解读。这本书的学术价值极高,它不是简单地罗列历史事件,而是试图揭示思想是如何驱动城市形态演变的底层逻辑。对于那些对城市规划史、社会学或近代思想史感兴趣的读者来说,无疑是一份宝贵的智力挑战和丰厚馈赠。

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最近研读了一本侧重于**《清末民初徽商群体在全国范围内的商业网络与文化输出》**的研究报告。这本书的研究范畴非常开阔,它跳出了传统上对徽商“贾而好儒”的刻板印象,深入探讨了他们在全国,特别是北方和南方沿海地区建立起来的复杂商业同盟网络。作者详细梳理了票号、典当业、茶叶贸易中徽商的股份结构、家族信誉体系以及他们如何利用血缘和地缘关系来降低交易成本和风险。更具启发性的是,书中分析了徽商群体在各地设立的会馆,这些会馆不仅是祭祀场所,更是信息交换站和商业规则制定的中心,它们实际上充当了半官方的金融监管机构。书中还提到了徽商对当地文化生活的影响,比如他们如何资助地方戏曲、兴建牌坊,从而实现了商业资本向文化符号的转化。这本书的学术严谨性体现在其扎实的档案工作,展现了一个跨区域、具有高度组织性的商业家族如何塑造了近代中国的经济版图。它让我认识到,商业活动从来都不是孤立的经济行为,而是紧密嵌入社会结构和文化认同之中的复杂系统。

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我最近入手了一本关于**《战时重庆的物资调度与民间韧性》**的口述历史记录。这本书的冲击力非常强,因为它完全基于亲历者的回忆,没有经过美化或宏大的官方叙事过滤,展现的是极端环境下普通民众的生存状态。作者通过对上百位不同职业老人的访谈,构建了一幅关于抗战大后方城市生活的残酷而又坚韧的图景。我印象最深的是关于“防空洞经济”的章节,人们如何在防空洞里进行交易、学习、甚至组织临时的社交活动。书中记录了物资短缺时期的各种“智慧”——比如如何将玉米面掺入不同的淀粉以提高口感,如何利用有限的煤炭烧出最持久的火力。这些细节琐碎却真实得让人心惊,它们构成了历史肌理中最坚硬的部分。这本书的价值不在于讲述宏大的战役,而在于它让我们直观地理解,在巨变的时代洪流中,维持日常生活的运转本身就是一种了不起的成就。它让人对“坚韧”二字有了更深刻的理解,那不是口号,而是渗透在每一口呼吸和每一顿粗茶淡饭里的坚持。

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最近翻阅的这本**《中国古典园林中的意境营造与哲学内涵》**简直是一场心灵的洗涤。不同于西方园林偏重几何对称和清晰边界的构建方式,这本书细致剖析了中国古典园林如何通过“借景”、“对景”、“框景”等手法,将人引入一种“天人合一”的哲学境界。作者用极其典雅且富有韵律的文字,描述了苏州园林中那若隐若现的曲径通幽,亭台楼阁的点缀并非为了展示财富,而是为了引导观者去体悟“曲径通幽处,禅房花树间”的禅意。书中配有的手绘图和意境解析,更是精妙绝伦,比如对“漏窗”的分析,不仅是建筑构造的解读,更是对“虚实相生”美学观念的阐释。读这本书,我感觉自己仿佛真的在烟雨蒙蒙的江南园林中漫步,每走一步,都有新的景致和感悟。它教会我们如何用更诗意、更内省的目光去看待自然与人工的结合,将物质的砖瓦提升到了精神的层面。对于寻求内心平静和东方美学熏陶的读者,这本书提供了极佳的路径。

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