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布哈林曾經支持絕對的計劃經濟，卻在列寜思考其官僚問題後對此反對，承認瞭市場的一定作用。列寜反對斯大林粗暴，托洛茨基都妥協瞭，他卻提瞭齣來。但他還是覺得資本主義導緻城市剝削農村，恰恰與現實相反瞭。當他認識到「集體化」的惡果，卻終於被鬥敗，無法抵擋斯大林。至於之後，無非證明他依舊是一個布黨。

布哈林曾經支持絕對的計劃經濟，卻在列寜思考其官僚問題後對此反對，承認瞭市場的一定作用。列寜反對斯大林粗暴，托洛茨基都妥協瞭，他卻提瞭齣來。但他還是覺得資本主義導緻城市剝削農村，恰恰與現實相反瞭。當他認識到「集體化」的惡果，卻終於被鬥敗，無法抵擋斯大林。至於之後，無非證明他依舊是一個布黨。

布哈林曾經支持絕對的計劃經濟，卻在列寜思考其官僚問題後對此反對，承認瞭市場的一定作用。列寜反對斯大林粗暴，托洛茨基都妥協瞭，他卻提瞭齣來。但他還是覺得資本主義導緻城市剝削農村，恰恰與現實相反瞭。當他認識到「集體化」的惡果，卻終於被鬥敗，無法抵擋斯大林。至於之後，無非證明他依舊是一個布黨。

布哈林曾經支持絕對的計劃經濟，卻在列寜思考其官僚問題後對此反對，承認瞭市場的一定作用。列寜反對斯大林粗暴，托洛茨基都妥協瞭，他卻提瞭齣來。但他還是覺得資本主義導緻城市剝削農村，恰恰與現實相反瞭。當他認識到「集體化」的惡果，卻終於被鬥敗，無法抵擋斯大林。至於之後，無非證明他依舊是一個布黨。

國中時代政治啓濛書之一，閱後一度相信我朝應該走布哈林的道路

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...