具體描述
本書藉助張舜徽先生對600部清人文集研究的成果，通過對清人文集的編刻方式的統計分析，及與宗族的象徵——族譜的編刊活動的比較，從社會學的視角探討清人圖書文化活動在宗族傳承、科舉教育和學術研究中發揮的軸心作用，揭示傳統著述、編刊與宗族是一種相互適應的文化生態關係。1860年之後的印刷技術變革打破瞭這種生態關係，對著述、齣版以及社會各層麵的影響迄今尚存。探索現行製度與傳統文化積纍之間的轉換與對接，對當代圖書齣版事業有很大幫助。
著者簡介
何明星，生於1964年1月19日。北京師範大學文學博士，曾在民族齣版社、中國人民大學齣版社工作，目前供職於高等教育齣版社。長期緻力於齣版文化研究。
圖書目錄
第一章 相關概念的界定
第一節 彆集的概念與源流
第二節 彆集的著述與編撰
第三節 清人彆集綜述
第四節 宗族的概念界定及其起源、發展、演變
第二章 張舜徽《清人文集彆錄》600部文集編輯齣版方式的統計分析
第一節 為先人先師編刊方式概述
第二節 自編文集與立言不朽
第三節 為同裏鄉邦編刊概述
第四節 編輯為業概述
第三章 清人著名科舉傢族的著述齣版活動考察
第一節 清代狀元著述編刊情況分析
第二節 清代著名科舉傢族的著述編刊情況分析
第四章 清人學術活動的宗族化特徵
第一節 子承父業的學術活動與著述齣版
第二節 兄弟相繼的學術活動分析
第三節 同裏鄉邦的學術活動研究
第五章 清人學術著述齣版、傳播與學術活動宗族化
第一節 學術活動宗族化的再認識
第二節 學術活動宗族化的圖書文本價值
第三節 中國傳統圖書價值觀的當代意義
第六章 宗族的象徵--族譜的編撰、傳播與清人文集齣版活動的比較分析
第一節 宗族的象徵--族譜的編撰及其曆史特徵簡析
第二節 族譜的編撰、傳播與清人文集編刊活動的對比分析
第七章 現代與傳統之間--清代圖書齣版史的基本判斷
第一節 變革，從1860年開始
第二節 被大大低估的一場技術革命
結語
附錄600部清人文集名錄
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
2007年9月，中华书局出版了何明星先生《著述与宗族——清人文集编刻方式的社会学考察》，该书收入《中华文史新刊》丛书中。笔者发现书中问题不少，而且有的还很严重。来新夏先生曾写过一篇题为《清代学术出版的社会学考察》的评介文章，认为此书“颇多新鲜之感”，“是一本有创...
評分南开大学著名文献学家来新夏先生的推荐： 清代学术出版的社会学考察 来新夏 ________________________________________ 对著作的研究，一般多从著作的内容与形式研究着手，或研究其撰人生平与思...
評分南开大学著名文献学家来新夏先生的推荐： 清代学术出版的社会学考察 来新夏 ________________________________________ 对著作的研究，一般多从著作的内容与形式研究着手，或研究其撰人生平与思...
評分南开大学著名文献学家来新夏先生的推荐： 清代学术出版的社会学考察 来新夏 ________________________________________ 对著作的研究，一般多从著作的内容与形式研究着手，或研究其撰人生平与思...
評分南开大学著名文献学家来新夏先生的推荐： 清代学术出版的社会学考察 来新夏 ________________________________________ 对著作的研究，一般多从著作的内容与形式研究着手，或研究其撰人生平与思...
用戶評價
力薦
评分有硬傷，錯字多
评分力薦
评分最大的意義在於題目
评分寫論文的時候買來的，客觀來講這本書寫得確實很差，但凡有點水平的研究生寫得都比這好。首先，引文是轉引其他書上的，根本沒去核對原文，可見人文研究基本的文獻考辨都不懂，或懶。其次，第四章整整50頁全部在重復敘述前人的研究成果，論文基本的論證完全缺失，如果我這麼寫，我導會把我斃瞭。再次，第六章基本是把中國傳統文集特點硬塞入瞭西方理論中，鄭傑文老師說瞭，這是大忌！最後，我贊同循默老師的觀點，這本書最大的意義（噱頭）在於題目，其內容真是讓人大跌眼鏡，寫下這段簡評我都覺得是在浪費時間。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有