图书标签: 文学地理学  文学理论  文学研究  楊義  杨义  文学  中国古典文学  E国学   

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不適用這個時代的方法了 器用

对文学地理学的方法论是否合理，还需要思考

并非学科体系的系统构架。

和研究的课题有关买了电子书。结果没什么用，观点是旧瓶装新酒。把少数民族文化提到了一定高度，估计是响应党的号召。。。把文学理论书编成了高中政治教材的赶脚。

不適用這個時代的方法了 器用

杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...

杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...

杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...

杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...

杨义的文学地理研究中，在中国神话研究中，比较了西方神话的系统化、在天文上的众神特征；中国神话的碎片化、《山海经》在地理上的坐标的特征。 在中国文化地理上，提出了“太极推移”的观点：中国的江河文明，即黄河与长江文明的流域，面积为300万平方公里，与西亚的“新月沃...