具体描述
为了帮助读者学习《古典名著聚珍文库：水经注》这部经典著作，我们特地约请了历史地理学家陈桥驿教授作了精到的注释，并写了有关本书版本情况的《后记》。
《古典名著聚珍文库：水经注》是我国古代的一部地理名著，至今享誉中外。今本现存40卷。北魏郦道元著。《水经》一书，旧题[汉]桑钦撰，共记河流水道137条。桑钦生平未详。现在通行的《水经》，学术界已经论定为三国时人所作。《古典名著聚珍文库：水经注》名义上为《水经》一书作注，实际上以《水经》为纲，新增了20倍于原书的补充资料和文献。引用书籍共437种，记载大小水道1250多条，穷根溯源，详细记述了所经地区的山陵、原隰、城邑、关津等地理情况、建置沿革和有关历史事件、人物，直至神话传说。书中所引资料和不少汉魏间的碑刻，今大多仅凭此书得以流传。可以说，《古典名著聚珍文库：水经注》是公元6世纪前我国最全面系统的经典地理著作。
作者简介
郦道元（466年或472年—527年)，北魏地理学家，散文家。字善长，北魏范阳郡涿县（今河北省保定市下辖涿州市）人。
早期在平城（北魏都城，今山西大同）和洛阳担任中央官员，并且多次出任地方官。一生足迹遍及中国北方。他为官“执法情刻”、“素有严猛之称”，得罪不少皇族、豪强，在东荆州刺史任上，威猛为治，被百姓上告，因而免官。在京期间专心撰写《水经注》。
北魏汝南王元悦是男同性恋者，其得宠的男宠丘念因弄权纵恣被郦道元逮捕，元悦找灵太后恳求特赦，郦道元干脆赶在圣旨到达前处死了丘念。自此元悦与郦道元结下深仇。北魏孝昌三年（527年)，元悦乘雍州刺史萧宝夤企图反叛之机，怂恿朝廷派郦道元去作关右大使。萧宝夤果然反叛，派人把郦道元和弟弟郦道峻及其二子在阴盘（今陕西省临潼县东）驿亭一同杀害。魏收修撰《魏书》，将郦道元列入〈酷吏传〉。
郦道元一生勤于读书和著述，《魏书》卷八十九说：“道元好学，历览奇书”，代表作有《水经注》。道元写景文字，遣词精当，“词组只字，妙绝古今”。历来研究《水经注》称“郦学”。唐代李白、杜甫的诗，都吸收了《水经注》的艺术滋养，柳宗元的《永州八记》文章实脱胎于《水经注》。宋朝苏轼说：“嗟我乐何深，水经也屡读。”[1]张岱说：“古人记山水，太上有郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”[2]刘熙载亦云：“郦道元叙山水，峻洁层深，奄有楚辞《山鬼》、《招隐士》胜境。柳州游记，此先导也”[3]日本地理学家米仓二郎称郦道元为“中世纪全世界最伟大的地理学家”。 来些维基百科
陈桥驿，原名陈庆均，1923年出生于浙江绍兴，我国著名郦学家。连续三届出任中国地理学会历史地理专业委员会主任，国际地理学会历史地理专业委员会咨询委员，浙江省地理学会理事长，中国徐霞客研究会顾问，英国剑桥国际人物传记中心荣誉委员等多种学术职务。1991年被国务院授予“为发展我国高等教育事业作出突出贡献的学者”称号，1994年被人事部授予“终身教授”荣誉。他在历史地理学、郦学、历史地图学、地方志和地名学研究等方面造诣精深，成就卓着，先后出版了《水经注研究》一、二、三、四集，《郦道元评传》，《水经注校释》等学术专着近三十种，被公认为我国当今的郦学泰斗。曾赴日本、美国、加拿大、巴西等国多所大学访问讲学，并被聘为日本关西大学、国立大阪大学、国立广岛大学等多所大学客座教授。
目录信息
卷二 河水
卷三 河水
卷四 河水
卷五 河水
卷六 汾水 浍水 涑水 文水 原公水 洞过水 晋水 湛水
卷七 济水
卷八 济水
卷九 清水 沁水 淇水 荡水 洹水
卷十 浊漳水 清漳水
卷十一 易水 滱水
卷十二 圣水 巨马水
卷十三 灅水
卷十四 湿馀水 沽河 鲍丘水 濡水 大辽水 小辽水 浿水
卷十五 洛水 伊水 漉水 涧水
卷十六 毂水 甘水 漆水 泸水 沮水
卷十七 渭水
卷十八 渭水
卷十九 渭水
卷二十 漾水 丹水
卷二十一 汝水
卷二十二 颍水 洧水 溟水 漕水 渠
……
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最吸引我的地方在于它所蕴含的文化厚度。每一次阅读，我都会发现新的细节，理解新的含义。作者不仅仅在记录地理信息，还在记录历史、人文、传说，甚至一些古代的科学知识。我发现，《水经注》就像一个宝藏，里面埋藏着关于古代中国社会方方面面的信息，等待着有心人去发掘。我特别好奇书中提到的那些关于水的神话传说，以及它们如何影响了当地居民的信仰和习俗。这种将地理与文化融为一体的写法，让我觉得非常新颖和有启发性。它让我意识到，地理环境并非孤立存在，而是与人类的文明发展息息相关，相互影响，共同塑造了我们今天的世界。我常常会在阅读过程中，联想到一些其他的历史文献或文学作品，试图从中找到《水经注》的印证或补充，这种跨学科的阅读体验，极大地丰富了我的知识体系。
评分翻开《水经注》，我仿佛置身于一条古老而蜿蜒的河流，跟随它穿越千年的时光。书中的文字，如同一条条涓涓细流，滋养着我干涸的知识土壤。我惊叹于作者那份对山川河流的细致观察和严谨考证，每一个地名、每一次水势的描绘，都充满了鲜活的生命力。它不仅仅是一部地理著作，更像是一部流动的历史画卷，勾勒出古代中国河流治理的智慧，以及那些与水相伴而生的风土人情。每当我读到一段关于某个古老渡口或者某个曾经繁华的水乡的描写，我的思绪就会飘得很远，仿佛能听到码头上熙攘的人声，闻到江面上飘来的鱼腥和酒香。这种沉浸式的阅读体验，是许多现代书籍难以给予的。它让我看到了水在古代社会中的核心地位，它不仅仅是饮用水源，更是交通要道、经济命脉，甚至是文化象征。作者对于水的描写，也极其富有诗意，那些关于水声、水色、水流动态的刻画，常常让我驻足反复品味，仿佛自己也沐浴在了那清澈的江水之中。
评分《水经注》中的地图和方位描写，简直是古代地理学的奇迹。虽然我无法亲身对照书中的古地图，但通过作者细致入微的文字描述，我能够大致勾勒出那些山脉的走向、河流的汇合，以及重要城镇的位置。这种穿越时空的“读图”能力，让我对接下来的阅读充满了期待。我常常会想象，在那个没有GPS、没有卫星图片的年代，古人是如何凭借着一块指南针、一双脚，以及敏锐的观察力，绘制出如此详尽的地理画卷。这不仅仅是对地理知识的积累，更是一种探索精神和实践能力的体现。它也让我对古代的测量技术和制图方法产生了浓厚的兴趣。我甚至会尝试着在脑海中勾勒出一条河流的流经路线，想象着沿途可能遇到的地理特征和人文景观。这种互动式的阅读，让我仿佛也参与到了那场伟大的地理探索之中。
评分读《水经注》，我感受到了古人对于自然的敬畏和热爱。他们并非仅仅将河流视为客观存在的地理实体，而是将其视为生命的一部分，融入了哲学思考和人文关怀。书中对于河流性格的描摹，有时温顺如织，有时咆哮如兽，让我对水的变化多端有了更深刻的理解。而这种对自然的理解，也反映在古人的生活方式和价值观中。我特别喜欢其中关于一些地方风俗习惯的记载，那些与水息息相关的祭祀、节庆，以及人们在水边劳作、生活的场景，都让我窥见了古代社会的一角。它让我思考，在现代社会高度工业化、城市化的背景下，我们似乎离自然越来越远，对水的理解也变得越来越功利化。这本书仿佛在提醒我，重拾那份与自然和谐共处的古老智慧，重新审视人与自然的关系。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的启迪，让我对“天人合一”的传统观念有了更切身的体会。
评分《水经注》是一部真正意义上的“大书”。它的宏大叙事，让我对中国这片土地有了更深层次的认识。我开始关注身边那些被现代文明渐渐遗忘的河流，开始思考它们曾经的历史和未来的走向。这本书也让我对“细致”和“坚持”这两个词有了更深刻的理解。在信息爆炸的时代，我们很容易被碎片化的信息所淹没，而《水经注》却以其严谨的态度和庞大的篇幅，展现了何为真正的学术追求。它鼓励我去深入探索，去追寻那些被时间尘封的真相。我发现，每一次重读，都能在书中找到新的亮点，都能对其中的内容有更深的理解。这种“常读常新”的阅读体验，是许多速食文化产品所无法比拟的。它让我看到了知识的价值，以及传承的意义。
评分可以。
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评分可以。
评分他是怎么找到“一”的？09年冬天，坐在火炉旁反复读它。从此以后，他的诗歌里带有水的流动。这不是妄想妄语。
评分他是怎么找到“一”的？09年冬天，坐在火炉旁反复读它。从此以后，他的诗歌里带有水的流动。这不是妄想妄语。
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