具体描述
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录信息
读后感
奥勒留在马背上有所思，笛卡尔在火炉边也有所思。跟钱老先生却有所区别，就如他自己在前言所说，不是系统考虑问题，而是思想的碎片；但是问题却也在这里，假如不系统，那么就只能是偏向人生伦理，就如奥勒留，而不应该过于形而上，就如笛卡尔。因此之故，钱老的这些想法缺陷很...
评分价值观说到底是群体的心力感受和诉求。共同的生活经历、背景、形态、环境造就了共同的心里感受，造就了人们的价值观。 人文科学讲价值观，因为人文就是研究这个人群的问题。自然科学要定量定性，人文科学要不要讲定量和定性？应该也是要讲的，可是可以讲的。
评分人生的真义我认为在于求自我的认同。所谓最求财富也罢、精神也罢、道德也罢，归根到底，都是自我满足的时限的快感。也就是对自我目标实现的认同。人只要能认同到自己的追求的以及达到这种目标的努力，则此生无憾。
评分价值观说到底是群体的心力感受和诉求。共同的生活经历、背景、形态、环境造就了共同的心里感受，造就了人们的价值观。 人文科学讲价值观，因为人文就是研究这个人群的问题。自然科学要定量定性，人文科学要不要讲定量和定性？应该也是要讲的，可是可以讲的。
评分本书为钱穆先生1948年徜徉于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题，如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言简意深，语重心长，既见出史学家的沉潜于细...
用户评价
手上的是47年人生出版社的版本
评分真的太「閒」了，我沒那麼高端的階級背景我消受不起。
评分真的太「閒」了，我沒那麼高端的階級背景我消受不起。
评分真的太「閒」了，我沒那麼高端的階級背景我消受不起。
评分手上的是47年人生出版社的版本
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