马伯庸,脊椎动物门-脊椎动物亚门-哺乳纲-灵长目-人类-死上班族。喜独居、杂食,请勿投食。性浮脱,难酬一道,广涉寡精,杂而不博。幼学琴,母不堪扰,止之,遂废;学弈,所战皆北,羞愤欲殴,又败,乃罢;又学书,师不识其字,逐之出。嗣后不学无术,只以搬弄文字取乐,聊以娱情。
当殷商的远征舰队将墨西哥西海岸纳入射程的时候,玛雅人对自己即将面对的命运仍旧懵懂无知……
前所未见的历史文本叙述。
上古文明在疯狂与理性之间振荡往复。
殷商舰队跨越千里的美洲诡异之旅。
跨越十三个时区的史诗想象。
隐藏着巨大机械人的金字塔!外星文明与地底人的大碰撞!殷商末代王室的宝藏之谜!这些均不会在本书发生。
本书附赠殷商舰队玛雅征服史海报一张,卡片四张。
历史就像是薛定鄂那只可怜的猫,在时空中永远处于一种似是而非的迭加状态。唯有当历史学家翻开典籍,开始打算研究的一瞬间,历史的真实状态才会最终凝结。但是这种凝结并非恒定,无法通过重复试验来加以验证。一位古希腊物理学家指出:“人无法两次研究同一段历史。”
所以,如果读者错误地将本文所涉及到的历史、地理、人文艺术、科学常识以及其他一切自然非自然学科与读者本身所在时空加以对照——哪怕仅仅只是因为他们看起来是如此地相似——并信以为真的话,作者绝不会为这种行为所可能引发的灾难性后果而负责,也绝不会承认自己错了。要知道,本文无任何中心思想,也不想表达任何思想内容。
正文倒罢了,打动我的是最后一个短篇。 上帝欲毁灭所多玛,派天使检查城内是否仍有义人。天使发现全城杀盗淫妄,只剩一个“光明侠”不屈不挠地试图感化众人,最后却死在了自己的亲生儿子刀下。 看看新闻,也许会觉得,所多玛并不是一个神话。 面对如此五浊恶世,上帝的处理...
评分 评分不明白画得比较粗糙的封面为什么还要印在附赠的海报和卡片上,而且上架建议是归类为“青春”…好在其他方面还算中规中矩。 虽然大部分内容已经在网上看过了,但重读也依然让人开心。小说的情节并不复杂也不重要,连所谓的中心思想都欠奉,好玩的主要是可以看到无数古代和现代...
评分其实国内很多作家的书我都没法看下去,因为他们时常端着,难以亲近,常常为了宏大而宏大为了命运而命运,不够真实。 这本书却完全不会, 一本正经的扯着淡,你总在笑着笑着被戳到痛点,让你不时发现他不仅仅在讲段子。 “一个开放的传播渠道对于信息...
哥们去拍电影吧,让我找到了读《门萨的娼妓》的感觉,中国的伍迪艾伦啊!祥瑞御免!
评分祥瑞御免。相关作品:《看不见的城市》《红拂夜奔》等
评分祥瑞御免,家宅平安。本书将人类政治的荒谬之处以一种并不隐晦的荒诞形式表达了出来。玛雅人从一开始互相推脱责任,到后来的语法体系混乱,逃避现实,审美观崩坏,傲慢不自知,自己编造着不知所云的哲学。越到后边越精彩。纽文城邦那段,两派为了一块陨石互相攻讦,还有所谓三权分立,以及一句顶一万句的独裁者。后来公共关系专家在一个村庄中树立王,策反王,改朝换代,中间隐约可见政治斗争的影子。本书的问题在于,群众虽然有乌合之众的一面,但是不会像书中表达的那么愚蠢,尤其是执政者们,书中描写的斗争都很肤浅,甚至是故意丑化。书中有一些段子抖的非常机灵,作者可以用诙谐机智的语言描述人类行为的某些搞笑的方面,但是整本书读完能留下的东西很有限,甚至给人留下一种“政治不过如此”的错觉,将政治戏剧化对处事没有帮助,甚至有危害。
评分哥们去拍电影吧,让我找到了读《门萨的娼妓》的感觉,中国的伍迪艾伦啊!祥瑞御免!
评分不是很能笑得出来,总觉得这样拿一个已经消失的文明以各种幽默讽刺手法开涮不是很好,但是根据马克吐温机器人原则,你不可能不得罪任何人还能制造笑话
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