圖書標籤: 顧炎武  國學  陳垣  曆史  日知錄校注  筆記  日知錄  古典   

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雖然說常看常新，但無論如何還算是刷瞭一遍（不止）瞭

過去隻記住一句“我願平東海，身沉心不改”。這個至少翻過一遍纔配稱業餘腦殘粉吧。。

「有瞭上古的點校本《集釋》就不用看這個瞭」？點校後齣轉粗，集釋質量也參差不齊，隻怕未必能壓倒陳版吧。

個人收到加送齣的禮物。畢生之和不足雙手之指。這是所收到中最喜愛的。它後麵有很多故事。皆不足道。然而終於看完瞭。瞭卻一樁心願。亭林要緻用。然脫瞭心。理。性。命。焉有亭林哉。

援庵經典之作。

哎。最优秀的知识分子上来就研究易经这些啥的。实在是无趣的紧。可能就是因为认识不到数学科学的重要性，所以尽把精力放在经史上。着实可惜。 这个时候哥白尼都已经提出日心说100年了。培根已经指出科学研究的方法论了。牛顿也已经在写他的力学巨著了。莱布尼茨也在构建他的哲...

哎。最优秀的知识分子上来就研究易经这些啥的。实在是无趣的紧。可能就是因为认识不到数学科学的重要性，所以尽把精力放在经史上。着实可惜。 这个时候哥白尼都已经提出日心说100年了。培根已经指出科学研究的方法论了。牛顿也已经在写他的力学巨著了。莱布尼茨也在构建他的哲...

老顾的学问庞杂的很。可是看完这书之后，难以形容自己的性情。老顾还是跳不出时代，虽然学问做的很大。还是竖儒一个，这是对他期待之后的很大失望。在字里行间充斥着犬儒主义，愚忠主义。 在那个时代是正统的。可是，竖儒坑害了多少人，多少时代啊。 不可否认...  

经世致用纠错： 《卷之一·利用为依迁国》，严文儒全集本中将“中行”点校为专有名词（第68页），恐非，参见邓球柏：《〈易经〉“中行”浅说》。 《卷之一·己日》，陈本将卦辞与六二爻辞中的“己日”点校为“已日”，恐非。 《卷之一·游魂为变》，最后一段引《诗经·大雅·菘...  

哎。最优秀的知识分子上来就研究易经这些啥的。实在是无趣的紧。可能就是因为认识不到数学科学的重要性，所以尽把精力放在经史上。着实可惜。 这个时候哥白尼都已经提出日心说100年了。培根已经指出科学研究的方法论了。牛顿也已经在写他的力学巨著了。莱布尼茨也在构建他的哲...