蘇轍學術思想研究

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出版者:万卷楼图书股份有限公司
作者:吴叔桦
出品人:
页数:485
译者:
出版时间:2007
价格:192.00元
装帧:
isbn号码:9789577395887
丛书系列:
图书标签:
  • 苏辙
  • 宋代文学
  • 宋代思想
  • 学术史
  • 理学
  • 文学研究
  • 思想史
  • 哲学史
  • 史学
  • 文化史
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具体描述

好的,这是一本关于宋代文学和思想史的著作简介,其内容与您提及的《蘇轍學術思想研究》无关: --- 《宋代士大夫的理想与困境:以理学思潮下的个体实践为例》 本书深入探究了北宋中后期至南宋时期,以程颢、程颐、朱熹等为代表的理学(新儒学)思潮兴起与成熟过程中,宋代士大夫阶层所面临的复杂精神图景与现实困境。全书通过对大量史料、奏议、语录及私人著述的细致梳理与比较分析,力图还原一个立体、多维的宋代士人形象,而非仅停留在对思想流派的僵硬划分之上。 第一部分:理学思潮的内在张力与时代背景 本书开篇首先将理学思想的勃兴置于北宋晚期政治、社会剧变的宏大背景下进行考察。我们认为,理学的兴起并非纯粹的学术转向,而是对晚唐五代以来文人心灵危机的深刻回应,尤其是在范仲淹“先天下之忧而忧”的政治理想遭遇现实挫折后,士人开始寻求一种更稳固、更具内在力量的道德与认知框架。 我们详细分析了程氏兄弟的“明道”主张,着重考察了他们如何将个体修身(格物、致知)与治国平天下(“为天地立心,为生民立命”)的儒家传统进行整合。然而,本书并非仅仅复述理学的基本概念,而是深入探讨了这种整合所产生的内在张力。例如,当“存天理,灭人欲”成为核心口号时,它在实践层面如何与士大夫阶层原有的世俗关怀(如家族利益、仕途进退)发生摩擦,构成了他们精神生活中的第一个主要困境。 第二部分:士大夫的“出处”抉择与道德场域 宋代士大夫群体最为核心的议题便是“出处”——即是选择积极入世、干预政治,还是选择退隐山林、独善其身。本书通过对如苏轼、周敦颐、张载等人具体人生轨迹的个案研究,揭示了理学思潮如何影响了他们的“出处”判断。 苏轼的“旷达”与“自适”: 在苏轼的晚年作品中,我们看到了他如何以一种近乎豁达的姿态来消解政治挫败感。这种处理方式,虽然与后来的朱熹学派强调的“敬”与“力行”有所不同,但它代表了另一种重要的士人心理调适机制——即在无法改变外部环境时,将关注点转向个体的精神自洽。 朱熹的“慎独”与“事功”: 朱熹的理学体系构建了一个严密的道德自律网络。本书重点分析了朱熹在推动地方教育(如白鹿洞书院的重建)和参与台谏系统中的实践,探讨了他在坚持原则与现实政治妥协之间如何进行艰难的平衡。他的“事功”理想,虽然建立在坚实的形上学基础上,但在面对南宋偏安的现实时,其效用受到了极大的限制,这构成了士大夫在政治理想上的深刻无力感。 第三部分:家族、理学与社会结构 理学不仅是一种哲学,也是一套社会伦理体系,对宋代的宗族结构和地方社会治理产生了深远影响。本书的第三部分侧重于考察理学思想如何被地方精英所吸收和地方化。 我们分析了家训、乡规民约中理学规范的渗透,特别是关于女性教化、丧葬仪式的规范化,这些规范在强化宗族内部秩序的同时,也为士大夫在地方上树立道德权威提供了工具。然而,这种规范化的过程也带来了新的矛盾:当地方上出现利益冲突时,理学的“天理”标准往往被用以维护既有精英阶层的利益,这与理学宣称的普世道德关怀形成了鲜明的对比。这种“理”的“在地化”与“阶层化”,是本书着力剖析的面向。 第四部分:理学之外的“异端”与心灵慰藉 为了更全面地理解宋代士人的精神世界,本书也将目光投向了那些未被主流理学完全吸纳的思想流派或个体经验。 禅宗的影响: 尽管理学试图构建一套独立于佛教的心性论,但禅宗在宋代士大夫中的流行是不可否认的。我们考察了士人如何利用禅宗的直观体验来缓解理学修身带来的过度紧张感,尤其是那些在政治上遭受重创的士大夫,禅宗提供了一种“空”的慰藉。 道家思想的回流: 晚明清初对宋学的反思中,道家思想(如庄子)的力量再次显现。本书探讨了在宋代士人面对“理”的压抑性时,他们如何在不完全抛弃儒学的前提下,借助道家的超脱视角来保持心灵的弹性。 结论:理想的重量 本书的最终结论是:宋代理学为士大夫提供了一套宏大且精密的精神地图,使其能够在动荡的时代中定位自我,并为政治实践提供辩护。然而,这种宏大叙事也意味着沉重的道德负担。士人们终其一生都在努力调和内在的“天理”要求与外在的政治现实、人情世故。他们的理想是高远的,但他们的困境在于,如何将那个至高无上的“理”真正地安放在这个充满缺陷和变数的尘世之中。本书旨在通过对这些个体实践的细致考察,展现宋代士大夫这一群体在理想与现实的夹缝中,所展现出的复杂性、挣扎与最终的智慧。 ---

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读后感

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用户评价

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说实话,一开始拿起这本书的时候,我还担心它会是那种堆砌术语、晦涩难懂的“学院派”作品。没想到,它在保持学术严谨性的前提下,文风竟然如此富有感染力。作者对于文献的运用达到了炉火纯青的地步,似乎每一个引用的段落都经过了精心的筛选和考量,恰到好处地为论点增添了重量,却又不喧宾夺主。尤其是在论述某个观点如何受到外在环境影响而发生演变时,那种层层递进的逻辑推演,让人不得不佩服作者深厚的功力和清明的思路。这本书的结构安排也十分清晰,主题之间的过渡自然而然,像一首结构完整的交响乐,每一个乐章都有其存在的意义,最终汇集成一个宏大而统一的理解。对于想系统了解某个文化现象的读者来说,这无疑是一本极佳的入门与进阶之作。

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这本书的装帧和排版都透露着一种沉静典雅的气质,很符合它所承载的内容。最吸引我的是,作者在行文中流露出的那种对历史人物的深切共情,但这种共情是建立在理智分析之上的,绝非盲目的赞美。在描述一些关键的决策失误或思想上的局限时,作者的处理显得尤为得体和客观,既没有苛责古人,也没有回避问题。这种恰到好处的平衡,使得整本书读起来让人感到非常舒服、信服。它像一面镜子,映照出那个时代知识分子的群像,同时也引发了我对当下我们自身所处环境下的知识分子责任的思考。这是一本需要细细品味的佳作,每次重读,都会有新的感悟,它超越了简单的学术探讨,上升到了对“人”与“时代”关系的哲学反思层面。

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这本书的叙事节奏把握得相当老道,读起来一点也不觉得枯燥,即便涉及一些比较学术性的探讨,作者也总能巧妙地将其融入到流畅的叙事中。最让我惊喜的是,它并没有一味地拔高被研究者的形象,而是力求展现一个多维度的、有血有肉的形象。书中对当时文人群体内部的交流与论辩进行了细致的梳理,展现了那个圈子内部的复杂生态,谁与谁交好,谁又因政见不合而疏远,这些都成了引人入胜的故事线。我特别喜欢作者那种旁征博引却不失精准的笔法,仿佛跟随一位博学的向导,走进了那个文人云集的精神殿堂,感受着思想碰撞出的火花。这本书的价值,很大程度上在于它重建了一个鲜活的文化场景,让我们得以一窥那个时代知识阶层的精神世界究竟是何等瑰丽与矛盾的统一体。

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最近淘到一本关于宋代文坛重量级人物的书,虽然书名本身听起来挺严肃的,但读起来还真有不少新意。作者似乎花了不少心思去梳理这位大文豪的生平轨迹,尤其是在他仕途上的那些起起伏伏,被描绘得活灵活现。我一直对那个时代的士大夫精神很感兴趣,这本书在这方面着墨不少,通过对大量史料的挖掘,展现了那个特定历史环境下,一个知识分子如何在理想与现实之间挣扎、又如何坚守本心的过程。书中的细节处理得很到位,比如对一些重要历史事件的侧写,让人感觉仿佛穿越回了那个风云变幻的时代,亲眼目睹了那些历史的转折点。这本书不仅仅是人物传记,更像是一部关于时代精神的侧影,非常适合对宋代文化史有深度兴趣的读者。

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这本书给我的感觉是,它不仅仅是在“研究”一个历史人物,更是在“重构”一个时代。作者没有满足于简单的史实罗列,而是深入挖掘了背后的文化基因和思想脉络。我尤其欣赏其中对特定历史时期社会风气与个体命运之间互动关系的探讨。书中对当时的政治气候如何潜移默化地影响到文人的创作倾向,进行了非常深入的剖析。它让我意识到,很多我们今天看来理所当然的文学传统,在那时候是经历了多么激烈的辩论和艰难的探索才得以确立的。这种对历史复杂性的尊重,使得全书充满了张力。读完后,我对自己曾经简单化的历史认知有了很大的修正,感觉视野被极大地拓宽了,这本书无疑是近年来读到的最有启发性的历史随笔之一。

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