A Nation of Religions

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出版者:The University of North Carolina Press
作者:Prothero, Stephen R. 编
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:2006-10-30
价格:USD 19.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780807857700
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 美国宗教
  • 宗教历史
  • 文化研究
  • 社会学
  • 政治
  • 信仰
  • 多元文化
  • 美国历史
  • 宗教自由
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具体描述

The United States has long been described as a nation of immigrants, but it is also a nation of religions in which Muslims and Methodists, Buddhists and Baptists live and work side by side. This book explores that nation of religions, focusing on how four religious communities—Muslims, Buddhists, Hindus, and Sikhs—are shaping and, in turn, shaped by American values.

For a generation, scholars have been documenting how the landmark legislation that loosened immigration restrictions in 1965 catalyzed the development of the United States as "a nation of Buddhists, Confucianists, and Taoists, as well as Christians," as Supreme Court Justice Tom Clark put it. The contributors to this volume take U.S. religious diversity not as a proposition to be proved but as the truism it has become. Essays address not whether the United States is a Christian or a multireligious nation—clearly, it is both—but how religious diversity is changing the public values, rites, and institutions of the nation and how those values, rites, and institutions are affecting religions centuries old yet relatively new in America. This conversation makes an important contribution to the intensifying public debate about the appropriate role of religion in American politics and society.

Contributors:

Ihsan Bagby, University of Kentucky

Courtney Bender, Columbia University

Stephen Dawson, Forest, Virginia

David Franz, University of Virginia

Hien Duc Do, San Jose State University

James Davison Hunter, University of Virginia

Prema A. Kurien, Syracuse University

Gurinder Singh Mann, University of California, Santa Barbara

Vasudha Narayanan, University of Florida

Stephen Prothero, Boston University

Omid Safi, Colgate University

Jennifer Snow, Pasadena, California

Robert A. F. Thurman, Columbia University

R. Stephen Warner, University of Illinois at Chicago

Duncan Ryžken Williams, University of California, Berkeley

好的,以下是关于一本名为《民族的信仰》的虚构图书的详细简介,此书内容与您提供的“A Nation of Religions”无关: --- 《民族的信仰:权力、文化与国家构建中的宗教动态》 作者: 艾莉森·霍华德(Alison Howard) 页数: 680页(含索引、参考文献) 出版社: 文汇学术出版社 定价: 128.00 元 ISBN: 978-7-5091-8842-1 --- 内容提要 《民族的信仰:权力、文化与国家构建中的宗教动态》是一部跨学科的重量级著作,深入剖析了现代民族国家形成与巩固过程中,宗教扮演的复杂而矛盾的角色。本书拒绝将宗教视为静止的意识形态或单纯的社会粘合剂,而是将其置于权力斗争、地缘政治变迁和文化认同重塑的核心场域进行考察。 作者艾莉森·霍华德,一位在政治人类学和历史社会学领域享有盛誉的学者,通过对欧洲、亚洲及拉丁美洲多个案例的细致比较研究,揭示了一个核心论点:民族主义的构建往往是一场“选择性遗忘”与“选择性高扬”的宗教工程。 国家机器在塑造统一的“民族精神”时,会系统性地筛选、挪用、甚至压制某些宗教元素,以服务于其政治合法性和边界划定。 本书结构宏大,分为“起源的建构”、“边界的划分”和“现代性的调适”三大核心部分,共十章。 第一部分:起源的建构——神圣化叙事与国家奠基 (The Construction of Origins: Sacred Narratives and State Foundations) 本部分聚焦于19世纪至20世纪初,新兴民族国家如何在历史的叙事中,将特定的宗教传统“提升”为国家元叙事。霍华德教授挑战了“世俗化”的简化模型,指出世俗化并非宗教的消失,而是宗教形式的转化和国家化的过程。 第一章:偶像的重塑:圣人与英雄的并置。 本章探讨了如何通过对历史人物的“神圣化”——无论是宗教圣徒还是军事英雄——来创造一个共享的、超越阶级的“民族先祖谱系”。研究了东欧和中欧地区,特定殉道者如何被提升为国家认同的象征性替代物。 第二章:礼仪的国家化:从教堂到议会大厅。 考察了国家仪式如何模仿宗教仪式,吸纳其庄重性、重复性和情感动员力。从加冕礼到国庆庆典,宗教语言和符号如何被系统性地嵌入到政治表演中,以确保公众的“信仰”转移到国家本身。 第三章:教会与国家的“共生契约”。 分析了与主流宗教签订的政教协定(Concordats)背后的权力博弈。这些协定并非简单的妥协,而是国家确保宗教机构服务于国家教育、社会控制和道德规范设定的工具。 第二部分:边界的划分——异质性的管理与“他者”的塑造 (The Division of Boundaries: Managing Heterogeneity and the Construction of the Other) 民族国家的构建必然涉及对“谁是局内人”的界定,宗教在此扮演了最锋利的工具。本部分深入分析了宗教差异如何被用来固化民族的内部一致性,并对外来影响进行排斥。 第四章:教义与国界:信仰作为通行证。 本章通过对北美和南美边境地区的研究,展示了宗教教派(如特定的新教分支或天主教的地域性变体)如何被用作识别“忠诚公民”的快速标识符。这直接影响了移民政策和公民权利的授予。 第五章:异端的幽灵:宗教少数群体的政治化。 霍华德教授详细描绘了国家如何通过立法、教育审查和特定的公共叙事,将宗教少数群体塑造成对民族纯洁性构成潜在威胁的“他者”。重点分析了19世纪末期,特定非主流宗教团体在塑造国家安全话语中的角色。 第六章:语言与教义的交织:教育体系中的筛选机制。 考察了国家教育系统如何通过官方历史教材和宗教伦理课程,将一种特定的神学解释强加给所有国民,从而消除或边缘化不同教派对同一历史事件的不同理解。 第七章:去神秘化还是再利用?殖民权力下的本土信仰。 本章视角转向非西方国家,探讨了殖民宗主国如何以“启蒙”之名打压本土宗教,随后在构建独立国家时,又不得不重新引入或改造本土信仰体系以争取民众支持的矛盾过程。 第三部分:现代性的调适——全球化、世俗压力与宗教的再现 (Adaptation to Modernity: Globalization, Secular Pressures, and the Reappearance of the Religious) 进入20世纪后半叶,全球化和人权运动对民族国家的传统权力结构提出了挑战。第三部分探讨了宗教如何在新形势下,既成为反抗国家权力的新力量,也可能被国家用作应对全球化冲击的防御工具。 第八章:超越国界的信仰网络:跨国宗教社群的挑战。 分析了移民和全球信息流动如何催生出超越国家管辖范围的宗教社群。这些网络挑战了国家对公民忠诚度的垄断,并迫使民族国家重新审视其宗教宽容的界限。 第九章:世俗主义的再定义:公共领域中的宗教能见度。 本章关注“世俗国家”内部关于宗教象征物(如服饰、标志)的激烈辩论。作者认为,这些辩论本质上是关于谁有权定义“民族公共性”的权力斗争,而非简单的信仰自由问题。 第十章:民族主义的宗教回潮:应对全球不确定性。 考察了在经济危机、身份认同危机加剧的背景下,某些民族主义运动如何重新激活并激化了原有的宗教元素,将其作为抵抗全球化压力、重塑“纯粹”民族身份的最后堡垒。 学术价值与影响 《民族的信仰》以其无可辩驳的史料基础、精妙的理论框架和对复杂历史动态的深刻洞察力,为政治学、社会学、人类学和历史学研究提供了全新的研究范式。它不仅仅是一部关于宗教与政治的著作,更是一部关于国家如何被信仰所塑造,又如何反过来塑造信仰的宏大编年史。霍华德教授的结论——民族国家的本质在于一种持续的、有目的性的“宗教性管理”——必将引发学界关于身份政治和国家合法性根源的广泛再思考。本书是理解当代世界政治冲突中宗教角色不可或缺的指南。 --- (全书附有详尽的100页历史档案、口述访谈记录以及30页的注释和索引。)

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读后感

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用户评价

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读完这部作品,我感觉自己仿佛完成了一次漫长而艰辛的智力攀登。这本书的论证结构极其严密,逻辑链条环环相扣,绝不容许任何一丝含糊。它似乎在挑战你心底最根深蒂固的那些关于“秩序”与“混沌”的理解。作者的行文风格非常冷静,近乎于手术刀般的精准,每一个章节的推进都带着一种不可抗拒的力量,让你不得不跟随他的思路走下去。我特别欣赏他引入的那些跨学科的视角,从社会人类学的田野调查,到符号学的深度解析,再到对早期文本的语言学考据,这些多元化的工具箱被他使用得炉火纯青,使得他对复杂现象的剖析达到了一个令人咋舌的精细度。坦白说,有些段落我需要反复阅读,不是因为晦涩难懂,而是因为其中蕴含的信息密度太高,需要时间去消化其背后的深层含义。它不是一本让你放松阅读的消遣读物,而是一次真正的智力投入,但回报是巨大的——它重塑了你理解世界复杂性的底层操作系统。

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说实话,这本书的装帧和字体排版给我的第一印象是朴实无华,但内容却着实令人惊艳。它没有那种浮夸的畅销书腔调,作者的切入点非常独特,他似乎对那些宏大叙事背后的“非主流”叙事有着强烈的偏爱。我一直对历史研究中那些被主流叙事所淹没的边缘群体抱有浓厚兴趣,而这本书恰恰捕捉到了这一点。他没有去歌颂那些建立宏伟殿堂的领袖,反而将聚光灯打在了那些默默无闻的工匠、信徒以及那些在权力更迭中被牺牲掉的中间阶层身上。通过这些“小人物”的视角,我们得以窥见宏大历史进程中那些真实的、充满矛盾的张力。我尤其喜欢他处理“冲突”的方式,他避免了将对立双方简单地描绘成善恶分明的阵营,而是深刻揭示了不同价值体系之间必然产生的摩擦,以及这种摩擦如何催生出新的文化形态。这种对复杂人性和社会动力的深入挖掘,使得整本书读起来充满了人性温情和历史的厚重感。

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这本书,我得说,真是让人耳目一新。我原本以为会是一本枯燥的历史梳理,毕竟标题听起来就带着某种学术的重量感,但读进去后才发现,作者简直是个说书高手。他没有把我拽入那些繁复的年代细节中,而是巧妙地构建了一个宏大的叙事框架,让你仿佛能亲眼看到那些信仰是如何从涓涓细流汇聚成磅礴大河的。最让我印象深刻的是他对“变迁”的捕捉,那种细腻到令人心疼的观察。比如,书中对某个早期社群仪式如何在中期演化出截然不同的意义,作者没有简单地贴上“继承”或“断裂”的标签,而是用大量的篇幅去描绘那些在边缘挣扎的个体声音,那些在传统与新知间摇摆不定的人们。他的笔触非常富有画面感,我甚至能闻到古老香料的气味,感受到那种在信仰边界游走的紧张感。这不仅仅是关于宗教的文本,它更像是一部关于人类如何通过组织意义来构建共同体的史诗,充满了张力和隐喻,读完之后,我对“群体认同”这个概念有了全新的认识,远超出了我原先的想象。这本书的深度和广度,绝对值得细细品味。

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这本书真正的高明之处,在于它完全颠覆了我对“宗教史”的刻板印象——它不是宗教教义的整理,而是一部关于人类适应、反抗与共存的社会学研究。作者似乎在不断追问一个核心问题:当既有的意义体系崩塌时,人类如何迅速构建新的支柱来避免彻底的虚无?他没有给出简单的答案,而是通过一系列精妙的案例研究,展示了人类在面对不确定性时的惊人创造力。我尤其欣赏他对于“边缘化”概念的探讨,那些不被主流认可的声音,往往才是孕育未来变革的温床。书中的语言风格兼具学术的严谨与文学的流畅,使得即便是涉及复杂的社会结构变迁,读起来也不会感到枯燥乏味。它鼓励读者进行批判性思考,质疑那些被历史奉为圭臬的既定事实。总而言之,这是一部极具启发性的作品,它让你在合上书页之后,还会长时间地思考那些关于信仰、权力与人类精神韧性的深刻议题。

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我本以为我会因为篇幅感到畏惧,但这本书的叙事节奏掌握得极好,让人一旦沉浸其中就难以自拔。作者的文字如同高明的电影导演,深谙如何运用剪辑和特写镜头来控制读者的情绪和注意力。他会在关键的历史节点上突然拉远景,展示整个社会结构的震荡,紧接着又迅速聚焦到一个家庭或一个特定场所,让你真切感受到宏大叙事对个体命运的碾压与塑造。最让我感到震撼的是他对“空间”的理解,书中对特定地理位置如何成为信仰核心或冲突焦点的描绘,简直是教科书级别的范例。例如,他对某一特定集市的描述,不仅仅是描述买卖的日常,而是深入挖掘了那里如何成为跨信仰交流、渗透乃至冲突的微观缩影。这种对场景细节的精雕细琢,使得抽象的历史概念立刻变得触手可及,充满了生命力。这是一部需要你投入大量时间,但绝不会辜负你付出的作品,它带给我的阅读体验是多层次的、沉浸式的。

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