圖書標籤: 古典文學  魏晉風度  世說新語  中國文學  魏晉  古典  曆史  文學   

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滄海桑田，風骨難覓，亂世多奇葩

不像在大學裏那樣，有考試要應付。如今讀來更像讀八卦雜誌，隻不過主角個個俱往矣。 印象最深的是謝安問做官賠瞭錢的友人隨身帶迴瞭什麼，對方迴答說沒彆的，就五萬把蒲葵扇，謝安就要瞭一把自己拿著，然後蒲葵扇就因為“謝安同款”而賣瘋瞭，朋友賺瞭——粉絲經濟真是祖宗玩剩下的。 說到祖宗，想想各種類型的祖宗，中國都無特勝天下處，此有秦皇漢武，彼有凱撒亞曆山大，此有孫吳，彼有漢尼拔、拿破侖，此有孔孟老莊，彼有雅典諸賢。唯有魏晉人物，無論三曹、竹林諸賢、陸陶王謝、乃至潘衛等等，確實唯中國有，捨此韆古八荒所無。於是更理解瞭為何大學時讀世說是中文係所立科目，原為曉喻小子何謂風骨。奈何濁世，欲效實難。然而可能恰恰是濁世，更需要一點自慚形穢的動力吧。

雖然也是選本，可是從注釋評點上看，這本算是該套裏較靠譜的一本瞭。

乏大傢之氣，時代背景所緻

乏大傢之氣，時代背景所緻

《说文解字》中对“淡”的解释是“淡，薄味也。从水炎声。徒敢切，薄味也。醲之反也。酉部曰。”再看“淡”的词组：淡泊、淡薄、淡雅。给人一种淡淡的、什么都不在乎、什么都看得开的感觉。《说文解字》中对“定”的解释是“安也。从宀从正。”给人一种安定、稳重的踏实之感。 ...  

还在为魏晋时竹林七贤的风采所打动，还在为魏晋时个性张扬所追逐，那还等什么呢，就去看看《世说新语》吧。虽然它为笔记小说，众多故事未有考证，但“品藻”里直言不讳地说出“子不如我，我不若子”什么什么的美男们，你不觉得坦率的有那么一点可爱吗？还有“简傲”里的酣放...  

简单来说冯先生提炼了关于世说的四点，这四点也是中式浪漫的核心 玄心，妙赏，洞见，深情 儒家和道家的关系如同西方古典和浪漫派的关系一样 当然后期宋儒革新整合以后，也有了明教中自有乐地的说法 体现了后期儒道的融合，当然更大的就是儒释道的融合 以下是冯先生的原文： ...  

文/环珮空归 (2008-07-03 23:29:28) 和安在街头闲逛。一女遥遥和一男打招呼，为什么出门没带夫人呢？男粗声大气回答，如今出门谁还带原配。 安转头问我，你若是那夫人，作何感想。 情人带不出，是形势所迫。或曰，怕被原配及子女拦门，身居高位德高望重者更是再无道貌...  

辽宁教育这一版是我最喜欢的。很简单：干净、清楚，没有跟屁虫一样的注释，没有佛头着粪的前序后跋，而且标点、内容都有保障。开本还比较小，便于携带。 至于书本身……不谈论它吧。只希望自己写的东西对得起这本书所使用的那种语言。