具体描述
一、本讲二十组，每组因袭原论二十篇篇目，不再另分阶段，致涉分歧。
二、本讲二十组，每组先列经文，并附音读，取便讽诵。以下分为“篇义”、“章旨”、“通论”、“文法检讨”四部。“篇义”摘采《邢疏》及各家讲解，揭示一篇要义，及先后次第，并附己意；使学者于每讲开始，先得要领，以便纵览全局。“章旨”则多采明清诸儒讲解；因明清两代以八股文取士，诸儒讲学，有时兼顾行文，于经文旨趣，体会逼真。各校学生研究此科，多系初涉津涯，得此循诵，较易窥见一章主脑。“通论”则取一篇中之同性质、同意义者，类比为论；使学者得到一篇中之系统知识。各章疏释，先本常解，说明大意；然后征引一二古说，借供探讨。至所引各说，不立门户，而多折中以清儒刘宝楠之《论语正义》。因其为近代一部极充实明备、脍炙人口之《论语》著作。“文法检讨”则专从篇章组织上从事探讨，比较为论；使学者于此，感发一些文学兴趣。前译东邦《四书研究》，其《绪论》云：“完全四书研究，必以文学研究与思想研究相辅为归。”本讲“通论”之部，则注重思想方面之研究；“文法检讨”之部，注重文学方面之研究。此亦“取法贵上”之意，至云完全，则吾岂敢。
三、本讲着重讲明义理，期于学者人格锻炼有补。其有涉及名物象数之处，只期通晓大义，不再琐琐考证，致涉繁细。
四、往见宋儒伊川之在经筵，每拾一题，必引古证今，极尽旁敲侧击之能事，实于世道人心有补。东儒牧野谦次郎讲经亦然（见日本东洋文化）。本讲格于定程，将于二十讲中举全部《论语》而通其大义，势不能再规及时事。只于讲授之余，感触现事，随时发为议论。讲内只及本义而止，不再牵涉其他。
五、本讲于单字音义、难句剖析，以及文义贯讲，虽亦采录各家注解，而缺略容有未免。因已责令学者先取通行讲本，从事预习；所有缺略之处，想当无大妨碍。
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读后感
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用户评价
从文学性的角度来看，这本书的语言风格是极其多变的，这可能也是其魅力所在。有时，它的文笔如同清晨的薄雾，轻盈而富有诗意，读来让人心旷神怡；而处理到一些关于政治抱负和人生抉择的部分时，文字又变得如同磐石般坚实有力，充满了哲思的重量感。我特别欣赏作者在引用原文与进行阐释之间的那个微妙的平衡点。他深知何时应该放手让古人的原话自行发声，其简洁与力量胜过千言万语；又该在何时介入，用富有洞察力的分析来点拨迷津。这种节奏的掌控，使得整本书的阅读体验流畅而不拖沓，信息密度高而不令人窒息。它像是一位技艺精湛的指挥家，时而让小提琴组（典故和细节）轻柔奏响，时而让铜管乐器（核心思想）雄浑地爆发，整体的层次感非常丰富，绝不单调乏味。
评分这本书真正打动我心灵深处的地方，在于它对“人”的关注，而非仅仅停留在“道”的层面。许多哲学著作过于强调宏大的理论框架，让人感觉自己像一个旁观者。这本书则不然，它始终将目光聚焦在孔子本人作为“人”的困境、坚持与挣扎上。它细致地描绘了孔子周游列国时的窘迫，弟子们犯错时的无奈，以及面对理想无法实现的怅惘。这种对圣人“人性化”的刻画，极大地拉近了与读者的距离。它让我们明白，即便是最伟大的思想家，也曾是生活在具体困境中的普通人。这种“我与圣贤并肩而行”的感觉，是很多冰冷学术著作无法给予的。它传递的核心信息不再是高高在上的教条，而是一种坚韧的生命态度：即便身处低谷，也要坚持内心的准则，这对于深陷现代社会焦虑的人们来说，无疑是一种强大的精神慰藉和实际的行动指南。
评分这本书最让我感到意外的，是它对历史背景的考据和梳理做得极其细致。很多对《论语》的解读，往往只关注语句本身，而忽略了孔子所处的那个春秋末期的社会环境。这本书则不然，它在深入解析每一章对话之前，都会花篇幅去描绘当时诸侯争霸、礼崩乐坏的宏大图景。这种“大背景下的微观解读”，极大地增强了文本的可信度和代入感。比如，当孔子批评某位卿大夫的失礼行为时，作者会同步解释当时的政治结构、宗法制度是如何运作的，从而让我们明白，孔子的批评何以一针见血，又为何会引起那么大的反响。这使得阅读体验从单纯的文本分析，上升到了对中国早期社会形态的侧面考察。我甚至觉得，如果把这本书当作了解春秋史的辅助读物，也丝毫不为过。它将“学问”与“历史”紧密地编织在了一起，使得每一个字句都似乎有了鲜活的生命和明确的时代印记。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。厚实的封面，带着一种沉淀下来的质感，米白色的纸张散发着淡淡的油墨香，翻开扉页，那古朴的字体排版，仿佛一下子将人拉回了那个充满礼乐教化的时代。我尤其欣赏它在细节处的用心，比如每一章开篇处那幅手绘的插图，寥寥数笔，却将孔子周游列国时的那种风尘仆仆与超然物外展现得淋漓尽致。阅读的过程，与其说是在“读”书，不如说是在进行一场缓慢的、沉浸式的体验。它的重量感和触感，都契合了其内容所蕴含的深厚分量。在如今这个快餐文化盛行的时代，能有一本书如此注重实体呈现的匠心，实属难得。我甚至会时不时地摩挲一下封面上的烫金字样，感受那种传统工艺的美感。这不仅仅是一本书，它更像是一件精心打磨的工艺品，让人愿意捧在手里，细细品味，而不是仅仅为了获取信息而匆匆翻阅。这种对物质载体的尊重，也反过来促使读者以更加恭敬和认真的态度去对待书中的文字。
评分我是一个对古代哲学探讨非常感兴趣的人，但坦白讲，很多学术著作的文字太过晦涩，读起来像是在啃一块坚硬的石头，需要反复咀嚼才能品出其中滋味。然而，这本书的叙述方式却展现出了一种惊人的亲和力。作者似乎深谙如何将高深的儒家思想“翻译”成现代人可以理解的白话，但这种翻译并非简单地降维，而是在保持原意的基础上，注入了鲜活的生命力。它没有那种居高临下的说教感，更像是邻家长者在炉火旁，用最朴实的语言，结合生活中的种种情境，为你娓娓道来那些关于“仁”、“义”、“礼”的实践路径。例如，在谈论“克己复礼”时，它没有堆砌大量引经据典，而是引用了几个极具画面感的现代生活场景来做对比，让人瞬间就能理解，这种自我约束的最终目的，是为了达到人与人之间最和谐的状态。这种叙事技巧，极大地降低了阅读门槛，使得那些原本遥不可及的古代智慧，变得触手可及，具有了极强的可操作性。
评分目前最好的一本论语注解，不懂为什么就是没人看
评分无需多言
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