论语二十讲

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出版者:上海科学技术文献出版社
作者:王向荣
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2007-9
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787543933385
丛书系列:
图书标签:
  • 古籍
  • 国学
  • 经典
  • 论语
  • 孔子
  • 思想
  • 文化
  • 教育
  • 哲学
  • 传统文化
  • 解读
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具体描述

一、本讲二十组,每组因袭原论二十篇篇目,不再另分阶段,致涉分歧。

二、本讲二十组,每组先列经文,并附音读,取便讽诵。以下分为“篇义”、“章旨”、“通论”、“文法检讨”四部。“篇义”摘采《邢疏》及各家讲解,揭示一篇要义,及先后次第,并附己意;使学者于每讲开始,先得要领,以便纵览全局。“章旨”则多采明清诸儒讲解;因明清两代以八股文取士,诸儒讲学,有时兼顾行文,于经文旨趣,体会逼真。各校学生研究此科,多系初涉津涯,得此循诵,较易窥见一章主脑。“通论”则取一篇中之同性质、同意义者,类比为论;使学者得到一篇中之系统知识。各章疏释,先本常解,说明大意;然后征引一二古说,借供探讨。至所引各说,不立门户,而多折中以清儒刘宝楠之《论语正义》。因其为近代一部极充实明备、脍炙人口之《论语》著作。“文法检讨”则专从篇章组织上从事探讨,比较为论;使学者于此,感发一些文学兴趣。前译东邦《四书研究》,其《绪论》云:“完全四书研究,必以文学研究与思想研究相辅为归。”本讲“通论”之部,则注重思想方面之研究;“文法检讨”之部,注重文学方面之研究。此亦“取法贵上”之意,至云完全,则吾岂敢。

三、本讲着重讲明义理,期于学者人格锻炼有补。其有涉及名物象数之处,只期通晓大义,不再琐琐考证,致涉繁细。

四、往见宋儒伊川之在经筵,每拾一题,必引古证今,极尽旁敲侧击之能事,实于世道人心有补。东儒牧野谦次郎讲经亦然(见日本东洋文化)。本讲格于定程,将于二十讲中举全部《论语》而通其大义,势不能再规及时事。只于讲授之余,感触现事,随时发为议论。讲内只及本义而止,不再牵涉其他。

五、本讲于单字音义、难句剖析,以及文义贯讲,虽亦采录各家注解,而缺略容有未免。因已责令学者先取通行讲本,从事预习;所有缺略之处,想当无大妨碍。

《历史的镜像:古代文明的兴衰与转型》 【书籍简介】 本书并非聚焦于儒家经典的细微阐释,而是将目光投向更宏阔的历史图景,深入剖析了古代世界不同文明形态的诞生、繁荣、冲突与最终的转型。我们不探讨个别先哲的语录,而是着眼于驱动整个社会结构变迁的底层逻辑与时代精神。 第一部分:文明的摇篮与基石——从河流到城邦的演进 本书开篇将时间轴拉回至人类文明的曙光,重点分析了美索不达米亚的苏美尔城邦与尼罗河畔的古埃及如何依靠水利技术和统一的宗教/政治结构,奠定了早期国家形态的基础。 在对美索不达米亚的考察中,我们详细梳理了《汉谟拉比法典》所体现的早期社会契约精神与等级制度,揭示了在没有成熟的伦理体系作为主要约束力时,法制如何成为维护社会秩序的最后屏障。我们会对比苏美尔的楔形文字与埃及的象形文字在信息传播与知识固化上的效率差异,探讨文字系统对知识垄断和政治权力集中的作用。 随后,我们将目光转向尼罗河。古埃及的“神权政治”与对来世的极致关注,塑造了一种高度稳定但也相对停滞的社会结构。我们详细分析了法老制度如何通过建筑奇迹(金字塔)和复杂的宗教仪式,实现了对广袤领土和庞大劳动力的精神与物质双重控制。不同于后来中原王朝的“天命转移”,埃及的王权是神性固化的结果,这极大地限制了社会内部的变革动力。 第二部分:轴心时代的爆发——思想的交锋与帝国的勃兴 约公元前八世纪至前三世纪,是人类历史上一个关键的“轴心时代”。本书的第二部分聚焦于这一时期,探讨了在文明间交流日益频繁的背景下,哲思、宗教与军事力量是如何相互作用,催生出横跨欧亚大陆的强大帝国。 我们细致考察了古希腊城邦的政治实验。雅典的民主制度并非一蹴而就的完美形态,而是经历了一系列激烈的阶级斗争与制度革新(如梭伦的改革、克利斯提尼的改革)。我们将深入分析雅典民主的内在矛盾——它对奴隶劳动和女性权利的排斥,以及这种排斥如何成为其辉煌文化(如戏剧、哲学)得以发展的前提。通过对伯罗奔尼撒战争的研究,我们揭示了城邦政治在面对超越自身尺度的威胁时所表现出的结构性脆弱。 与此同时,东方,波斯阿契美尼德王朝构建了一个空前庞大的多民族帝国。我们着重分析了其“分封管理”与“车同轨、书同文”的中央集权策略。波斯帝国成功之处在于,它并未试图强行抹去被征服者的文化特性,而是构建了一个高效的官僚系统来收缴贡赋、维护道路。这种“宽容的实用主义”是其长治久安的关键,也为后世的帝国治理提供了宝贵的经验教训。 第三部分:东西方的权力博弈与思想的远播 本书的下半部分转向了帝国扩张与文化冲突的时代,主要集中于罗马的崛起与秦汉王朝的定型。 在对罗马的分析中,我们将重点放在了法律的进步性与军事的扩张性之间的动态关系。从共和国早期的“十二铜表法”到后来的《查士丁尼法典》,罗马法体系是如何通过精确界定私有产权、合同义务和公民权利,为资本的积累和帝国的管理提供了坚实的法律基础。我们探讨了罗马公民权如何从一种特权逐步演变为一种治理工具,以及这种工具性最终如何被内部的权力斗争所腐蚀。 与此形成鲜明对比的是秦汉帝国的建构。秦朝的“法家治国”理念,强调中央集权和严密的行政网络,其影响远超秦亡本身。汉代继承并改造了这一体系,将儒家思想作为意识形态的粘合剂。我们在此部分会剖析郡县制的运作机制,以及它如何在地理上维持一个庞大帝国的统一性,并探讨了“独尊儒术”的政策如何塑造了此后两千年的中国士大夫阶层与政治文化。 第四部分:转型的阵痛与文明的重塑 最后一部分将探讨古典文明晚期所面临的共同挑战:经济结构的僵化、外部蛮族的压力,以及旧有信仰体系的瓦解。 我们对比了西罗马帝国在面对蛮族入侵时,权力核心迅速瓦解的内部原因(如沉重的财政负担、军事的日耳曼化),与东罗马(拜占庭)帝国如何通过保留高效的官僚系统、强大的财政积累和坚固的君士坦丁堡城防,成功地延续了古典文明的火种。 同时,我们也会关注轴心时代后兴起的宗教信仰——佛教与基督教——是如何渗透并最终改变了原有的政治与社会结构。这些强调普世关怀和个人救赎的信仰,为饱受战乱之苦的平民提供了精神慰藉,也为后期欧洲和亚洲的社会整合提供了新的价值基础。 《历史的镜像:古代文明的兴衰与转型》旨在通过对不同文明的结构性比较,揭示人类社会在面对相似的治理难题(如资源分配、权力继承、文化融合)时,所展现出的多样化路径与殊途同归的结构性限制。本书的价值不在于对某个单一学派的推崇,而在于提供一个多维度的历史分析框架,帮助读者理解——“古人如何思考他们所处的时代,以及那些思考如何塑造了他们的世界。”

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我是一个对古代哲学探讨非常感兴趣的人,但坦白讲,很多学术著作的文字太过晦涩,读起来像是在啃一块坚硬的石头,需要反复咀嚼才能品出其中滋味。然而,这本书的叙述方式却展现出了一种惊人的亲和力。作者似乎深谙如何将高深的儒家思想“翻译”成现代人可以理解的白话,但这种翻译并非简单地降维,而是在保持原意的基础上,注入了鲜活的生命力。它没有那种居高临下的说教感,更像是邻家长者在炉火旁,用最朴实的语言,结合生活中的种种情境,为你娓娓道来那些关于“仁”、“义”、“礼”的实践路径。例如,在谈论“克己复礼”时,它没有堆砌大量引经据典,而是引用了几个极具画面感的现代生活场景来做对比,让人瞬间就能理解,这种自我约束的最终目的,是为了达到人与人之间最和谐的状态。这种叙事技巧,极大地降低了阅读门槛,使得那些原本遥不可及的古代智慧,变得触手可及,具有了极强的可操作性。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。厚实的封面,带着一种沉淀下来的质感,米白色的纸张散发着淡淡的油墨香,翻开扉页,那古朴的字体排版,仿佛一下子将人拉回了那个充满礼乐教化的时代。我尤其欣赏它在细节处的用心,比如每一章开篇处那幅手绘的插图,寥寥数笔,却将孔子周游列国时的那种风尘仆仆与超然物外展现得淋漓尽致。阅读的过程,与其说是在“读”书,不如说是在进行一场缓慢的、沉浸式的体验。它的重量感和触感,都契合了其内容所蕴含的深厚分量。在如今这个快餐文化盛行的时代,能有一本书如此注重实体呈现的匠心,实属难得。我甚至会时不时地摩挲一下封面上的烫金字样,感受那种传统工艺的美感。这不仅仅是一本书,它更像是一件精心打磨的工艺品,让人愿意捧在手里,细细品味,而不是仅仅为了获取信息而匆匆翻阅。这种对物质载体的尊重,也反过来促使读者以更加恭敬和认真的态度去对待书中的文字。

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这本书真正打动我心灵深处的地方,在于它对“人”的关注,而非仅仅停留在“道”的层面。许多哲学著作过于强调宏大的理论框架,让人感觉自己像一个旁观者。这本书则不然,它始终将目光聚焦在孔子本人作为“人”的困境、坚持与挣扎上。它细致地描绘了孔子周游列国时的窘迫,弟子们犯错时的无奈,以及面对理想无法实现的怅惘。这种对圣人“人性化”的刻画,极大地拉近了与读者的距离。它让我们明白,即便是最伟大的思想家,也曾是生活在具体困境中的普通人。这种“我与圣贤并肩而行”的感觉,是很多冰冷学术著作无法给予的。它传递的核心信息不再是高高在上的教条,而是一种坚韧的生命态度:即便身处低谷,也要坚持内心的准则,这对于深陷现代社会焦虑的人们来说,无疑是一种强大的精神慰藉和实际的行动指南。

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从文学性的角度来看,这本书的语言风格是极其多变的,这可能也是其魅力所在。有时,它的文笔如同清晨的薄雾,轻盈而富有诗意,读来让人心旷神怡;而处理到一些关于政治抱负和人生抉择的部分时,文字又变得如同磐石般坚实有力,充满了哲思的重量感。我特别欣赏作者在引用原文与进行阐释之间的那个微妙的平衡点。他深知何时应该放手让古人的原话自行发声,其简洁与力量胜过千言万语;又该在何时介入,用富有洞察力的分析来点拨迷津。这种节奏的掌控,使得整本书的阅读体验流畅而不拖沓,信息密度高而不令人窒息。它像是一位技艺精湛的指挥家,时而让小提琴组(典故和细节)轻柔奏响,时而让铜管乐器(核心思想)雄浑地爆发,整体的层次感非常丰富,绝不单调乏味。

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这本书最让我感到意外的,是它对历史背景的考据和梳理做得极其细致。很多对《论语》的解读,往往只关注语句本身,而忽略了孔子所处的那个春秋末期的社会环境。这本书则不然,它在深入解析每一章对话之前,都会花篇幅去描绘当时诸侯争霸、礼崩乐坏的宏大图景。这种“大背景下的微观解读”,极大地增强了文本的可信度和代入感。比如,当孔子批评某位卿大夫的失礼行为时,作者会同步解释当时的政治结构、宗法制度是如何运作的,从而让我们明白,孔子的批评何以一针见血,又为何会引起那么大的反响。这使得阅读体验从单纯的文本分析,上升到了对中国早期社会形态的侧面考察。我甚至觉得,如果把这本书当作了解春秋史的辅助读物,也丝毫不为过。它将“学问”与“历史”紧密地编织在了一起,使得每一个字句都似乎有了鲜活的生命和明确的时代印记。

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目前最好的一本论语注解,不懂为什么就是没人看

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