姚維博士的這本《纔性之辨:人格主題與魏晉玄學》雖然不是嚴格意義上的美學著作，但就其基本思路而言，卻是與宗白華先生相接近的。作者在緒論中首先指齣，魏晉玄學有四大主要論題，即有無之辨、言意之辨、名教與自然之辨和纔性之辨。有無之辨，其性質為本體論；言意之辨，涉及認識論與方法論；名教與自然之辨討論人的行為規範問題，屬於社會哲學；而纔性之辨關注的是人的本性的內在本質問題，追求一種新型的理想人格，其性質屬於哲學人論，貫穿於魏晉玄學的始終，構成瞭魏晉玄學的核心內容。關於前三大論題，學術界已經進行瞭深入的研究，取得瞭很多成果，而纔性之辨則長期以來未能得到應有的重視，其所以如此，關鍵在於一些學者對纔性之辨的哲學意義和價值認識不足。
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