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終於吃力地讀完瞭，兩遍。古文義理和今日快餐文字的區彆大概就是，前者可不斷溫故而得新。

孫氏在數十年的書法實踐中，認為漢唐以來論書者“多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理。”因撰《書譜》一捲，於運筆評加闡述，故唐宋間亦稱為《運筆論》。《書譜》真跡，流傳有緒，原藏宋內府，鈐有“宣和”、“政和”。宋徽宗題簽。後歸孫承澤，又歸安岐，後歸清內府，舊藏故宮博物院，現藏颱灣，俗稱真跡本《書譜》。有影印本齣版。《書譜》是中國書學史上一篇劃時代的書法論著，提齣他著名的書法觀：“古不乖時，今不同弊”，為書法美學理論奠定瞭基礎。在書法藝術上的成就是與他在書法理論上的成就相統一的。筆筆規範，極具法度，有魏晉遺風，曆代予以很高評價。宋米芾評道：“過庭草書《書譜》，甚有右軍法。作字落腳差近前而直，此乃過庭法。凡世稱右軍書有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無齣其右。

於右任《標準草書》從中取字頗多，可見此帖在草書中地位。臨此帖不可盲目學其形神，從行文練起，方為正式。

初謂未及，中則過之。後乃通會。通會之際，人書俱老。 嗬嗬 人生何嘗不是如此

草書是美，臨淵之舞。