秦牧全集（第七卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广东教育

作者:秦牧

出品人:

页数:490

译者:

出版时间:2007-7

价格:33.00元

装帧:

isbn号码:9787540666606

丛书系列:

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• 秦牧
• 诗歌
• 文学
• 中国现当代文学
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• 第七卷
• 文化
• 艺术
• 经典

好的，以下是《秦牧全集（第七卷）》之外的其他图书的详细介绍，力求内容充实、文风自然，不涉及任何与第七卷相关的内容。 --- 《岭南风物志：广府人的舌尖与心灵》 作者： 岭南文史研究会 出版社： 华南文化出版社 内容提要： 本书是一部深入挖掘岭南地区特别是广府文化核心区域——广州、佛山、肇庆等地风土人情的重量级文集。它并非单纯的饮食指南，而是将美食、建筑、民俗与历史变迁巧妙编织在一起，构建起一个立体、鲜活的岭南世界。全书共分五大部分，囊括了近百篇精选文章。 第一辑：寻味老城厢 本辑聚焦于广州老城区的“烟火气”。作者们深入探访了西关大屋的窄巷深处，记录了那些世代相传的家庭食谱和生活哲学。例如，一篇题为《一碗靓粥里的光阴》的文章，细致描摹了艇粥师傅的技艺传承，以及粥品如何从简单的果腹之物，演变为承载家族记忆的文化符号。书中对早茶文化的剖析尤为深入，不仅列举了虾饺、干蒸烧卖、流沙包等经典点心的制作要点，更探讨了茶楼作为社交中心在市民生活中的重要地位——从谈生意到说媒拉纤，无一不在此间完成。对陶陶居、广州酒家等老字号的兴衰史梳理，也展现了近代商业文明对传统生活方式的冲击与融合。 第二辑：水乡的湿润气息 本部分将目光投向了珠三角的水网地带，如番禺、顺德等地。作者们驾扁舟，穿行于纵横交错的河涌之中，记录了水上人家的独特生活。顺德的河鲜烹饪技术，被誉为“一鱼多吃，食尽其妙”，书中详细记录了“毋米粥”的制作工艺，强调了对食材本味的尊重与极致的发挥。此外，对桑基鱼塘这一独特生态系统的描绘，展示了岭南农业智慧中人与自然和谐共生的典范。这些文字充满了湿润的、带有水汽的质感，让人仿佛能闻到池塘边泥土的芬芳。 第三辑：粤剧与武术的交响 岭南文化不仅体现在餐桌上，更流淌在艺术的血液里。本辑深入探讨了粤剧和南派武术（如洪拳、蔡李佛）如何相互影响，共同塑造了广府人的精神气质。书中收录了对几位老武师的访谈录，记录了他们对“扎马步”基本功的执着追求，以及这种“硬桥硬马”精神在应对社会变迁时的体现。粤剧的曲牌、锣鼓点与民间故事的结合，被视为“流动的故事会”，它以声色娱人，更以道德教化人心，是底层民众情感宣泄的重要渠道。 第四辑：墟市的活态史 “墟市”，即传统集市，是古代商业活动的脉络。本书通过对佛山祖庙墟、肇庆的旧城区集市的田野调查，重现了过去“行货”（固定店铺）与“走鬼”（流动小贩）之间的微妙关系。书中特别关注了传统手工艺品的传承人，如广绣、广彩、雕花大床的匠人，他们如何在新时代背景下，坚守传统技艺的复杂性与高标准。这些记述，是对快速城市化进程中，传统商业形态消亡的深沉挽歌，也是对工匠精神的致敬。 第五辑：乡音与身份认同 最后一部分探讨了“粤语”本身作为一种强大的文化载体所承载的意义。作者们通过对比不同地域的粤语变体，分析了其在历史上的演变轨迹。在现代普通话推广的大背景下，保护和使用粤语被赋予了更深层的文化抵抗和身份确认的意义。书中引用了大量的民间谚语、俗语，展示了粤语在日常交流中的生动与精确，揭示了语言结构如何反映了广府人的务实、精明与乐观的人生态度。 本书以扎实的田野调查为基础，辅以细腻的文学笔触，旨在为读者构建一个多维度、富有层次感的岭南文化图景，是一部兼具学术价值与阅读趣味的文化力作。 --- 《宋代士人的精神世界：从理学到禅思》 作者： 陈光宇 出版社： 汉唐学术印书局 内容提要： 本书是一部深入剖析宋代（960-1279年）知识分子——士人阶层——内心世界与思想演变的专著。作者不再侧重于宏大的政治史叙事，而是将焦点凝聚于士大夫在内忧外患的时代背景下，如何构建其道德伦理框架、应对人生困境，并最终形成影响后世千年的哲学体系。全书以时间为轴，以心性为核，展现了宋代士人如何艰难地平衡“入世”的儒家责任与“出世”的道家、佛家思想。 绪论：从晚唐五代的颓靡到宋代的重建 作者首先勾勒了宋代开国之初的文化氛围：对唐末藩镇割据与社会混乱的反思，催生了对“秩序”和“本体”的迫切探求。士人不再满足于对经典文本的训艽释义，而转向对“义理”本身的追问，为理学的诞生奠定了基础。 第一章：程朱理学的形塑——格物致知与天理的内化 本章是全书的核心。作者详细梳理了周敦颐、邵雍、二程（程颢、程颐）的思想脉络，并着重分析了朱熹集大成的过程。书中对“存天理，灭人欲”的论述极为审慎，指出这并非简单的禁欲主义，而是建立在对宇宙本源（太极、理）的认识之上。通过分析朱熹与陆九渊关于“心即理”和“格物”的论辩，展现了宋代理学内部的张力与发展路径。书中引用了大量士人私下的书信与日记，揭示了他们在“修身”实践中遇到的具体困难和挣扎，如面对政敌诽谤时的内心煎熬。 第二章：陆王的心学萌芽与主体性的觉醒 紧接对朱学的论述，本章聚焦于以陆九渊、王阳明（虽是明代，但其思想源头在此）为代表的心学倾向。作者认为，陆九渊“心即理”的主张，是对程朱“格物”路径的一种反拨，它更强调个体内在的直觉与道德自觉。这种对主体内在力量的强调，为后世士人在遭遇政治挫折时提供了一种自我安顿的可能性。书中分析了陆九渊在象山书院讲学的情景，描述了弟子们在“读书便见”的顿悟时刻所体验到的精神冲击。 第三章：禅宗的渗透与士人的精神避难所 宋代是一个儒释道三教鼎立的时代，但士人对禅宗的接纳程度远超前代。作者认为，禅宗以其直指人心、见性成佛的法门，成为士人在繁复的理学思辨之外寻求精神“松绑”的途径。书中探讨了苏轼、黄庭坚等大文豪如何将禅宗的机锋与诗歌的意境相结合，创造出全新的艺术风格。例如，对苏轼“不著一字，尽得风流”的禅意解析，揭示了他们在面对乌台诗案等政治灾难时，如何运用禅的空观来消解世俗的执念。 第四章：边患焦虑与“经世致用”的挣扎 宋代的士人终究无法完全脱离现实政治。本书的后半部分聚焦于北宋末年和南宋时期，如范仲淹、岳飞、文天祥等“担当者”的形象。作者细致分析了这些政治家在“廉洁自持”的儒家标准与“保家卫国”的紧迫需求之间的矛盾。岳飞的精忠报国是儒家伦理的极致体现，而秦桧的出现则暴露出士人集团在集体决策与个体良知之间的巨大裂痕。通过对《宋史》中相关传记的重新梳理，本书展示了士人精神世界在国家存亡面前的脆弱与光辉。 结语：宋代精神遗存 本书总结道，宋代士人的精神世界是一场漫长而深刻的内在革命，它确立了后世中国知识分子的道德底线和行为准则。尽管理学最终被视为僵化，但其对“内省”的强调，以及对宇宙终极意义的追问，构成了中华文明不可磨灭的精神遗产。 --- 《巴蜀古道：行走在茶马与盐井之间》 作者： 李文涛 出版社： 西南民族大学出版社 内容提要： 本书是一部结合了地理学、民族学和旅行文学的史诗性著作，专注于追溯和记录中国西南地区，特别是四川和云南交界地带的古老通道——茶马古道。作者以数年时间，徒步穿越了多段被遗忘或正在消失的古道遗迹，以朴素而充满力量的文字，还原了这条在人类贸易史上具有独特地位的生命线。 第一部：骡马的时代与蜀地的记忆 本部分从四川雅安（古称“雨城”）出发，详细描述了早期汉地与高原地区进行物物交换的模式。作者深入探访了沿途的古驿站遗址，如新津、荥经等地，记录了当地关于马匹驯养和皮具制作的传统技艺。书中对“马帮”的组织结构、行军规矩以及他们所遵循的独特山地生存法则进行了细致的描绘。特别值得一提的是，作者对“打更人”的采访，揭示了在没有现代通讯手段的时代，信息如何在山峦间传递与保密。 第二部：盐业的兴衰与地域的联系 盐，是古代最重要的战略物资之一。本篇聚焦于盐井的开采历史，如自贡地区的盐业发展。作者描绘了古代钻凿盐井的艰辛过程，以及盐茶贸易中“以盐易茶”的经济逻辑。这种贸易不仅是物质的交换，更是不同文化圈相互渗透的桥梁。书中对比了汉地对盐的依赖与藏区对茶的刚需，分析了这种资源错配如何驱动了数百年间的长距离贸易活动。 第三部：康藏高原的文化交融 随着深入青藏高原边缘地带，本书的视角转向了沿途少数民族——藏族、彝族等。作者不再将他们视为贸易的“他者”，而是深入体验了他们在茶马古道上构建的独特生活美学。书中描绘了藏族寺院的壁画艺术如何受到汉地工匠的影响，以及茶叶和丝绸在当地宗教仪式中的象征意义。对“转经筒”的描述，结合了对贸易路线的理解，揭示了宗教信仰如何与经济活动相互缠绕，形成一种独特的“信仰经济”。 第四部：现代化的冲击与遗迹的保护 本书的后半部分，主题转向了现代交通工具（公路、铁路）对茶马古道的取代。作者在记录新公路修筑的同时，对比了古道上的“人行天梯”与现代工程的效率。这种对比中蕴含着对快速发展时代的一种反思：效率的提升是否必然意味着文化记忆的流失？书中记录了在一些偏远山村，老人仍在坚守古道上的客栈或小店，他们口中的故事，是凝固在石板路上的活历史。作者呼吁对这些具有史料价值的道路遗迹进行保护，使其不仅是地理名词，更是民族迁徙和交流的实物见证。 全书语言质朴、考据严谨，充满了对西南大地深沉的爱与敬意，是一部向那些在崎岖山路上留下足迹的行者们致敬的杰作。

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说实话，我一开始有些担心老一辈作家的作品在当今环境下是否会显得有些“过时”，但《秦牧全集（第七卷）》用无可辩驳的艺术魅力证明了经典永不过时。这部书中的一些短篇小说，叙事节奏张弛有度，情节设置精妙，人物形象栩栩如生，让人读罢久久不能释怀。我尤其喜欢其中几篇带有魔幻现实主义色彩的片段，它们巧妙地将现实的骨感与想象的丰满融合在一起，拓宽了读者的思维边界。这种对想象力的尊重，以及对生活细节的精准捕捉，使得整本书充满了生命力和可读性。我甚至想找个安静的午后，重新拾起笔来，试着模仿一下先生那种细腻入微的观察角度，去记录我身边的点滴变化。

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这部文集的出现，对于正在探索自己写作风格的年轻一代来说，无疑是一座难以逾越的高峰，但同时也是一座指引方向的灯塔。从文体风格的多样性来看，无论是古典韵味的抒情散文，还是直面现实的杂文，秦牧先生都展现出了炉火纯青的驾驭能力。我个人偏爱他那些关于“慢生活”和“内省”主题的篇章，它们像是一剂强效的镇静剂，能有效地缓解现代社会的焦虑感。阅读过程中，我感觉自己不是在被动接受信息，而是在与一位博学、睿智的长者进行一次深入而真诚的促膝长谈。那种如沐春风又受益匪浅的阅读体验，是很多充斥着浮躁情绪的畅销书所无法比拟的。《秦牧全集（第七卷）》不仅是文学的宝藏，更是精神的滋养品，值得每一位追求深度阅读的读者细细品味。

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作为一名严肃的文学爱好者，我更看重的是作品的内在精神气质和它对时代的回应。这部《第七卷》在这方面表现得尤为出色。它不像一些当代作品那样追求奇巧的结构或炫目的辞藻，而是以一种沉静而深刻的笔触，剖析着人性的复杂与社会的变迁。我特别欣赏秦牧先生那种近乎哲学思辨的深度。他笔下的人物，无论多么微不足道，都承载着深刻的时代烙印和个体挣扎。翻阅这些文字时，我常常感到一种强烈的共鸣，仿佛他早已看穿了我心中那些难以言说的隐秘思绪。这种精神层面的深度交流，是阅读文学作品最令人着迷的部分。这本书的装帧设计也颇为考究，纸张的质感和字体排版都体现出一种典雅的气度，让人在阅读时就能感受到对文字本身的尊重。它不仅仅是一本书，更像是一个值得珍藏的艺术品。

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这部《秦牧全集（第七卷）》的出版，无疑是文学界的一件盛事。我作为一个长期关注秦牧先生作品的读者，怀着无比激动的心情翻开了这本书。首先映入眼帘的，是先生那些独具匠心的散文诗篇。他的文字，如同春日里最细腻的雨丝，轻柔却又充满力量，能将最寻常的生活场景描绘得如梦似幻。尤其是在那些关于故乡和童年的追忆中，我仿佛能真切地感受到那股浓郁的乡土气息，以及字里行间流淌出的对逝去岁月的深切眷恋。秦牧先生的叙事手法极其高超，他总能在看似漫不经心的叙述中，巧妙地埋下伏笔，最终汇聚成一股强大的情感冲击力。这本书收录的篇章，无论是思想深度还是艺术水准，都达到了他创作生涯的一个新高度。其中几篇探讨现代都市人精神困境的文章，更是振聋发聩，让我这个身处快节奏生活中的人，不得不停下脚步，重新审视自己与周遭世界的关系。

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我通常对选集类的书籍持谨慎态度，担心其内容会有拼凑之嫌，但《秦牧全集（第七卷）》完全打破了我的固有印象。这里的每一篇文章，都像是经过了精心的打磨和筛选，散发出浑然一体的艺术光辉。这次收录的若干篇评论性文章，更是展现了秦牧先生作为一位文化观察家的敏锐洞察力。他的评论犀利而不失温情，总能抓住事物的本质，一针见血地指出问题所在，却又让人读后心悦诚服，而非产生对抗情绪。例如，他对某个特定历史时期文化现象的分析，至今读来仍具有极强的现实意义，为我们理解过去和展望未来提供了宝贵的参照系。这种跨越时空的对话感，使得这部作品的价值远超一般的文学合集，它更像是一部浓缩的文化史侧影。

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