樊榭山房集(全三册)

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出版者:上海古籍出版社
作者:(清)厉鹗著 (清)董兆熊注
出品人:
页数:1791
译者:
出版时间:1992
价格:36.6
装帧:平装32
isbn号码:9787532502127
丛书系列:中國古典文學叢書
图书标签:
  • 厉鹗
  • 中国古典文学丛书
  • 上海古籍出版社
  • 清人别集
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具体描述

太平天国史略 本书旨在对中国历史上规模最大、影响最深远的农民起义之一——太平天国运动进行全面而深入的考察。它不仅是一部历史叙事,更是一份对特定历史时期社会结构、思想变迁与政治实践的细致剖析。 第一部分:时代的背景与天国的兴起 本卷开篇,首先描绘了清朝中叶,特别是道光、咸丰年间,中国社会所面临的内忧外患。鸦片战争的冲击,使得传统的小农经济体系遭受重创,阶级矛盾空前激化。同时,西方传教士的涌入以及民间秘密结社的活跃,为新的思想萌芽提供了土壤。 接着,重点阐述了洪秀全早年的经历及其独特的宗教信仰——“拜上帝会”的创立与发展。我们将详细梳理洪秀全在屡试不第后,受到基督教教义的启发,如何将传统儒家思想、民间信仰与西方宗教元素熔铸一炉,构建起一套具有强烈反封建色彩的“天国”理论。 运动的早期阶段,从广西金田村的起义,到攻克南京(天京)建立政权的过程,被详尽地记录下来。分析了太平军在初期能够迅速扩张的原因:其一是对腐朽清廷的失望民众的广泛响应;其二是以《天朝田亩制度》为核心的社会纲领,对底层农民阶级的强大吸引力。 第二部分:天国的制度与实践 此部分将聚焦于太平天国政权在天京建立后,所推行的一系列复杂的社会与政治实验。 政治建制: 分析了太平天国在中央与地方的官僚体系的搭建,以及“圣库制度”的尝试。与传统王朝不同,太平天国试图构建一个基于神权色彩的等级制度。例如,对拜上帝会的层级划分如何渗透到军事和行政管理之中,以及“东王杨秀清”与“西王萧朝贵”等重要领导者之间的权力动态与制衡。 社会纲领的解析: 重点研读《天朝田亩制度》。该制度旨在建立一个“有饭同吃,有衣同穿,有钱同使,有事同做,有学同读,有病同医,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。本书将探讨该制度在实际操作层面的困境,特别是它对传统家庭结构和私有财产的颠覆性尝试,在经济落后的地区如何落地生根,以及其内在的理想主义与现实之间的巨大鸿沟。 文化与意识形态: 考察太平天国对儒家经典的“批改”与“焚毁”,以及他们推广的新的文字和仪式。分析了太平天国如何试图通过宗教清洗来重塑社会道德观念,以及这种激进的文化政策对知识阶层和传统士绅阶层产生的排斥效应。 第三部分:转折、内讧与衰亡 本书认为,太平天国的失败并非单纯的军事溃败,而是其内部结构矛盾与外部围剿共同作用的结果。 天京事变: 对洪秀全与杨秀清之间的权力斗争进行了细致的梳理。天京事变不仅是领导集团的血腥清洗,更是太平天国由早期理想主义向后期的保守化、神权独裁转化的关键节点。事变后,领导核心的削弱与战略方向的迷失,为后来的军事挫折埋下了伏笔。 军事策略的演变: 考察了太平军从战略进攻转向被动防御的过程,包括与湘军、淮军等地方武装的长期拉锯战。重点分析了曾国藩湘军的“守城必守县,治乱必治本”的策略,以及英法联军干预(常胜军、常捷军的出现)对战局的影响。 地方势力的崛起与中央权威的瓦解: 分析了李鸿章、左宗棠等地方实力派的崛起,他们依靠地方团练和新的军事技术,逐步架空了中央政权,同时也对太平天国形成了多点钳制。太平天国的最终覆灭,标志着旧式农民起义模式在近代化军事力量面前的终结。 第四部分:历史的余响 结语部分将探讨太平天国运动的历史遗产。尽管最终失败,但它极大地动摇了清王朝的统治基础,加速了中国社会结构的变化。本书将分析太平天国的思想如何被后世的革命者和改良者重新解读和利用,以及它对中国近代民族主义和早期社会主义思想的微弱影响。 本书的价值在于,它超越了传统上将太平天国简单地视为“叛乱”或“乌托邦”的二元对立视角,试图从社会结构、经济逻辑和意识形态建构的复杂层面,还原一个充满矛盾、充满野心、最终走向悲剧的近代早期政权。全书史料翔实,分析审慎,力求为读者提供一个立体、深刻的太平天国图景。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我最近开始涉猎一些关于中国古代军事思想的著作,手头正好有一本聚焦于“兵法中的哲学思辨”的论集。这本书的结构非常清晰,它没有直接罗列战例,而是从《孙子》《吴子》等经典中提炼出关于战略决策、信息处理和危机管理的哲学原则。我特别欣赏其中关于“势”的讨论,作者将“势”的概念从单纯的军事部署扩展到了社会治理和个人决策层面,论述了如何顺应大势而非逆流而动。书中的语言风格偏向学术化,引用了大量的古代注疏,需要一定的耐心去消化,但一旦理解了其核心思想,会感到豁然开朗。比如,书中探讨的“不战而屈人之兵”的深层含义,远不止是外交辞令,而是对资源消耗和风险控制的终极考量。这本书教会我的,是如何在复杂的环境中,运用一种更加宏观、更具前瞻性的思维方式去制定长远的计划。它更像是一部关于智慧的教科书,而非单纯的军事指南,对于任何希望提升决策质量的人都有启发。

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偶然从一位老友那里借来了一本关于晚清民间文学的选集,里面收录的那些俗语、谚语和街头俚语,着实让我大开眼界。这本书的编辑显然花了不少心思,将那些原本散落在民间、快要失传的口头表达系统地整理了出来,还附带了详尽的注释和出处考证。我原本以为所谓的“民间文学”无非是一些粗浅的段子,没想到其中蕴含的智慧和对世事人情的洞察力,丝毫不逊色于那些高高在上的文人创作。比如,对于某种特定行当的行话,书中解释得极其到位,让你一下子就能明白其中蕴含的经验和规矩。阅读的过程,就像是和一群经验丰富的老匠人围坐在炉火旁听他们聊天,那些朴素却又精辟的语言,比任何理论书籍都更能直击人心。更让我惊喜的是,作者还对比了不同地域在表达同一概念时所使用的差异化词汇,这种细微的对比,展现了地域文化的独特魅力和语言的生命力。这本书极具烟火气,让我深刻体会到,真正的文化土壤是深深扎根于百姓生活之中的。

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最近我正在啃一本关于清代中后期徽商商业活动的案例研究集。这本书的作者似乎是一位社会经济史的学者,他没有采用那种宏观叙事的笔法,而是像一位侦探一样,通过考察徽州宗族档案、私人账簿和地方志中的零星记载,重建了徽商群体在特定历史时期的商业网络和风险抵御机制。最吸引我的是其中关于家族信托和跨区域合伙经营的详细剖析。书中清晰地展示了,徽商是如何利用血缘和地缘关系,建立起一个既有强大凝聚力又具备高度灵活性的商业帝国,尤其是在面对地方官府的干预和市场波动时,他们所采取的精妙的缓冲策略。阅读过程中,那些看似枯燥的数字和合同条款,在作者的梳理下,都变得鲜活起来,展现了古代商业智慧的精妙。这本书的价值在于,它揭示了在没有现代金融工具的时代,人们是如何依靠制度化的信任和严密的内部管理来构建财富的。它让我对中国商业史的理解不再停留在“盐铁官营”的表面,而是看到了民间经济的强大韧性与创造力。

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最近沉迷于一本关于宋代茶道美学的译著,这本书的作者是一位西方汉学家,他的视角非常独特且具有穿透力。他并没有仅仅停留在介绍宋代点茶、斗茶的技艺层面,而是深入剖析了这种饮茶方式背后所折射出的宋代士大夫阶层对“中和之美”的极致追求。书中通过对大量宋词、绘画以及留存下来的茶具实物的分析,构建了一个完整的美学体系。特别是作者对“茶筅”这一工具的论述,他将其视为一种连接使用者心性与物质形态的媒介,这种跨学科的解读方式让人耳目一新。书中引用了许多鲜为人知的史料来佐证自己的观点,论证过程严谨而又富有逻辑性,丝毫没有生搬硬套的痕迹。对于长期接触传统文献,可能习惯于“内行”叙述的读者来说,这本书提供了一个清新的“他者”视角,帮助我们跳出固有的思维定势,重新审视宋代文化的精髓。读完之后,我感觉自己对“雅”这个概念有了更深一层的理解,它不再仅仅是风雅,更是一种对内在秩序和审美平衡的自觉构建。

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我最近在整理旧书架,无意间翻出了一本很久以前买的文史资料汇编,里面收录了许多明清时期江南士人的笔记、诗文和尺牍。这本书的装帧朴实无华,纸张也有些泛黄,但内容却极为扎实,简直是打开了一扇了解彼时社会风貌和文人情趣的窗户。其中一篇关于园林建造的随笔尤其引人入胜,作者细致地描绘了自己如何从选址、堆山、引水到植被配置的每一个环节都亲力亲为,那种对自然与人工完美融合的追求,让人不禁联想到古人那种“虽由人作,宛自天开”的境界。特别是他对于“借景”手法的运用,将远山近水巧妙地纳入自家庭院之中,寥寥数笔便勾勒出一个移步换景的立体画卷。阅读时,我仿佛能闻到那雨后青苔的湿润气息,听到竹林深处传来的潺潺水声,极大地丰富了我对古典园林艺术的理解。这本书虽然不是什么畅销书,但对于真正热爱传统文化、喜欢挖掘历史细节的读者来说,绝对是一份不可多得的宝藏。它不追求宏大的叙事,而是聚焦于生活中的雅趣和细节的打磨,让人在平淡中品味出深厚的文化底蕴。

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兩件事。一:豆瓣沒有入浙古那套╭(╯ε╰)╮我恰好擁有的就是那套。二:最難忘是悼亡姬十二首。起便是一聯『無端風信到梅邊,誰道娥眉不復全。』甚委曲婉轉,整首餘韻綿綿,誦之欲哭。『生小纏綿學養蠶』又比仲則『生小相憐各自傷』高明得多。然仲則綺懷之十五六又太好。難以取捨昂。。

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兩件事。一:豆瓣沒有入浙古那套╭(╯ε╰)╮我恰好擁有的就是那套。二:最難忘是悼亡姬十二首。起便是一聯『無端風信到梅邊,誰道娥眉不復全。』甚委曲婉轉,整首餘韻綿綿,誦之欲哭。『生小纏綿學養蠶』又比仲則『生小相憐各自傷』高明得多。然仲則綺懷之十五六又太好。難以取捨昂。。

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兩件事。一:豆瓣沒有入浙古那套╭(╯ε╰)╮我恰好擁有的就是那套。二:最難忘是悼亡姬十二首。起便是一聯『無端風信到梅邊,誰道娥眉不復全。』甚委曲婉轉,整首餘韻綿綿,誦之欲哭。『生小纏綿學養蠶』又比仲則『生小相憐各自傷』高明得多。然仲則綺懷之十五六又太好。難以取捨昂。。

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2019084

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