吴莉苇,女,1975年生,历史学博士(南开大学,2003年),2003年10月至2006年9月为北京大学历史系博士后研究人员,现任教于中国人民大学国学院。有专著《当诺亚方舟遭遇伏羲神农--启蒙时代欧洲的中国上古史论争》(中国人民大学出版社,2005年),译著《耶稣会士傅圣泽神甫(1665-1741)传:索隐派思想在中国及欧洲》(大象出版社,2006年)等。研究方向为中西文化关系史。
大航海时代以来西方传教士到远东传教,这是中国文明与欧洲文明空前的一场大接触和大碰撞,而“礼仪之争”恰恰是中西文明初识时的一个生要回合!这不单纯是一个关于基督宗教的虔溅信徒们如何引导异教徒走上“正确”信仰之路的问题。事实上,它更深层的含义在于为不同性质的又化传统间的冲突、理解、包容,吸收、融合、取代、超越等问题提供了一个生动甄又深刻的寨例。它更是中国思想史与文化史上的一段值得深思与寻味的历史记忆。
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嗯
评分小小的 那个英文是...chinese rites controversy
评分耶稣会士与其反对派争执的表面上是宗教真理,实际上更是在争取权力阶层对他们各自传教方法的支持,而这充分体现出各个传教团体自始自终存在的利益纠纷。
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