正确阐明新疆历史 新疆民族史 新疆伊斯兰教史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:新疆人民出版社

作者:田卫疆

出品人:

页数:232

译者:

出版时间:2001-6

价格:12.00元

装帧:平装

isbn号码:9787228068982

丛书系列:

图书标签:

• 中国内亚
• 貌似有趣
• 新疆历史
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• 历史学
• 民族学
• 宗教研究
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• 中国历史
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• 文化史

《丝路重光：中古时期中亚地区的宗教、文化与贸易网络研究》 图书简介 本书旨在深入探讨中古时期（约公元4世纪至14世纪）中亚地区，特别是河中地区、费尔干纳盆地以及天山南北麓，在宗教传播、文化交融与商业往来方面所形成的复杂互动网络。本书的核心议题在于揭示这一关键历史时期内，多元文明如何在广袤的地理空间中相互碰撞、吸收与重塑，并最终塑造了今日中亚地区的文化版图。 第一部分：宗教地理与信仰的流动 本部分聚焦于中古时期中亚地区主要的宗教形态及其传播路径。我们避开对单一地区或特定宗教的孤立研究，转而关注信仰体系如何作为一种跨区域的社会粘合剂和文化载体，在全球贸易网络中得以延续和发展。 第一章：佛教在丝路东段的衰落与转型 详细考察了佛教在中亚地区的“高原反应”及其适应性变化。重点分析了粟特语佛教文本在吐鲁番绿洲的发现意义，以及佛教艺术风格在克孜尔石窟与敦煌莫高窟之间所体现的风格变迁。研究表明，随着河西走廊的政治格局变化，佛教的传播重心向青藏高原及更远的地区转移，其在绿洲绿洲社会中的世俗化倾向日益明显。我们特别探讨了对中亚佛教信仰影响深远的“萨满教残余”与本土神祇的融合过程，这揭示了宗教生命力并非源于教义的纯粹性，而在于其对地方信仰的渗透能力。 第二章：景教（聂斯脱里派基督教）在不同社会阶层中的定位 本书对景教在中亚的传播采用了社会史的视角。景教的追随者并非单一的群体，而是分散在不同社会阶层之中：从高昌王室的特许到粟特商团的紧密支持，再到底层工匠和奴隶的信仰依托。通过分析出土的景教碑文与祭文，我们重建了景教在不同城市中的传播密度和组织结构。尤其关注了景教与粟特社会结构之间的共生关系，即粟特商业网络如何为景教提供了一条高效的物质与信息传输通道。 第三章：摩尼教的神秘主义与精英阶层的短暂辉煌 摩尼教的传播轨迹往往与特定政治势力的兴衰紧密相关。本章通过对中亚地区发现的摩尼教文献（特别是回鹘文文献）的解读，探讨了摩尼教在回鹘汗国鼎盛时期所享有的官方地位，以及其复杂的二元论哲学如何吸引了知识分子。我们认为，摩尼教的衰落并非简单的教义冲突，而更多地源于其对世俗权力结构的挑战，以及与新兴伊斯兰教义在哲学上的不可调和性。 第二部分：贸易网络中的文化中介：粟特人的角色 中古时期的中亚贸易，离不开作为“丝绸之路的灵魂”的粟特人。本部分将粟特语和粟特文作为理解贸易史和社会史的关键钥匙，分析他们如何充当了不同文明间的文化中介。 第四章：粟特语作为中古丝路的通用语 本书详细考察了粟特语在公元7世纪至9世纪间的强势地位，它超越了单纯的商业交流工具，成为宗教文本翻译（如佛教、景教、摩尼教文献）的媒介。通过对“古代伊朗语在东方”的研究，我们描绘了粟特语在河西走廊、新疆乃至蒙古高原的语言地理分布，并分析了突厥化进程对其地位的逐渐侵蚀。 第五章：商业组织与跨文化婚姻中的身份认同 贸易活动不仅仅是货物的交换，更是社会关系的构建。本章关注粟特商团的内部组织结构——如家族式企业、宗教同业公会（如景教兄弟会）——以及这些组织如何维持其在异域的身份认同。我们通过分析婚书和契约文书，揭示了跨文化婚姻在商业联盟中的作用，以及这种融合如何催生出一种新的“丝路身份”，这种身份既保留了伊朗文化内核，又吸收了突厥和汉文化的元素。 第三部分：伊斯兰化进程中的文化重塑 本书对伊斯兰教的传入持一种动态而非静态的视角，关注其如何与既有的信仰和文化传统进行复杂的“对话”与“重组”。 第六章：河中地区与河西走廊的早期伊斯兰化模式比较 伊斯兰教的征服并非一蹴而就。本章对比了河中地区（如布哈拉、撒马尔罕）与河西走廊（如敦煌、高昌）在皈依过程中的速度和深度差异。在河中，哈里发政权直接介入了城市治理和法律重建；而在东部绿洲，伊斯兰教的传入更多地依赖于突厥化游牧民族的皈依，以及贸易路线的自然延伸。我们强调，早期伊斯兰化的主要驱动力是政治和军事的统一，而非纯粹的宗教传教活动。 第七章：伊斯兰教义与地方传统的融合：服饰、律法与地方神灵崇拜 在伊斯兰教确立主导地位后，其自身的文化形态也经历了本土化的过程。本书考察了哈乃斐学派法理在河中地区的早期发展，以及它如何吸纳了前伊斯兰时期的行政经验和地方习俗，以确保社会稳定。例如，对地方圣贤（如苏菲派先驱）的崇拜，显示了伊斯兰教在适应当地复杂民间信仰方面的灵活性。我们认为，这种适应性是伊斯兰教能够在中古时期中亚广泛传播的关键因素。 结论：一个不断重组的文明交汇点 《丝路重光》旨在强调，中古时期的中亚是一个动态的、不断自我定义的区域。宗教和文化并非是单一力量单向施加的结果，而是不同信仰体系、商业实践和民族群体在贸易网络的驱动下，反复进行协商、渗透和重塑的产物。本书试图描绘一幅复杂的图景，即文化认同是如何在丝绸之路的喧嚣中，被持续地建构与解构。

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从内容设置的广度来看，这本书展现出一种罕见的全局观。它不仅仅关注了帝王将相和重大政治事件，更难能可贵的是，作者花费了大量篇幅来探讨普通民众的日常生活、贸易路线的变迁以及文化习俗的悄然更迭。例如，书中对某个时期特定地区饮食习惯的细微变化、服饰符号的演变，这些看似边角料的细节，都被作者赋予了重要的历史意义，并将其巧妙地融入到宏大的历史叙事中去。这让我深刻体会到，历史不是孤立事件的集合，而是由无数个鲜活的生命活动编织而成的巨大网络。这种“以小见大”的叙事策略，极大地丰富了我对该地区历史的理解维度，让我不再满足于教科书式的概括，而是渴望深入到每一个角落去探寻那些被时间尘封的生命轨迹。

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这本书在论述其核心主题时，所展现出的那种批判性思维和对既有定论的审慎态度，是其最令人钦佩的特点之一。作者并未简单地重复已被广泛接受的理论，而是不断地提出“为什么是这样？”和“有没有另一种可能？”的追问。在处理涉及跨文化交流和权力结构重塑的关键议题时，作者表现出了罕见的平衡感，既没有过度美化或贬低任何一方，而是着重于分析不同文化力量碰撞后产生的化学反应和新的社会形态。这种勇于质疑、不断求证的学术精神，使整本书的论述显得非常坚实和可靠。它不是提供现成的答案，而是提供了一套严谨的方法论，引导读者自己去思考和判断历史的真相，这对于任何希望提升自己历史认知水平的读者来说，都是一份无价的财富。

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阅读体验中，最让我感到惊喜的是作者对于史料引用的规范性和透明度。我注意到，每当提到一些具有争议性或需要细致考证的观点时，作者都会清晰地标明出处，这对于一个对历史真实性有较高要求的读者来说，无疑是最大的定心丸。很多同类书籍为了追求流畅性，常常会牺牲掉严谨的注释，导致读者对信息的来源心存疑虑，但这本书在这方面做到了极佳的平衡。作者仿佛站在一个高台之上，既能俯瞰全局进行宏大叙事，又能随时俯身采集最细微的田野观察，这种叙事切换的自如程度，让人不得不佩服其深厚的学术功底。我甚至特意去核对了几个关键事件的原始档案记载，发现书中的解读既忠实于原貌，又加入了独到的洞察，这才是真正的史学价值所在，它不仅告诉我们“发生了什么”，更重要的是解释了“为什么会这样发生”，这种深度解读是其他泛泛之谈的书籍所无法比拟的。

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这本书在语言风格上展现出一种独特的张力，它既有古典史籍的典雅与庄重，又融入了现代学术分析的犀利与精炼。不同于某些历史读物热衷于用戏剧性的语言来吸引眼球，这里的文字是克制的、精确的，仿佛每一个词语都经过了反复的掂量才最终落笔。这种“惜墨如金”的写作态度，使得信息密度非常高，稍微走神就可能错过一个关键的论点。我发现自己不得不放慢阅读速度，甚至需要时常停下来，在脑海中复盘作者刚刚构建的那个复杂概念。尤其是在论述不同宗教派系在特定历史时期的互动与演变时，作者成功地避免了陷入非黑即白的简单化描述，而是细致地描绘了中间地带的灰色和复杂性，展现出一种高度的文化敏感性和历史同理心，这使得整本书的论述充满了人性的温度，而不是冰冷的年代记录。

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这本书的装帧和排版实在是令人眼前一亮，那种沉稳厚重的质感，一看就知道是下了大功夫的学术著作。书页的纸张选择也很有讲究，阅读起来眼睛不容易疲劳，即使是长时间沉浸其中，也能保持很好的舒适度。我尤其欣赏作者在章节划分上的匠心独运，每一个小标题都像是一把精准的钥匙，能瞬间开启我对特定历史时期的认知，让人感受到知识的层层递进，而不是零散的碎片信息堆砌。比如，在梳理不同历史阶段的民族迁徙和融合时，作者采用了时间轴和空间图谱相结合的叙事方式，这种结构性的处理，极大地帮助了像我这样需要建立宏观框架的读者，将复杂的历史脉络梳理得井井有条，读起来逻辑性非常强，完全不会迷失在繁杂的史料细节之中。封面设计虽然朴素，但那种留白的处理，反而更突显了内容本身的重量感和严肃性，让人一拿到手就充满了探索的欲望，感觉这不是一本快消的读物，而是可以长期置于案头时常翻阅的工具书和参考典籍。

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