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出版者:甘肃人民出版社

作者:刘学义

出品人:

页数:376

译者:

出版时间:2003-12-1

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787226029503

丛书系列:

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《西方哲学史稿》 内容简介 《西方哲学史稿》是一部力求全面梳理和深入剖析自古希腊文明肇始至近现代思潮演变脉络的鸿篇巨著。本书旨在为读者构建一个清晰、连贯且富有批判精神的西方哲学思想发展图景，而非仅仅是罗列哲学家及其观点。作者将哲学史视为人类理性自觉与自我反思的历史，着重探讨了在不同历史阶段，思想家们如何回应其所处的时代挑战、形塑其世界观，以及这些思想遗产对后续文明产生的深远影响。 第一部分：源头与奠基——从米利都到轴心时代 本书开篇追溯至古希腊的爱奥尼亚地区，详尽考察了早期自然哲学家（如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德）如何试图以“逻各斯”（Logos）取代“密斯”（Mythos），探寻万物的本源（Arche）。我们不仅分析了他们对“一”与“多”、“变”与“常”的辩证思考，更将其置于城邦政治兴起的大背景下，探讨了早期理性思维的社会根源。 随后的重点聚焦于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的“三位一体”。苏格拉底的“认识你自己”与助产术，标志着哲学关注点的转向——从自然转向人类自身、伦理与知识论。本书对柏拉图的“理念论”进行了细致的解构，阐释了其形而上学基础、知识的等级结构（如洞穴寓言），以及在《理想国》中构建的政治哲学蓝图，强调了其思想在西方形而上学传统中的奠基性地位。 亚里士多德的体系则被视为对柏拉图的继承与修正。我们深入探讨了其逻辑学（三段论的创立）、形而上学（实体、潜能与现实的理论）、自然哲学（四因说）以及伦理学（德性伦理与中道）。本部分着重论述了希腊哲学如何完成了对世界秩序的系统性理性建构，并奠定了西方哲学后续两千年的基本范畴。 第二部分：信仰与理性——希腊化、罗马与中世纪的交融 在希腊城邦衰落后，哲学面临着如何指导个体心灵在广阔帝国中寻求安宁的问题。本书细致考察了希腊化时期的三大主要学派：伊壁鸠鲁主义（追求“不动心”的幸福）、斯多葛主义（强调顺应自然与理性义务）和怀疑主义（对知识确定性的审视）。这些学派反映了从关注城邦公民转向关注普遍人性与内心自由的转变。 随后，叙事转向罗马世界对希腊哲学的吸收与应用，特别是西塞罗的伦理学与法律思想，以及新斯多葛主义（如爱比克泰德、马可·奥勒留）对实践智慧的强调。 中世纪哲学的核心在于信仰与理性的对话。本书全面梳理了教父哲学（以奥古斯丁为代表），重点分析了其如何融合柏拉图主义与基督教神学，确立了“内在性”与“时间性”的哲学议题。 经院哲学部分是本书的难点与重点。我们详细阐述了安瑟伦的本体论证明、阿奎那对亚里士多德哲学的系统性基督教化改造（《神学大全》），以及“共相之争”中唯名论与实在论的冲突。这一阶段的哲学活动，旨在为启示真理提供理性的辩护框架，极大地丰富了逻辑学与本体论的论述深度。 第三部分：觉醒与革命——文艺复兴、近代哲学与科学的兴起 文艺复兴标志着以人为中心的思想回归，本书分析了人文主义者（如彼特拉克、伊拉斯谟）对古典精神的重新发掘，以及尼古拉·哥白尼、伽利略等人的科学发现如何动摇了托勒密-亚里士多德式的宇宙图景。 近代哲学的开端被清晰地划分为两大阵营：理性主义与经验主义。 理性主义部分，本书侧重分析笛卡尔的“我思故我在”如何奠定了知识论的新的起点，强调了天赋观念和演绎推理的确定性，随后考察了斯宾诺莎的一元论（实体即上帝或自然）和莱布尼茨的单子论及其预定和谐说。 经验主义部分，本书则聚焦于弗朗西斯·培根对归纳法的倡导，洛克的“白板说”与对第一性质、第二性质的区分，贝克莱主教的“存在即被感知”的主观唯心主义，以及休谟对因果律和自我同一性的彻底怀疑。休谟的工作被置于一个关键的转折点，其怀疑论为下一阶段的哲学综合埋下了伏笔。 第四部分：综合、批判与分野——康德、德国唯心主义与十九世纪的思潮 康德被视为西方哲学的“哥白尼式革命”。本书深入剖析了《纯粹理性批判》，阐释了其如何调和理性主义与经验主义，通过“先验现象论”确立了知识的界限（现象与物自体），以及在实践理性中对道德法则的强调。康德的批判哲学为整个近代哲学设置了新的议程。 随后，本书详述了德国唯心主义的激进发展：费希特将自我置于绝对的首位；谢林关注自然哲学与艺术的直觉；而黑格尔的“绝对精神”及其辩证法，则试图构建一个囊括一切历史与逻辑发展的宏大体系，本书着重解析了其对国家、历史和艺术的哲学阐释。 十九世纪下半叶，哲学开始对唯心主义的宏大叙事产生反动。本书详细考察了对黑格尔体系的“右派”与“左派”的批判，以及由此生发的各种思潮： 科学实证主义： 孔德对形而上学阶段的摒弃。 生命哲学： 叔本华的“意志”形而上学，以及尼采对基督教道德的谱系学批判和“强力意志”的重估。 历史唯物主义： 马克思对黑格尔辩证法的“颠倒”和对资本主义社会结构的经济基础分析。 存在主义的先声： 克尔凯郭尔对个体信仰选择的强调，以及对“普遍性”的抗拒。 第五部分：现代的碎片与反思——二十世纪的哲学转向 二十世纪的哲学被划分为截然不同的两大主流：欧陆哲学与分析哲学。 分析哲学部分，本书首先论述了弗雷格对数学逻辑的奠基，罗素对摹状理论的提出，以及逻辑实证主义（维特根斯坦早期、维也纳学派）对语言和经验可证实性的严格要求。随后，对维特根斯坦后期“语言游戏”理论的分析，揭示了从严格逻辑分析向日常语言哲学的转变。 欧陆哲学部分，则聚焦于现象学和存在主义。胡塞尔的“悬置”方法如何重申对“事物本身”的直接把握；海德格尔对“在世存在”（Dasein）和“存有”的追问，试图重新唤醒被形而上学遗忘的本源问题。萨特的自由观、梅洛-庞蒂的身体现象学，以及法兰克福学派对现代社会“文化工业”的批判，共同描绘了现代人面对技术、异化和不确定性的心灵图景。 本书总结时指出，当代哲学的趋势显示出对宏大叙事（Metanarratives）的普遍不信任，哲学讨论日益专业化、碎片化，并在科学、伦理、政治等多个领域中持续进行着对人类境况的深刻反思。 全书结构严谨，论述深入浅出，旨在使读者不仅了解“谁说了什么”，更能理解“他们为什么这么说”，以及这些思想是如何共同塑造了我们今日的思维方式。

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这本书给我最深刻的印象，是它处理跨文化、跨时代的议题时所展现出的广博视野和深厚学养。它不仅仅局限于对经典文本的解读，更巧妙地将哲学思潮与当时的社会、政治、科技发展联系起来，展示了思想是如何在现实的土壤中生根发芽并开花结果的。例如，在描述近代哲学的兴起时，作者没有孤立地看待笛卡尔或洛克，而是将其置于科学革命的宏大背景之下，使得“我思故我在”的论断拥有了更坚实的现实基础。这种全景式的观察角度，极大地提升了阅读的层次感和厚度。它教会我，哲学并非高悬于庙堂之上的纯粹思辨，而是深刻影响人类生活结构和行为模式的底层代码。它提供的视角，是任何单一学科的学习都难以企及的。

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坦率地说，这本书的文字风格非常古典、严谨，带着一种历史的厚重感，阅读起来需要沉下心来，细细品味每一个句子的内涵与外延。作者对于专业术语的引入和解释是极其审慎的，力求精确无误，这对于追求知识准确性的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。我个人特别喜欢它对那些“被遗忘的”或者“边缘化”的早期思想家的挖掘和重估，这打破了我过去对西方哲学史的刻板印象，展现出一种更为丰富和多元的知识图景。它不是在重复主流叙事，而是在试图重构一条更具包容性的思想长河。这本书的价值，不仅在于其内容的详实，更在于它提供了一套分析和批判性思考复杂思想体系的工具箱，这对于任何渴望深度思考的人来说，都是一份无价的馈赠。

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这本书的阅读体验，更像是一场智力上的马拉松，挑战着读者的专注力和理解力。作者在细节的处理上展现了极高的功力，每一个重要的哲学概念，每一个关键的论证环节，都被拆解得丝丝入扣，毫不含糊。我尤其欣赏作者在处理那些极具争议性的哲学观点时所采取的审慎态度，既不偏袒任何一方，又力求还原思想的本真面貌。这种克制而严谨的叙述风格，使得原本晦涩难懂的文本焕发出了内在的逻辑美感。它不是那种追求快速结论的畅销书，更像是一份需要静心研读的精装本，每一次重读都会有新的体会和感悟。对于那些希望深入探究哲学思潮源头，而非满足于皮毛概括的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的藏品，值得反复咀嚼和体味其文字背后的深刻意涵。

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这本厚重的著作，初次捧读便感到一股扑面而来的学术气息，仿佛置身于古老的学院中，聆听着先哲们的谆谆教诲。它以一种近乎史诗般的叙事手法，将西方思想的脉络梳理得井井有条。从苏格拉底的石阶到康德的理性堡垒，再到尼采的日暮黄昏，作者的笔触如同经验丰富的向导，带领我们穿梭于纷繁复杂的哲学流派之间。尤其值得称赞的是，作者在梳理主要思想家的理论时，并非简单的概念堆砌，而是深入挖掘了他们所处的时代背景与思想动机，使得那些抽象的哲学命题变得生动而富有张力。比如在阐述唯心主义的演变时，那种层层递进、相互辩驳的张力被刻画得淋漓尽致，让人不禁拍案叫绝。读完之后，对于西方哲学的主流脉络有了清晰的认知，仿佛打通了认知世界的一条重要通道，极大地拓宽了我的思维边界。

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我必须承认，阅读这本书的过程并非总是一帆风顺，它需要投入大量的精力去跟上作者的思维节奏。有些段落的逻辑跳跃性非常大，需要读者具备一定的哲学基础才能顺利衔接。然而，一旦跨越了最初的门槛，随之而来的便是豁然开朗的喜悦。作者的叙事节奏把握得非常巧妙，时而急促，聚焦于某一场关键的哲学论战；时而舒缓，描绘一位思想巨匠晚年的沉思。这种抑扬顿挫的节奏感，极大地增强了阅读的代入感，使得枯燥的历史陈述变得富有戏剧张力。对我而言，最吸引人的部分在于作者对“西方理性精神”是如何一步步构建和自我修正的探讨，它不仅仅是一部思想史，更像是一部关于人类心智如何认识自身和世界的史诗记录，引人深思，让人久久不能释怀。

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“基督教神学与基督教统治”

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