以這樣的點畫組閤成字，必然有其特殊的結構。在“保持點畫與結構的和諧與統一方麵，較王羲之係統的貴族趣味，有著本質的不同。字的底邊寬大，采用重心安定的結構法。令人聯想到日本相撲力士蹲坐的姿勢。
《龍門造像記》結構特徵就根本而言，與寫經體同齣一轍。如果參照正始二年(505)的《大般涅槃經》和齊·永明元年(483)的《觀普賢經》等，龍門造像記的結構與寫經體的結構法趨同是顯而易見的。
龍門造像記與大緻同時代的寫經本運用同一種結構法，如果歸屬到佛教的親緣關係上，實為一種非常恭敬結構法。
《龍門造像記》大刀闊斧地呈方筆態勢，沉著痛快之極。多少歸結於刻的階段，這是鑿字技法上的必然性所造成的，因為鑿時稍稍加以強調所産生的結果，自然誇張瞭原來筆意。
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