地藏三经集刊/佛学名著丛刊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:[唐]实又难陀等译

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1995-01-01

价格:20.30

装帧:

isbn号码:9787532518883

丛书系列:佛教名著丛刊

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• 佛教
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好的，这是一本关于中国古典诗词鉴赏与研究的著作的详细简介： 《翰墨烟云：中国古典诗词意象与审美流变研究》 内容概要 《翰墨烟云：中国古典诗词意象与审美流变研究》是一部深入剖析中国古典诗词发展脉络、核心意象生成及其审美范式演变的学术专著。本书并非简单的诗词选本或技巧指南，而是立足于文学史的宏大叙事，结合具体文本细读与文化人类学视角，系统梳理了从先秦《诗经》、楚辞肇始，经魏晋风骨、唐代盛景，至宋词婉约、元曲豪放的漫长历程中，诗歌意象的“物化”与“情化”过程，以及审美趣味的世代更迭。 全书共分六大部分，共计三十余万字，旨在揭示中国古典诗词艺术的内在逻辑及其对后世文学艺术的深远影响。 --- 第一部分：源头活水——先秦诗歌的自然意象与仪式化书写 本部分聚焦于《诗经》与《楚辞》。研究不再停留在对“风”“雅”“颂”的简单分类，而是深入探讨了早期农业文明背景下，自然物象（如禾稼、水泽、鸟兽）如何被赋予强烈的社会功用和宗教情感。 在《诗经》部分，重点分析了“赋、比、兴”中“比”与“兴”的心理基础，即如何将朴素的生存经验转化为具有象征意义的“固定意象群”（如“蒹葭”的迷惘，“桃之夭夭”的生命力）。同时，考察了早期祭祀文学中，情感表达如何受制于礼制规范，形成一种克制而内敛的审美倾向。 《楚辞》的研究则侧重于其“香草美人”的文化母题。探讨屈原如何打破四言体的传统句式，引入大量神话元素、灵物描摹，构建出一个充满浪漫主义色彩的“上下求索”的形而上空间。尤其深入分析了“香草”与“美人”的隐喻链条，揭示了其政治理想与个体精神的张力，并将其视为中国抒情文学中“自我”主体意识的早期觉醒。 第二部分：魏晋风骨——个体觉醒与生命哲学的意象构建 魏晋南北朝是中国古典诗歌史上的一个重要转折点。本卷集中讨论了玄学思想、山水田园的兴起对诗歌意象体系的重塑。 曹植、嵇康的诗歌中，个体对命运的敏感与生命短暂的慨叹，催生了“高蹈”与“沉沦”的二元对立意象。随后，陶渊明的出现，标志着田园诗的成熟。研究细致梳理了陶诗中“菊”、“酒”、“归”的意象组合如何从简单的田园风光描写，升华为一种对功名利禄的彻底疏离和对生命本真的回归的哲学宣言。这种“平淡中见深意”的审美，为后世士大夫树立了精神坐标。 此外，还专门辟章节探讨了游牧民族文化与汉族文人交流后，边塞诗中“塞外风光”和“胡笳”等意象的引入，以及这对传统诗歌意象的拓宽作用。 第三部分：盛唐气象——“大美”范式下的多元意象并存 唐代诗歌被誉为中国古典诗歌的顶峰。本书将唐诗的繁荣归因于其“多元并蓄”的审美范式。 “盛唐气象”的研究聚焦于“雄浑”与“飘逸”两大审美基调。在盛唐山水田园派中，王维的“诗中有画”并非简单的摹写自然，而是通过对光影、声响的精妙处理，将禅宗的“空寂”感融入山水意境，形成了“静穆之美”。 而在李白与杜甫的创作中，意象的使用达到了极致的个性化和功能化。李白的“月”“酒”“天”等意象，服务于其豪迈奔放、不受拘束的个体精神的张扬。杜甫的“沉郁顿挫”则体现为对社会现实的深刻关怀，其“茅屋”“烽火”“朱门”等意象，直接承载了沉重的历史责任感与民间疾苦，使诗歌的“教化”功能达到了前所未有的高度。 本书还对中晚唐的藩镇割据、宦官专权背景下的诗歌变化进行了深入分析，如韩愈的“以文为诗”对意象清晰度的强调，以及李商隐、杜牧对“典故”和“香艳”意象的精细化运用。 第四部分：宋词变调——从“格律”到“心境”的审美转向 宋代文学的主流转向了词。本书认为，词体的发展实质上是中国古典审美从“公共叙事”向“私人心绪”的深化过程。 词体的音乐性要求，促使词人对意象的选择和处理更加精微、含蓄。柳永的都市词中，“更阑”、“酒旗”、“陌上”等意象，构建了一个感官刺激丰富而情感表达细腻的市民生活图景。 苏轼的“以诗为词”，则彻底打破了词体的小家子气，将哲学思考和宏大叙事引入词中。其对“大江东去”“明月几时有”的描绘，提升了词的审美境界。而周邦彦、姜夔等人的“格律派”，则将意象的组合推向了极致的工整与典雅，体现了宋代文人对“法度”的回归与审美的精致化倾向。 第五部分：意象的“物化”与“情化”——跨体裁比较研究 此部分采取比较文学的研究方法，对特定意象在不同体裁中的“变身”进行量化和质性分析。例如： 1. “水”的意象： 比较《诗经》中的“江水”与“渭水”的劳作象征，与唐诗中“孤帆远影”的离别象征，以及宋词中“一江春水向东流”的感伤与时间流逝的象征。 2. “月”的意象： 考察从张九龄的“海上生明月”的壮阔，到李白的“举杯邀明月”的孤独，再到李清照的“人比黄花瘦”中寄寓的相思。 3. “风”的意象： 分析其在《楚辞》中的神秘引导作用，唐诗中“风”的动态描写（如“夜来风雨声”），到宋词中“风”对人物心境的烘托（如“风乍起，吹皱一池春水”）。 通过这种对比，读者可以清晰地看到，意象并非一成不变的符号，而是在特定时代思潮和文体约束下，不断被赋予新的情感内涵和审美价值的动态实体。 第六部分：余韵与转折——元明清的诗词意象再塑 最后一部分考察了元、明、清三代的文学趋势。元曲的兴起，带来了更贴近民间口语、更注重戏剧冲突的表现手法，其意象更具直白性和生活气息。明清时期，虽然古典诗词创作趋于复古与综合，但其对前代意象的继承与挪用，体现了文人群体在面对新的社会结构和思想冲击时，对传统精神家园的坚守与重新阐释。 本书结论部分强调，中国古典诗词的审美魅力，核心在于其意象的“含蓄蕴藉”与“层层叠叠”，它要求读者不仅“看懂”字面，更要“进入”其背后的文化语境与生命体验之中。 --- 学术价值与读者对象 本书采用严谨的史料考据与新颖的理论视角相结合的方式，不仅适合古典文学专业的研究生和学者，对喜爱中国传统文化、希望深入理解诗词背后复杂文化肌理的文学爱好者而言，也是一本极具启发性的案头必备之作。它将引导读者跨越文字表层，直抵中国古典审美意识的深处。

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（四） 拿到这本书的时候，就有一种“淘到宝”的感觉。我平时喜欢收藏一些有历史感、有文化底蕴的书籍，尤其是那些经过时间沉淀的经典之作。这本《佛学名著丛刊》的装帧风格，就带着一种古色古香的韵味，不是那种追求时髦的现代设计，而是更加注重书籍本身的质感和内容。我常常觉得，一本好的书，它的封面和排版，就像是一个人在初见时的气质，能够很大程度上影响读者的第一印象。而这本书，恰恰传递出一种沉静、内敛、充满智慧的气质，这与我一直以来对佛学经典所期待的感受不谋而合。我期待这本书能够汇集一些真正有价值的佛学著作，为我提供一个系统学习的平台，让我能够在其中汲取养分，滋养心灵。

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（五） 我一直在寻找能够帮助我理解人生无常、面对苦难的智慧之书。市面上关于佛学的书籍很多，但真正能够做到深入浅出，同时又兼具学术性和实用性的却不多。这本书的书名《地藏三经集刊/佛学名著丛刊》立刻引起了我的注意。“地藏三经”本身就带有强烈的普渡众生、救拔苦难的慈悲色彩，而“佛学名著丛刊”则暗示了其内容的严谨性和经典性。我希望这本书不仅仅是经文的堆砌，更能包含对经文的深入解读、历史背景的介绍，以及对现代人生活具有指导意义的阐释。我期待它能够帮助我更深刻地理解“地藏菩萨”的宏愿，领悟其中的无边慈悲，并学习如何在日常生活中实践佛法的智慧，从而找到内心的平静和力量。

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（三） 我对佛学一直抱有浓厚的兴趣，尤其是在经历了一些人生起伏之后，更加渴望寻求精神上的慰藉与指引。市面上的佛学书籍琳琅满目，但真正能够触及灵魂、启迪智慧的却不多。当我看到这本《地藏三经集刊/佛学名著丛刊》时，立刻就被它的名字所吸引。《地藏三经》本身就是佛门中非常重要且广为人知的经典，而“佛学名著丛刊”的定位，则预示着其内容的权威性和系统性。我希望这本书能够集结了地藏三经的精要，并且提供详细的注解和阐释，帮助像我这样的初学者能够更深入地理解经文的含义，领悟其中蕴含的慈悲与智慧。我期待它能成为我学习佛法道路上的重要指引，帮助我理解生死、解脱烦恼，并以此来净化自己的内心。

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（二） 最近在寻找一些能够触及内心深处、引发深度思考的读物，偶然间看到了这本书。它的名字就自带一种古朴而神秘的韵味，像是打开了一扇通往古老智慧的大门。我一直对能够抚慰心灵、指引迷津的哲学或宗教类书籍情有独钟，尤其是一些能够阐述生命意义、生死轮回、因果报应等宏大命题的经典。这款《佛学名著丛刊》系列，名字本身就充满了吸引力，让我联想到那些历经时间考验、流传至今的智慧结晶。我期待在这里能找到关于如何面对人生困境、如何净化心灵、如何获得内心平静的深刻见解。希望它能提供一套系统的理论框架，帮助我更好地理解自己，理解这个世界，并在喧嚣的现代生活中找到一份宁静与安顿。

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（一） 第一次翻开这本书，就有一种被岁月沉淀过的庄严感扑面而来。书页泛黄，纸张虽不厚重，却透着一股韧性，仿佛蕴藏着千百年的智慧。装帧设计朴实无华，没有花哨的图案，只有淡淡的墨香，这本身就传递了一种沉静的气息，让人愿意慢下来，静下心来阅读。拿到书的那一刻，就觉得它不像是现代批量生产的快餐读物，而更像是一件需要细细品味的老物件。我通常会对这类带有“丛刊”字样的书籍抱有特别的期待，总觉得里面会集合了某种思想体系下重要的文献，是一种系统性的梳理和呈现。这种期待感，让我在阅读前就充满了好奇和敬意，迫不及待地想去探索其中究竟蕴藏着怎样的精神财富。我喜欢这种有分量的书，它不仅仅是知识的载体，更是一种文化传承的象征。

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