作者认为,中美关系的最大症结,并不在于通常所说的实力冲突,而在于美国人总觉得中国人没有按照他们的路子走。造成这一症结的原因在于美国人固有的优势心理,而其根本源头在于西方中心论的意识形态。作者对“西方中心论”的形成、发展、传播过程进行了深入的分析和批判,同时论证了中国传统价值观在处理国际问题方面的合理性和优越性。
相蓝欣,1956年4月生于南京,祖籍北京市,清代汉军镶蓝旗后裔。1974年2月至1978年2月在安徽淮北郭庄大队插队。后作为77级考入复旦大学国际政治系。1983年1月赴美留学,在华盛顿的约翰·霍普金斯高级国际问题研究院攻读硕士、博士学位,师从著名的美欧问题专家戴维·卡莱欧教授。毕业后曾在德国法兰克福和平研究所做博士后研究一年,并应耶鲁大学保罗·肯尼迪教授之邀担任国际军事战略问题高级研究员。1991年开始在美国南卡罗来纳州克雷门森大学政治系任助理教授,1995年晋升副教授。1996年至今,在瑞士日内瓦高级国际问题研究院任终身教授,兼中国政策研究中心主任。1997—2003E年兼任罗马北大西洋公约防务学院将校班客座教授。2003—2004年获选担任美国国会图书馆亨利·基辛格讲座教授,研究中美关系的意识形态背景。曾出版英文著作二部:《重建帝国主义远东——英美对华政策,1945—1950)(美国夏普公司P995年)、《毛泽东的将军们——陈毅与新四军》(美国大学出版社1998年)和《义和团战争的起源》(英国泰勒公司2003年,华东师范大学出版社同年出了该书的中文版)。曾翻译《凯恩斯传》(三联书店2006年)和《美国国家情报委员会报告:大趋势——2020年的世界》(华东师范大学出版社2007年)。此外还在美国《华盛顿邮报》、英国的《生存》杂志和《现代史期刊》等报刊发表了一系列国际问题评论和学术文章。2006年2月开始,同美国国情委联合主办一年两次的“欧—美—亚三边高层论坛”。2007年起任复旦大学特聘讲座教授和外交学院特聘客座教授。
在我看来,相蓝欣先生的这本著作体现出来的成就,远远超过之前“著名”的译著——《大趋势》(http://www.douban.com/subject/2115664/)。《大趋势》翻译的那个蹩脚哦,真是赶上了当年人民大学出版社找学生翻译管理方面的著作那种水平了,生涩的词语、语法的不兼容,让人看起...
评分相蓝欣提出了一个大问题。中国20年前在意识形态上好象败给了西方,于是20年来就淡化意识形态之争,专心致志发展经济,通过与世界开展经济合作走向世界。相蓝欣提出,经济有其局限性,不能回避意识形态问题,我们要大胆地与美国(以及西方世界)沟通对话。我完全同意这一看法。 ...
评分书不厚,但字字珠玑,看了后有醍醐灌顶的感觉。与此相似还有福山的那本 国家构建:21世纪的国家治理与世界秩序 。
评分相蓝欣提出了一个大问题。中国20年前在意识形态上好象败给了西方,于是20年来就淡化意识形态之争,专心致志发展经济,通过与世界开展经济合作走向世界。相蓝欣提出,经济有其局限性,不能回避意识形态问题,我们要大胆地与美国(以及西方世界)沟通对话。我完全同意这一看法。 ...
评分在我看来,相蓝欣先生的这本著作体现出来的成就,远远超过之前“著名”的译著——《大趋势》(http://www.douban.com/subject/2115664/)。《大趋势》翻译的那个蹩脚哦,真是赶上了当年人民大学出版社找学生翻译管理方面的著作那种水平了,生涩的词语、语法的不兼容,让人看起...
虽然没开出药方,不过至少提出的问题已经很有启发性了。
评分看着倍儿爽!外加学着不少“新”词。
评分读下来有种“为赋新词强说愁”的感觉。许多观念不敢苟同,甚至觉得有点扯。比如,作者说“无论从哪个角度来看,中国政治永远是以人为本的政治。”文革也是如此。“中国以人为本的社会秩序由‘礼’而不是‘法’为主要调节工具。”这是保持社会和谐的基本因素。“法治是礼崩乐坏的征兆。”美国社会出现大量诉讼案,正是其道德沦丧,世风日下,秩序不稳的表现。所以,“用法治取代礼治是不现实的······不能放弃以人为本的法律传统。”也就是说,法治只能作为礼治的辅助功能。
评分书城一个下午,我思绪恍离读完了这本小书。我明白语言是思考的工具,却从来没想过是它是这样的深入骨髓,让人形如井底之蛙。我不是同意相先生的多元相对(我个人解读他至少是一半赞同相对主义),甚或,我不同意这本书里的大部分论述。但是,这种揭穿皇帝新衣的剑走偏锋的思维,是令人慑服,令人见山不是山。
评分批判西方中心论
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