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出版者:中国文史出版社

作者:耐咏

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-11-12

价格:690.0

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isbn号码:9787503413315

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好的，这是一份针对您所说的“中国历代奇书”之外的图书简介，旨在详细介绍一本与此主题不相关的、具有独立价值的书籍。 --- 《宋代士人的日常生活与精神世界》 一、引言：宋代之光与寻常之境 宋代，一个在历史长河中闪耀着独特光芒的时代。它不仅以其璀璨的文化艺术成就、空前的商业繁荣和严谨的理学思辨著称，更在于其社会结构的深刻变迁，尤其是士人阶层——宋代社会的中坚力量——其生活面貌的复杂与细腻。 本书并非聚焦于庙堂之高，也不探讨宏大叙事下的政治风云，而是试图深入宋代士人的“寻常之境”。我们将目光投向那些被淹没在宏伟历史叙事中的日常细节、个人情感、精神追求以及他们如何在一个充满变动的时代中安顿自己的身心。通过对大量宋人笔记、尺牍、诗文集以及出土实物的细致梳理，本书力求重建一个有血有肉、可感可触的宋代士人生活图景。 二、主体结构与核心内容 本书分为六个主要部分，层层递进，系统地展现宋代士人的多维面向： 第一部分：从入仕到归隐——士人的空间哲学 宋代士人面临着“做官”与“归隐”的永恒张力。本部分首先考察士人阶层如何通过科举制度进入权力结构，以及这种制度如何塑造了他们的职业抱负与日常行为规范。 科场与仕途的逻辑： 分析宋代科举考试的流程、内容变化，以及士人如何在这条狭窄的上升通道中周旋。重点探讨“不为五斗米折腰”的理想与“附会时贤”的现实之间的矛盾。 “美化”的乡村： 深入研究士人如何看待并实践“归隐”。这种归隐往往是带着文化自觉的，他们选择的乡村并非完全脱离尘嚣，而是经过精心选择和改造的“精神栖居地”。探究苏轼在黄州、范仲淹在苏州的治理与生活实践，展现其在入世与出世之间的微妙平衡。 城市生活的气味： 考察士人在开封、临安等大都会中的居住形态、消费习惯，以及城市空间如何催生了新的社交模式，如瓦舍、勾栏的兴起对士人精神生活的影响。 第二部分：笔墨的温度——日常的书写与交往 在没有现代通讯工具的时代，文字是维系士人生存与情感的命脉。 尺牍的艺术与政治： 详细分析宋代尺牍（信函）的格式、用语和情感表达。一封问候平安的信件，往往包含了对政治风向的试探、对友人的关怀和对自我处境的暗示。我们辨析不同书信类型（如请托、慰问、庆贺）背后的社会潜规则。 笔记的私密与公开： 考察如《梦粱录》、《东京梦华录》等笔记类文献，它们是如何记录时代的碎片，反映士人对逝去繁华的怀念，以及对市井百态的好奇心。 读书与藏书的仪式： 深入探讨宋代藏书楼的布局、藏书的方法论，以及“藏书”行为本身所蕴含的士人身份认同。读书不再仅仅是求取功名，更成为一种自我修养的终身仪式。 第三部分：风雅的日常——审美与物质生活的交织 宋代美学渗透到生活的方方面面，本书将物质文化视为士人精神追求的物化体现。 茶之学： 从陆羽的遗风到蔡襄、苏轼对茶的品评，探究宋代点茶、斗茶的社会功能。茶会如何成为士人展示学识、巩固友谊的场所。 香事与焚香： 分析士人对香料的偏好、用香的场合，以及“一炷香”如何成为衡量室内意境高低的标尺。探讨香气与静思、冥想之间的关联。 服饰与器物： 结合出土的瓷器、铜镜等实物，分析士人对极简主义（如极简青瓷的流行）和自然形态的追求，反思这种审美取向与他们对“天理”的探索有何内在联系。 第四部分：山水中的心灵居所——园林与旅行的意义 宋代士人对自然的热爱达到了一个高峰，旅行和园林是他们进行自我疗愈和哲学思考的重要场域。 私家园林的建造哲学： 探讨苏园、拙政园等早期园林雏形的建造理念，如何通过叠石、理水、植栽来模仿和浓缩自然，以适应士人“咫尺之内再造乾坤”的审美需求。 “游记”的文体创新： 剖析游记文学的兴盛，如徐霞客式旅行的前奏。士人旅行的目的并非单纯的地理探险，而是寻找心灵上的“道场”，并在游历中检验自己的学问与德行。 天气、节气与身体感知： 结合气候史的视角，探讨宋代士人如何通过对季节、天气的敏感感知来调节自己的作息、情绪和创作状态。 第五部分：理学阴影下的情感世界 程朱理学对宋代社会产生了深远影响，但它对个体情感的压抑与引导，构成了士人内心深处的张力。 “存天理，灭人欲”的实践困境： 考察理学对婚姻、家庭伦理的规范，以及这种规范在实际操作中对士人情感自由的限制。 友情与“道义”： 宋代士人友情之深厚举世罕见，本书探讨这种“同志”式的、基于道义的友谊如何成为他们对抗政治风险和内心孤独的社会支持系统。 忧患意识的内化： 探讨当国家面临危机时（如靖康之变），士人如何将民族的忧患转化为个人的“沉郁”，以及这种情感如何在诗词中得到隐晦的表达。 第六部分：与时代和解——士人的晚年与身后名 本书最后一部分关注士人生命的终结和价值的最终确立。 晚年的著述与整理： 考察许多大儒在晚年致力于整理自己的学说、编纂家谱或地方志，这体现了他们对“立言”的追求。 祭祀与家族传承： 分析宋代士人对祖先祭祀的重视，以及他们如何通过教育后代、修缮祠堂来确保其家族文化精神的延续性。 名声的塑造： 探讨墓志铭、传记等文体如何被用来“美化”或定格一个士人的生平，以及这种文化操作对后世认知的影响。 三、本书的价值取向 本书旨在通过细致入微的考证和富于同理心的解读，提供一个“向下看”的宋代历史视角。它避免了对奇闻轶事的渲染，专注于探究宋代士人——这一群在中国文化史上具有承前启后作用的群体——如何在他们的日常劳作、审美选择、人际交往和精神挣扎中，塑造了那个时代的文化底色，并最终成就了中国传统知识分子的典范形象。阅读本书，读者将得以穿越历史的迷雾，与百年前的文人雅士共享一次精致而又充满思考的“宋日生活”。 ---

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这本书的出现，无疑是给中国文学爱好者们打开了一扇尘封已久的大门。我一直对中国古代那些“不循规蹈矩”的作品充满了好奇，总觉得在正史典籍之外，一定隐藏着许多更 raw、更野性、更贴近当时社会脉搏的叙事。翻开这本书，我立刻就被那种扑面而来的陌生感和亲切感所吸引。书中的选篇，绝非我们中学课本里那些耳熟能详的篇章，而是那些或被遗忘、或因“异类”而被边缘化的文本。我读到了那些在当时语境下可能带有颠覆性、挑战性，甚至是一些挑战传统道德伦理观念的故事。这些故事，它们没有被主流的价值体系所驯服，反而以一种更加 raw and unfiltered 的姿态，展现了古代社会中存在的种种挣扎、欲望、和对既定秩序的微妙反抗。这是一种全新的阅读体验，它迫使我去重新审视那些被我们奉为圭臬的“经典”，去思考文学的边界究竟在哪里，去理解在历史长河中，那些被主流声音淹没的角落里，同样存在着鲜活的生命和复杂的情感。我尤其喜欢书中对某些文本的解读，它们并没有简单地将其归类为“奇闻异事”，而是深入挖掘了其背后所折射出的时代精神、社会思潮，甚至是作者的个人际遇。这种解读，让那些看似光怪陆离的文本，瞬间变得立体而有血有肉，充满了历史的厚重感。

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作为一名对民间传说和地方戏曲有着浓厚兴趣的读者，我一直觉得，真正能够反映一个时代人民精神风貌的，往往不是那些庙堂之上的宏大叙事，而是那些流传在街头巷尾、在茶馆酒肆里的故事。这本书，恰恰满足了我对这方面的渴望。我惊喜地发现，书中收录了大量我从未接触过的民间故事、神怪志异，甚至是当时的“八卦”小品。这些文字，带着浓厚的乡土气息，充满了想象力，有时甚至显得有些粗粝和质朴。它们不像那些经过精心雕琢的文学作品，而是更像是从人民群众的生活中直接生长出来的，真实而鲜活。我读到了那些普通人的喜怒哀乐，他们对命运的抗争，对美好生活的向往，以及在特定历史时期所遭遇的种种不公和无奈。书中对这些文本的呈现，没有经过过度的“净化”或“美化”，而是力求保留其原汁原味，这让我能够更直接地感受到那个时代的呼吸。我甚至可以在字里行间，想象出讲故事人的表情，听到听故事人的笑声。这种阅读体验，让我感觉自己仿佛穿越时空，置身于那个久远的年代，与古人一同分享着那些或惊险、或温情、或令人捧腹的故事。这本书，不仅仅是一本关于“奇书”的书，它更像是一面镜子，映照出古代社会丰富多元的文化图景，以及隐藏在平凡生活中的不平凡的想象力。

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我一直对古代社会的“隐秘角落”充满了好奇，那些官方史书可能不会记载，但却实实在在地存在于普通人的生活和想象中的事物。这本书，简直就像是为我量身定做的。它并没有用宏大的笔触去描绘朝代更迭，也没有去细致剖析政治风云，而是聚焦于那些更加“接地气”的文本，那些承载着民间智慧、市井百态、甚至是一些“不登大雅之堂”的想象的作品。我读到了许多我从未听闻过的故事，它们有的充满了奇幻色彩，有的则充满了人情味，有的甚至带着一丝丝的狡黠和讽刺。这些文字，它们没有被历史的洪流所冲刷掉，反而以一种顽强的生命力，保留了古代社会最真实的肌理。我能够从中感受到那个时代的节奏，体会到那个时代人们的悲欢离合，甚至能够想象出他们面对生活的种种挑战时，所迸发出的奇思妙想。这本书的选篇，非常有眼光，它所呈现的，绝非是简单的“猎奇”，而是反映了古代社会文化的多样性和复杂性。它让我们看到，在中国璀璨的文化星空中，除了那些闪耀着夺目光芒的“大星”，还有许多同样独特而迷人的“小星”，它们共同构成了中国古代文化丰富而多元的画卷。我非常喜欢这种挖掘被忽视的文本，并对其进行深入解读的方式，它让我对中国古代文学的认知，又上了一个新的台阶。

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说实话，当我拿到这本书时，我并没有抱有太高的期望。我以为这不过又是一本堆砌奇闻异事的“快餐”读物，充其量不过是供人消遣打发时间的读物。然而，越是往后读，我越是感到惊讶，这本书所带来的震撼，远超我的想象。它并没有满足我最初对于“猎奇”的浅层需求，而是深入到了一个更为复杂的层面。我发现，书中所谓的“奇书”，并非都是空穴来风的虚构，而是往往与当时的历史事件、社会思潮、甚至是一些被压抑的民间情绪有着千丝万缕的联系。我看到了那些在正史中被忽略的细节，看到了那些在官方叙事中被刻意回避的角落。这些“奇书”，以一种非主流的方式，记录着历史的另一面，揭示着被掩盖的真相，或者说是另一种角度的真相。它们的存在，本身就是一种挑战，一种对既有认知的颠覆。书中的分析，也并非简单的罗列，而是进行了深入的考证和解读，将这些“奇书”置于其产生的历史语境中，去理解它们为何会产生，它们又反映了当时社会的哪些问题。这种严谨的态度，让我对这本书的评价，从“有趣”升级到了“深刻”。它让我意识到，文学的价值，并不仅仅在于其艺术上的精美，更在于其能够触及人性的幽深，揭示社会的症结，甚至能够成为历史的另类见证。

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我一直认为，一部好的书籍，应该能够引发读者的思考，让读者在阅读的过程中，不断地挑战和更新自己的认知。这本书，无疑做到了这一点。它并没有给我一个简单的结论，而是抛出了一系列的问题，让我陷入了沉思。我读到的，并非仅仅是那些关于怪力乱神的传说，也不是那些香艳的奇情故事，而是那些在字里行间透露出的，关于人性、关于社会、关于历史的复杂性。我开始反思，我们今天所认为的“正常”和“合理”，在古代又是什么样的呢？那些在今天看来“离经叛道”的思想和表达，在当时又承载了怎样的历史意义？这本书，以一种非常规的方式，帮助我打开了审视历史和文化的全新视角。我发现，那些被定义为“奇书”的文本，它们并非是简单的“异类”，而是可能代表着一种更早期的、更自由的、或者是一种被压抑的表达冲动。它们的存在，本身就是对当时文化形态的一种反思和批判。这种反思，是具有普适性的，它让我们能够跳出固有的框架，去理解不同时代、不同文化背景下，人们的思维方式和价值观念。这本书，就像是一盏探照灯，照亮了中国古代文学的幽深之处，让我看到了那些隐藏在主流之外的、同样精彩纷呈的文化景观。

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