该书曾于1996年由西藏社会科学院、《中国西藏》杂志社、西藏古籍出版社联合出版。该书引用了一百多部古代藏文史籍,史料丰富。全书长达千余页,近百万字,时间跨度从藏族的起源直到1951年。内容涵盖政治、经济、文化、军事、医学、天文历算、科技,等等,是藏族历史研究的一部辉煌巨著。该书初版不久便在学术界引起了强烈的反响和广泛的重视,为广大藏学爱好者和研究人员所珍爱,被业内权威人士评价为具有“很高的资料价值”、“较强的实用价值”、“较高的学术价值”和“较高的科学价值”的名著,是了解西藏历史、认识西藏社会、丰富藏学知识的一部百科全书。
该书由西藏著名藏族历史学家恰白·次旦平措、诺章·乌坚、平措次仁先生用藏文撰写(荣获首届国家最高图书奖),由藏学家陈庆英、格桑益西、何宗英、许德存精心翻译。
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初读这本“汉译本”,最让我感到震撼的是其翻译的质量和学术的厚度。它显然不是那种为了赶工期而进行的粗糙翻译,而是经过了深思熟虑的文字转换。很多关键的历史术语和佛教概念,译者都非常精准地找到了对应的汉学术语,既保持了原著的学术严谨性,又兼顾了汉文读者的理解顺畅度。这种对专业性的坚守,在描述那些复杂的宗教制度、贵族世系或是地理变迁时,显得尤为重要。读到关于西藏早期宗教——苯教与佛教冲突与融合的部分,如果译文稍有偏差,读者就很容易陷入迷茫。但此书的译文如同精密的仪器,将那些微妙的文化张力精确地呈现出来,让我们得以窥见雪域高原上精神世界的波澜壮阔。
评分这本书光是翻阅目录,就让人对西藏深厚的历史底蕴肃然起敬。它绝非那种浅尝辄止、走马观花的通史读物,而是那种需要你沉下心来,一页一页细细品读的鸿篇巨制。我尤其欣赏作者在梳理时间脉络上的严谨,从那些早期神秘的象雄王朝说起,到松赞干布的统一与文成公主的入藏,再到萨迦、帕竹等不同政权的兴衰更迭,每一步都像是精密的钟表齿轮在咬合。阅读过程中,我仿佛能感受到那些历史事件的重量,那些辉煌与转折的瞬间,都得到了详实的考据和冷静的叙述。对于那些对藏族历史的复杂性感到头疼的读者来说,这本书提供了一个极佳的框架,它把看似零散的史料串联起来,形成了一个完整、可信的历史图景。它不是在“讲故事”,而是在“重建历史”,那种求真务实的态度,让人在阅读时倍感踏实和信服。
评分这本书的叙事节奏和角度,对我来说是一个全新的体验。它没有过多地渲染浪漫化的高原色彩,而是以一种近乎人类学考察的笔触,冷静地剖析了西藏社会结构、经济基础乃至农牧业技术的演变。例如,它对历代政府如何管理水利灌溉系统、如何处理农奴与领主之间的关系进行了细致的描绘,这使得西藏历史不再仅仅停留在宫廷斗争或宗教辩论的层面,而是深入到了支撑社会运转的“骨骼”之中。这种扎实的社会史视角,极大地拓宽了我对西藏文明的认知边界。它教导我们,任何宏大的历史叙事,都必须建立在对日常生活的深刻理解之上。这种对“普通人”生存状态的关注,让历史鲜活了起来。
评分这本书的篇幅是如此浩瀚,以至于我不得不放慢阅读的速度,生怕错过了某个关键的注脚或参考文献。它的每一个章节都像是通往一个独立研究领域的门户,光是关于某一特定时期宗教制度的论述,就足以让专业人士撰写数篇论文。我个人特别喜欢它附带的那些辅助材料——那些关于地名、人名、佛塔建筑风格演变的解释,它们如同历史的“放大镜”,让我们得以聚焦于那些容易被宏大叙事所忽略的细节。读完后,我感觉自己不是在读一本简单的教科书,而更像是在一位博学的、拥有几十年田野调查经验的学者身边,听他娓娓道来西藏文明的兴衰史。这本书,是理解高原文明的必要基石,其价值难以用简单的“推荐”二字来衡量。
评分随着阅读的深入,我越来越体会到这部通史在处理敏感和争议性议题时的审慎态度。面对历史记载中常见的互相矛盾之处,作者并没有简单地站队或回避,而是采用了多方引证、对比分析的方法,将不同史料的倾向性一一列举出来,让读者自己去判断。这种对史料的负责态度,是衡量一部优秀历史著作的试金石。尤其是在涉及跨文化交流和外部势力影响的章节,作者的处理显得格外平衡和成熟。它没有落入非黑即白的二元对立,而是展示了历史事件发生时的多重驱动力。这种成熟的史学观,让这本书的权威性倍增,让人觉得它是一部可以长期参考、值得反复推敲的案头之作。
评分看了多半!后面的是有关活佛或达赖生平的,懒得读!
评分自行影印本。可笑的是说羌人的祖先是放羊的,难道说我的祖先是女牧羊人吗?
评分独一无二
评分《西藏通史简编》简直就是一本噩梦,blabla什么都没讲什么都匆匆带过
评分这次读的实际上是300页简编本,对政治史的叙述已颇为翔实。作者在辨析西藏与中国或中央的关系上,注意用力,多有驳正。但限于宗教史观和政治环境,难免对政教上层的矛盾和斗争多所避讳,关于社会和经济的论述尤其缺乏历史感。由此也可反观中国史研究的弊病。
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