具体描述
《東亞文化圈的形成與發展──儒家思想篇》一書，共收十三篇論文，其中直接觸及「東亞」概念的思考有四篇，相關於韓國問題者有二篇，關係到日本問題者有六篇，另一篇為儒學問題。四篇東亞概念問題中，杜維明〈多元現代性：「儒家」東亞興起的涵義〉一文，是大會的專題演講題目。杜氏指出多元現代性的概念，是基於三個相互關聯的論斷，此即：以傳統作為界定現代化過程方面起積極作用的因素是持續存在的；非西方文明涉及現代西方的自我認識；地區的知識具有全球性意義。「儒家」東亞的興起，表明儘管全球趨勢主要在於經濟和地緣政治方面，但文化傳統繼續在現代化過程中起著強而有力的影響，這是引人深思的課題。
作者简介
//作者簡介//
高明士教授
一、學歷
‧1965年台灣大學歷史學系畢業
‧1983年獲得日本東京大學文學博士
二、現任
‧臺灣大學歷史系名譽教授
三、經歷
‧台灣大學歷史學系教授
‧台灣大學師資培育中心主任
‧台灣大學歷史學系主任
‧日本東京大學東洋文化研究所研究
‧韓國漢城大學國史學科研究
四、榮譽
‧台灣大學「胡適紀念講座」講座教授(2003.8-2004.7)
‧台灣大學歷史學系名譽教授
//目錄//
序言
Multiple Modernities: Implications of the Rise of “Confucian” East Asia
「東亞」概念與儒學
Astronomy in the Shaping of the East Asian Cultural Sphere
Nationalism in Western Guise: Non-Church Movement in Modern East Asian Religious Thought
以韓國三國時代儒學詮釋東亞文化圈
中韓儒學的「情」─以朱子與李退溪為例
中國古代皇帝號與日本天皇號─東亞政治秩序與儒家經典詮釋之研究
從十七世紀中日交流情勢看朱舜水與日本古學派
吉田松蔭與孟子思想
日本幕末思想家高杉晉作的中國觀─兼論「明倫館」與「松下村塾」之思想教育
想像的和實際的：誰認同「亞洲」─關於晚清至民初日本與中國的「亞洲主義」言說
Why Is Confucius Historical? The Role of History in Early Confucianism
「道」、「王道」、「皇道」概念在近代日本的詮釋
目录信息
读后感
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用户评价
这本《东亚文化圈的形成与发展》简直就是一本关于“文明互鉴”的教科书。作者以其严谨的学术分析和富有洞察力的视角，为我们揭示了东亚各国之间跨越时空的文化联系。我被书中对“文化输入与输出”的辩证关系的阐述所打动。作者并没有简单地将东亚文化圈的形成归结为中国的单方面输出，而是深入探讨了越南、朝鲜、日本等国在接受中华文化的同时，如何将其进行改造、创新，并最终反哺中国，丰富了整个东亚文化的面貌。书中的案例丰富且生动，让我对古代的文化交流有了更深刻的理解。我尤其欣赏作者对“文化变异”的细致分析。他通过大量的史料，展现了同一文化要素在不同文化语境下的不同演变，这让我意识到文化的发展是一个充满创造力和活力的过程。读完这本书，我感觉自己对东亚各国之间的历史渊源有了前所未有的清晰认知，也更加深刻地理解了“文化圈”这一概念的丰富内涵。
评分这本书的内容绝对是学术界的瑰宝，简直是一部关于东亚文明演进的百科全书。作者在梳理东亚文化圈形成和发展脉络时，展现了令人惊叹的广度和深度。我被书中对不同时期、不同地区文化交流的具体案例的详尽阐述所折服。比如，在论述佛教如何从印度传入中国，再辐射到周边地区时，作者不仅介绍了其传入的路线和时间，更深入分析了佛教在不同文化语境下的变异和本土化过程，从艺术形式到哲学思想，都做了精彩的解读。同样，在谈到儒家思想对东亚社会结构和伦理观念的影响时，作者更是旁征博引，展现了其在不同国家如何被解读、应用，乃至与当地的传统价值观产生碰撞与融合。我尤其欣赏作者在分析这些复杂文化现象时，并没有停留在表面，而是深入挖掘其背后的经济、政治、社会因素。例如，在讨论汉字作为书写系统在东亚的推广时，作者就将其与中央集权、官僚体系的建立紧密联系起来，揭示了文字传播的政治动因。这种多维度的分析方法，使得书中的论述既有宏观的视野，又不失微观的细腻。读完这本书，我感觉自己对东亚历史和文化有了一种全新的、更系统、更深刻的理解。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维的启迪，让我学会了如何从更广阔的视角去观察和分析文化现象。
评分这是一部令人震撼的学术巨著，它彻底颠覆了我过去对东亚历史文化的认知。作者以极其宏大的历史视野，将东亚作为一个整体，深入剖析了其文化圈的形成与发展历程。我被书中对“文化基因”的挖掘和分析所折服。作者认为，东亚文化圈并非一成不变，而是存在着一些深植于历史中的“文化基因”，这些基因在不同的时代、不同的地域，以不同的方式呈现出来，但其核心的文化精神却是一脉相承的。书中的论述极为严谨，数据翔实，引用文献丰富，但又丝毫没有学术的枯燥，反而充满了引人入胜的叙事魅力。我印象特别深刻的是，作者在探讨东亚各国在近现代如何应对西方文化的冲击时，所展现出的深刻洞察。他分析了不同国家在面对相似的挑战时，所采取的不同的应对策略，以及这些策略最终如何影响了它们各自的文化发展路径。这种对“差异性”的关注，使得本书不仅仅是在讲述文化的“同”，更是在强调文化的“异”，以及这些“异”是如何在相互影响中形成独特的文化景观。读完这本书，我感觉自己仿佛站在了一个更高的维度，能够更清晰地看到东亚文化圈在历史长河中的演变轨迹，以及它在世界文化格局中的独特地位。
评分这本书绝对是我近年来读到的最有价值的学术著作之一。作者以其深厚的学养和精湛的笔力，为我们展现了一幅波澜壮阔的东亚文化史图景。书中对于“东亚文化圈”这一概念的界定和内涵的阐释，就足以令人耳目一新。作者并没有将之视为一个静态的地理概念，而是动态地将其视为一个由多种文化要素相互作用、不断演变而成的有机整体。我被书中对于各种文化“软实力”的分析深深吸引。比如，在探讨礼仪、节日、服饰、饮食等方面的文化交流时，作者就展现了它们是如何在潜移默化中影响人们的生活方式和价值观念，最终成为维系文化认同的重要载体。我尤其欣赏作者对于“反向输出”现象的关注，即东亚各国本土文化如何反过来影响中国，以及这种相互影响是如何丰富和发展了整个东亚文化。书中对这些“非主流”文化交流的深入挖掘，为我们提供了看待东亚文化互动的全新视角。读这本书，我仿佛看到了一幅幅鲜活的历史画面：身着华服的遣唐使、怀揣佛经的僧侣、携带典籍的学者……他们跨越山海，将思想、技术、艺术播撒到东亚的每一个角落，也从当地汲取养分，将异域的色彩融入自身的文化肌体。
评分这本书简直就是一次穿越时空的奇妙旅程！从第一页开始，就被作者宏大的视角和严谨的逻辑深深吸引。它不仅仅是罗列史实，更像是在细细地剖析一股股强大的文化潮流，是如何从古老的大地孕育、扩散，最终交织成一幅波澜壮阔的东亚画卷。读这本书，我仿佛置身于汉唐盛世，亲眼见证着中华文明的光辉如何跨越山海，在朝鲜半岛、日本列岛、越南等地上生根发芽，又如何与当地的土壤融合，孕育出独具特色的文化形态。作者对于“文化圈”的定义，以及其形成过程中那些看不见的思想、宗教、技术、制度的传播路径，都描述得极其生动，充满了画面感。我尤其对书中关于汉字、佛教、儒学这三大文化基石在东亚传播的论述印象深刻。作者并没有将它们简单地看作是外来文化，而是深入浅出地分析了它们如何被不同文化接受、改造，甚至成为当地社会凝聚力和认同感的重要来源。这种深入骨髓的文化互动分析，让我对东亚各国之间的联系有了前所未有的深刻认识。这本书的价值在于，它打破了我过去对东亚各国相对独立的认知，让我看到了它们之间千丝万缕的联系，以及这种联系是如何塑造了它们各自的独特性。它让我明白，我们今天所看到的东亚，并非是孤立存在的，而是历史长河中无数次文化碰撞与融合的产物。
评分这部作品无疑是东亚文化研究领域的集大成之作。作者以其超凡的学术视野和精湛的文字驾驭能力，为我们描绘了一幅波澜壮阔的东亚文化史诗。我被书中对“文化传播机制”的深入剖析所震撼。作者认为，东亚文化圈的形成，并非偶然，而是由多种复杂的文化传播机制共同作用的结果。书中的论述严谨而深刻，从遣唐使、僧侣、商人到文人、艺术家，作者详细分析了他们如何在历史的长河中扮演文化传播者的角色，以及他们的每一次远行，都为东亚文化的交流和发展注入了新的活力。我尤其欣赏作者对“文化借鉴与创新”的阐释。作者认为，东亚文化圈并非是被动接受中华文化的，而是积极主动地学习、借鉴，并在此基础上进行创新，形成了各具特色的文化体系。读完这本书，我感觉自己仿佛打开了一扇通往古代东亚世界的窗户，看到了不同文化之间如何相互启发、相互借鉴，最终共同塑造了今天我们所看到的东亚文明。
评分这本书绝对是研究东亚文化绕不开的里程碑式作品。作者以其炉火纯青的学术功底和非凡的叙事能力，将东亚文化圈的形成与发展这一宏大课题，梳理得条理清晰，脉络分明。我尤其欣赏作者在分析文化传播时，所展现出的“细致入微”的风格。他不仅仅是简单地描述文化要素的传递，而是深入到每一个细节，比如对某个特定器物的模仿、对某种宗教仪式的改造、对某种文学体裁的借鉴等等。这些看似微小的细节，却共同构成了东亚文化圈波澜壮阔的宏大叙事。我被书中关于“文化适应性”的论述所启发。作者认为，东亚文化圈的形成，并非是单向的文化输出，而是一个充满互动和适应的过程。不同的文化要素在被引入新的文化土壤后，都会经历一个“本土化”的过程，在这个过程中，它们会与当地的传统文化相结合，产生新的变异和发展。这种对“适应性”的强调，让我对东亚文化的多元性和生命力有了更深刻的认识。书中对不同时期、不同国家之间的文化交流史的梳理，更是让我惊叹于古代东亚世界的高度互联互通。
评分翻开这本书，我立刻就被一股浓厚的学术气息所包围，但又丝毫没有枯燥之感，反而充满了探索的乐趣。作者的写作风格非常独特，既有严谨的学术论证，又不乏生动的语言描绘，仿佛是一位经验丰富的导游，带领我们漫步在东亚文化的历史长河中。书中的内容非常丰富，从古代的早期文明交流，到近现代的文化冲击与重塑，几乎涵盖了东亚文化圈形成的各个关键时期和重要议题。我尤其喜欢作者在分析各个文化要素的传播时，所采用的“细节入微”的方法。比如，在讲述印刷术和造纸术的传播时，作者不仅仅是简单地说它们传出去了，而是详细描绘了这些技术的具体传播路径、传播过程中的技术细节以及在接收地如何被改进和应用。这种细致的描写，让我对古代科技和文化交流有了非常直观的感受。此外，书中对于不同文化之间的互动，特别是“以中华文化为中心”的传统格局如何被打破，又如何在新的历史条件下重新构建，都有非常深刻的分析。作者在探讨这些问题时，展现了极高的历史洞察力，能够将复杂的历史现象抽丝剥茧，呈现出清晰的逻辑脉络。这本书真的让我大开眼界，让我意识到东亚文化圈的形成与发展，是一个极其复杂而又充满活力的过程，它不是单方面的输出，而是多方位的互动和创造。
评分这本书简直就是一场思想的盛宴，它让我对东亚文化有了全新的认识。作者以其深厚的学养和精妙的笔触，为我们呈现了东亚文化圈形成与发展的全景图。我被书中对“文化软实力”的深度挖掘所折服。作者认为，东亚文化圈的形成，不仅仅依赖于政治、经济的联系，更重要的是思想、宗教、艺术等文化要素的传播和影响。书中的分析细致入微，从文字、宗教、哲学，到艺术、建筑、习俗，几乎涵盖了文化交流的方方面面。我尤其欣赏作者对“文化融合”的探讨。作者认为，东亚文化圈的形成，是一个不断融合、不断创新的过程。不同的文化元素在相互碰撞和交流中，产生了新的生命力，形成了独具特色的东亚文化。读完这本书，我感觉自己仿佛穿越了时空，亲历了东亚文化圈从萌芽到繁荣的整个过程，对中华文化在其中扮演的角色以及东亚各国之间的相互影响有了更深刻的理解。
评分我必须说，这本书的深度和广度都超出了我的想象。作者以一种令人敬畏的学术态度，为我们勾勒出了东亚文化圈从古至今的完整发展脉络。我被书中对“文化认同”的探讨所深深吸引。作者认为，东亚文化圈的形成，不仅仅是物质层面的文化交流，更是精神层面的文化认同的构建。书中的论述非常细腻，从汉字、儒学、佛教这三大文化基石的影响，到艺术、建筑、哲学等各个领域的互动，都做了详尽的分析。我尤其欣赏作者对“文化边界”的探讨。作者认为，东亚文化圈的边界并非是固定不变的，而是在历史进程中不断动态调整的。这种对“边界”的动态分析，让我意识到东亚文化圈是一个开放而包容的体系，它既有相对稳定的核心，又不断地吸收和融合外部的文化元素。读这本书，我仿佛看到了一幅幅生动的历史画卷：从古代的使节往来，到近代的思想碰撞，再到现代的文化交流，东亚各国之间的互动从未停止，也从未局限于某种固定的模式。
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