木雅布楚文集

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价格:23.00元
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isbn号码:9787105057177
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  • 木雅布楚
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具体描述

《山海遗韵:中古神话与民间信仰研究》 作者: 李鸿儒 出版社: 华夏文史出版社 装帧: 精装,烫金,附赠手绘插图集 页数: 880页 定价: 188.00元 内容简介: 《山海遗韵:中古神话与民间信仰研究》是一部深入探讨中国中古时期(魏晋南北朝至隋唐五代)神话传说演变、宗教融合及其在民间信仰中具体形态的学术专著。本书打破了传统神话研究中仅关注文本源流的局限,着重考察了地理环境、社会结构变迁、文化交流对信仰体系重塑的具体影响,力求勾勒出一幅中古时期精神图景的立体画卷。 本书的研究范围广阔,不仅涵盖了《山海经》等上古神话的中古回响,更聚焦于佛教、道教(特别是早期太平道、五斗米道与后世金丹派的交汇点)、祆教、景教等外来宗教传入后,如何与本土萨满信仰、鬼神观念相互渗透、彼此借力,最终形成一套适应当时社会需求的复杂信仰体系。 全书结构严谨,分为“神祇谱系的流变”、“地域信仰的重塑”、“仪轨与巫术的世俗化”以及“文学图像中的信仰残影”四大板块,共十六章。 --- 第一部分:神祇谱系的流变——从古典到中古的过渡 本部分着重梳理了中古时期主要神祇的地位变化。 第一章:四方之神与佛教的本土化进程。 探讨了青龙、白虎、朱雀、玄武等四象神祇在南北朝佛塔、石窟造像中的形象演变,以及它们如何被纳入佛教的护法体系或被佛菩萨的象征意义所覆盖。特别分析了在地方志和墓志铭中,对这些神祇的祭祀活动如何从国家层面转向家族和地方宗族的庇佑需求。 第二章:山川主宰的隐退与寺庙的兴起。 考察了古代山神、水神在中古时期的权力式微。在佛教寺院大规模修建的背景下,这些本土神祇往往被“收编”,成为寺庙的守护灵或被塑造成罗汉、伽蓝护法形象。本书通过对敦煌壁画中“山神拜佛”图式的细致解读,揭示了这种权力更迭的微妙机制。 第三章:瘟疫、疾病与冥界神灵的互动。 中古时期战乱频繁,瘟疫流行,直接催生了对疾病之神的恐惧和祭祀需求。本章详细分析了如“疠鬼”、“湿婆(印度教影响下的瘟疫神祇)”与本土“瘟神”的混同现象,以及道教符水仪式在应对大规模传染病时的作用和地位提升。 --- 第二部分:地域信仰的重塑——南北交融与边疆影响 中古时期是中国历史上民族大融合的关键阶段,本书认为,信仰的交流是此过程中最为深刻的层面之一。 第四章:北方游牧民族的萨满遗绪与汉地融合。 重点研究了鲜卑、突厥等民族带来的天神、地祇崇拜,如何与汉地已有的五行学说产生碰撞和融合。以北魏的“祭天”活动为例,论证了统治者如何通过整合两种祭祀体系来巩固其政权的合法性。 第五章:丝绸之路上的信仰通道——祆教与景教的中国经验。 不仅复原了长安、洛阳等地祆祠(火祆寺)的形制,更深入分析了祆教中“光明”与“黑暗”二元对立思想对中古士人价值观的影响。对于景教,本书则侧重于其在唐代贵族阶层中的传播模式及其对本土哲学思维的挑战。 第六章:南方“鬼神说”的保存与演化。 考察了巴蜀、岭南等地保留的浓厚巫风,如“巫傩”活动在中古文人笔下的记录与贬低,以及这些地域性信仰如何在官方史籍的夹缝中存续并为后世的“闾山派”等提供源头活水。 --- 第三部分:仪轨与巫术的世俗化——民间实践的考察 本部分将研究的焦点从庙堂神祇转向民间日常的宗教实践,关注信仰是如何被普通民众理解、运用和“商品化”的。 第七章:符箓的作用与中介者的权力。 探讨了道教符箓在中古时期的功能性转变,从早期的镇宅、驱邪,逐渐演变为解决人际纠纷、求取功名利禄的实用工具。重点分析了“师”与“女巫”在社会中的中介角色及其与地方豪强、官僚的关系。 第八章:丧葬仪式中的信仰转型。 详细对比了汉代厚葬之风在中古时期的衰落,以及佛教“往生净土”观念对民间丧葬观的冲击。通过对早期墓葬壁画和造像碑的分析,揭示了“生死界限”如何变得模糊,以及“中阴身”等概念如何被民间吸收。 第九章:神谕、卜筮与社会动荡。 集中研究了在政治极不稳定时期,占卜活动如何泛滥。无论是官方的太史令,还是民间的“摇签”、“掷筊”,都被用作解释天命、合法化统治或推测个人命运的手段。本书对“谶纬之学”的残余影响进行了梳理,指出其如何潜移默化地影响了士人的历史观。 --- 第四部分:文学图像中的信仰残影 本部分采取跨学科的方法,通过文学作品、碑刻题记和出土文物,侧面还原中古时期的信仰生态。 第十章:志怪小说中的神人交界。 以《搜神记》、《幽明录》等为主要文本,分析小说家如何构建一个“人可以觐见神仙、鬼怪可以干预人间”的世界观。重点辨析了小说中对“仙人”形象的刻意美化与对“鬼魅”形象的道德批判,这种处理反映了儒家正统思想对超自然叙事的规训。 第十一章:诗歌中的“隐逸”与“得道”。 研究魏晋玄学背景下,士人对“山林”与“仙境”的想象。诗歌中描绘的炼丹、服气、羽化升天等意象,不再仅仅是道教的教义,而成为知识分子逃避乱世、标榜清高的人格象征。 第十二章:造像碑刻中的世俗供养人。 对出土的大量造像碑进行数据分析,考察供养人(施主)的社会阶层、地域分布,以及他们所祈求的具体内容(如“为亡妻祈福”、“合家平安”)。这为我们理解普通民众的信仰诉求提供了最直接、最无修饰的证据。 学术价值与特色: 《山海遗韵》的价值在于其跨越了传统的宗教史、神话学和民俗学的界限。作者凭借扎实的文献功底,结合考古学和图像学的方法,成功地将抽象的神学理论与具体的社会实践联系起来。它不仅是一部关于中古神话变迁的史书,更是一部关于中古中国人“如何理解世界、如何应对苦难”的“精神社会史”著作。本书的论证详实,考据严谨,为研究中古时期宗教融合和信仰演变的学者提供了极具参考价值的宏大框架和具体案例。尤其对丝路沿线宗教交流的深入剖析,填补了现有研究中对非主流宗教影响评估的不足。

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读后感

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用户评价

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读完《木雅布楚文集》,我最大的感受是,它提供了一种独特的视角,让我重新审视我们所处的时代。作者的文字,时而犀利如刀,剖析着现代社会的种种弊端;时而又温情脉脉,描绘着人与人之间微小而珍贵的联系。我被书中对技术发展、信息爆炸的反思所深深吸引。他并没有全盘否定科技进步,而是以一种审慎的、人文的目光,去探讨技术对人类精神、社会关系可能带来的冲击。那些关于“数字牢笼”的比喻,关于“连接”与“疏离”的辩证,都让我警醒。我开始意识到,在这个信息泛滥的时代,我们似乎拥有了前所未有的连接,但内心的孤独感却愈发强烈。作者的文字,仿佛为我点亮了一盏灯,让我能够看清那些被忽略的危险,去思考如何在技术洪流中保持清醒与独立。同时,我也被书中对个体价值的肯定所感动。在集体主义的思潮下,作者始终强调每一个生命的独特性与不可替代性。他鼓励我们去发掘内心的潜能,去追求属于自己的梦想,去活出真实的自我。这种对个体生命的尊重与呼唤,在这个快速变化的时代,显得尤为重要。它让我重新审视自己的人生价值,去思考我究竟想成为一个怎样的人,我的人生又该如何书写。

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在我读《木雅布楚文集》的这段日子里,我仿佛经历了一场心灵的洗礼。作者的文字,有一种奇特的魔力,它能够穿越表面的喧嚣,直抵人内心最柔软的地方。我尤其被书中对“苦难”与“治愈”的探讨所打动。作者并没有回避生活中的痛苦与磨难,而是以一种坦诚而勇敢的姿态,去面对它们,去理解它们,去从中汲取力量。他笔下的苦难,并非令人绝望的深渊,而是催人成长的阶梯,是洗涤心灵的熔炉。他用充满智慧的语言,引导读者去思考苦难的意义,去寻找苦难中的希望。这种“在黑暗中寻找光明”的勇气,给我带来了极大的鼓舞。我开始意识到,人生的坎坷并非是一种惩罚,而是一种馈赠,它让我们更加珍惜生命中的美好,更加懂得感恩与坚强。同时,我也被书中对“爱”与“包容”的描绘所感动。作者用细腻的笔触,刻画了人与人之间复杂的情感纠葛,但最终,他总能回归到一种温暖而充满力量的爱。他对那些犯错的人,那些迷失的人,总是抱持着一种理解与包容的态度。这种博大的胸怀,让我看到了人性中最光辉的一面。它让我明白,即使在最黑暗的时刻,爱也能够成为治愈一切的良药。

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《木雅布楚文集》给我的感觉,就像一坛陈年的老酒,初尝时或许有些寡淡,但越品越能咂摸出其中的醇厚与甘洌。一开始,我甚至有些难以进入作者所构建的世界,那些晦涩的意象,那些跳跃的思绪,都像是一道道精心布置的谜题,需要耐心去解读。但当我抛开一切先入为主的观念,完全沉浸其中时,才发现那是一种何等精妙的智力与情感的双重盛宴。我尤其欣赏作者对于人性幽微之处的洞察。他毫不避讳地揭示人性的复杂与矛盾,那些隐藏在笑容下的无奈,那些藏匿在沉默中的呐喊,都在他的笔下纤毫毕露。他笔下的人物,并非脸谱化的好人或坏人,而是充满了真实的人间烟火气,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与妥协,都让我感同身受。阅读的过程,与其说是在读别人的故事,不如说是在照见自己的内心。书中那些关于选择与放弃、关于爱与失去、关于成长与幻灭的探讨,都像一面面镜子,映照出我自身的经历与情感。我常常在读到某个段落时,停下来,陷入沉思,回想自己的过往,那些被遗忘的细节,那些曾经的伤痛与欣慰,都在作者的文字引导下,重新浮现。这是一种既痛苦又畅快的体验,仿佛在经历一次彻底的自我剖析。作者的文字,有着一种强大的穿透力,它能够直抵人灵魂深处,唤醒那些沉睡的情感,揭示那些不愿面对的真相。

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阅读《木雅布楚文集》,是一次极具挑战又充满惊喜的旅程。作者的文字,仿佛一把锐利的探照灯,穿透了思想的迷雾,直抵了认知的边界。我尤其被书中对“未知”与“探索”的倡导所吸引。作者并不满足于已有的知识,而是始终保持着一颗好奇的心,去探索那些尚未被揭示的奥秘。他鼓励读者不要畏惧未知,而是要拥抱它,将其视为成长的契机。那些关于宇宙的浩渺,关于生命的起源,关于意识的奥秘的探讨,都让我对世界产生了全新的敬畏。我开始意识到,我们所了解的,不过是冰山一角,而广阔的未知领域,才是真正值得我们去探索的宝藏。作者的这种探索精神,深深地感染了我。它让我不再满足于现状,而是开始主动去学习,去思考,去突破自我的局限。同时,我也被书中对“超越”的追求所打动。作者并不局限于个人的成就,而是将目光投向了更广阔的未来,去思考人类文明的走向,去探索存在的终极意义。这种超越自我的境界,让我看到了生命无限的可能性。它让我明白,真正的伟大,不在于征服外在的世界,而在于不断超越内心的藩篱。

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《木雅布楚文集》给我的感觉,就像一位经验丰富的长者,坐在炉火旁,娓娓道来他的人生故事与智慧。他的话语,没有华丽的辞藻,没有激昂的论调,却充满了生活的质感与岁月的沉淀。我特别喜欢书中那些关于“传承”与“记忆”的探讨。作者在字里行间,流露出对过去的回望,对先人的追思,以及对文化根脉的珍视。他用一种充满敬意的笔触,描绘着那些消逝的传统,那些被遗忘的习俗,那些在历史长河中闪烁过的点点星光。这让我感受到一种强大的文化自信与民族认同。在如今这个全球化浪潮席卷的时代,我们似乎越来越倾向于拥抱外来的文化,而逐渐淡忘了我们自身独特的魅力。作者的文字,恰恰提醒了我,那些深植于我们土壤中的文化基因,才是我们最宝贵的财富。他鼓励我们去挖掘、去传承、去创新,让这份宝贵的遗产在新的时代焕发光彩。同时,我也被书中对“生活”本身的赞美所打动。他并不一味地追求远大的理想,而是将目光聚焦在平凡的生活细节上,去发现其中的诗意与美好。那些关于一日三餐、柴米油盐、邻里乡亲的描绘,都充满了人情味,让我感受到一种朴素而真实的幸福。

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《木雅布楚文集》给我带来的,是一种前所未有的精神解放。我常常在阅读的过程中,感受到一种打破束缚的畅快淋漓。作者的文字,有着一种极强的颠覆性,他挑战着我从小到大被灌输的各种观念,让我重新审视那些习以为常的逻辑。我尤其被书中对传统道德、社会规范的质疑所吸引。他并不简单地否定,而是以一种更加深刻、更加人文的视角,去探究这些规则背后的根源,去揭示它们可能带来的局限。这让我开始反思,很多时候,我们所遵循的“正确”,并非唯一的真理,而可能只是特定时代、特定社会背景下的产物。作者的这种勇气,让我感到由衷的钦佩。他敢于说出那些不被主流所接受的声音,敢于质疑那些根深蒂固的偏见。阅读他的文字,就像在经历一次头脑的风暴,每一次冲击,都让我对世界有了更深的理解,对人性有了更深的洞察。我开始意识到,原来生命可以有如此多的可能性,原来思想可以如此自由地驰骋。这种精神上的“破茧成蝶”,是《木雅布楚文集》带给我的最宝贵的礼物。它让我不再满足于表面的认知,而是开始主动去探索更深层次的意义,去追寻属于自己的独立思考。

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《木雅布楚文集》给我的感觉,是一种对“时间”的深刻反思。作者的文字,跨越了时空的界限,将过去、现在、未来交织在一起,展现出一种宏大的生命观。我被书中对“历史”与“当下”的连接所打动。作者并不只是沉湎于过去的辉煌,而是将历史的经验与当下的现实紧密结合,去探讨我们应如何面对未来的挑战。他用一种悲悯而又不失力量的笔触,描绘了历史的车轮滚滚向前,那些曾经的荣耀与伤痛,都化为滋养我们前行的养分。这让我开始审视自己与历史的关系,思考我作为时代的一份子,应肩负起怎样的责任。同时,我也被书中对“生命短暂”的感悟所触动。作者并没有因此而陷入虚无,而是以此为契机,去强调活在当下的重要性。他鼓励我们去珍惜生命中的每一刻,去体验每一次相遇,去感受每一次心跳。这种对生命长度的淡然,对生命厚度的追求,让我重新审视了自己的生命价值。我开始思考,与其追逐虚无缥缈的永恒,不如在有限的时间里,活出无限的精彩。

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读完《木雅布楚文集》,我仿佛经历了一场穿越时空的对话。书中的文字,时而如山间的清泉,叮咚流淌,洗涤着心灵的尘埃;时而又似奔腾的江河,激荡着澎湃的情感,撼动着我固有的认知。我尤其被作者对自然景物的描绘所打动。他笔下的每一片叶、每一颗石、每一缕风,都拥有了鲜活的生命,仿佛可以直接触摸到它们的脉搏。那些细腻的观察,如同画家笔下的色彩,层层叠叠,晕染出极富感染力的画面。读着这些文字,我仿佛能闻到泥土的芬芳,听到鸟儿的啁啾,感受到阳光穿透树叶洒下的斑驳光影。这种对自然生命的敬畏与热爱,在当今快节奏的生活中显得尤为珍贵。作者并没有简单地罗列景物,而是将自己的情感、思考融入其中,使得风景不再只是风景,而是心绪的投射,是生命感悟的载体。我反复咀嚼那些关于山峦起伏、溪流蜿蜒的段落,总能从中体悟到一种超越文字的力量。它让我停下匆忙的脚步,去重新审视身边的世界,去感受那些被忽略的美好。这种沉浸式的阅读体验,是许多书籍难以给予的。那些关于四季更迭、昼夜变幻的描写,更是将生命轮回的哲思悄然植入。春天生机勃勃,夏天热烈奔放,秋天沉静丰收,冬天萧瑟孕育,无不蕴含着深刻的人生哲理。作者以一种诗意的语言,将这些自然的规律巧妙地与人的情感、经历相联系,让我在字里行间,看到了自己,也看到了众生。

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初翻《木雅布楚文集》,我被书中那种自由不羁的文风所吸引。没有刻意的雕琢,没有矫揉造作的辞藻,一切都像是自然而然的流淌,却又有着一股强大的内在力量。作者仿佛将自己最真实的情感,最原始的思考,毫无保留地倾注于笔端,形成了一种独特而迷人的魅力。我特别喜欢书中那些看似随性,实则充满哲思的片段。他谈论生活,谈论艺术,谈论哲学,仿佛信手拈来,却总能在不经意间点醒我。那些关于“无用之用”的思考,关于“留白”的艺术,关于“顺其自然”的人生智慧,都深深地触动了我。在如今这个追求效率、追求功利的时代,作者的反思显得尤为可贵。他提醒我,生命中总有一些美好的事物,它们并不直接产生经济效益,却能滋养灵魂,带来真正的满足。我常常在读到这些段落时,停下手中的事情,望着窗外发呆,感受那种宁静而深刻的喜悦。作者的文字,就像一缕清风,拂去了我内心的浮躁,让我重新找回了与内心对话的频率。那些关于“慢下来”的感悟,关于“聆听”的呼唤,都让我意识到,我们常常因为奔波而忽略了生命中最本质的东西。这本书,无疑是给我的一剂良药,它让我放慢脚步,去感受生命本身的美好。

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《木雅布楚文集》最让我惊艳的地方,在于其文字表现力的极致。作者的语言,既有诗歌的韵律感,又有散文的流畅性,还有小说般的叙事张力,仿佛集百家之长,却又自成一派。我特别欣赏书中对“意象”的运用。他并不直接告诉你一个道理,而是通过一系列精心构建的意象,让读者自己去体会、去领悟。那些关于“光影”、“色彩”、“声音”的描绘,都极富画面感和想象力,仿佛能将读者带入一个全新的感官世界。我常常在读到某个段落时,会停下来,闭上眼睛,去感受作者所营造的氛围,去体会那些文字背后所蕴含的深意。这种沉浸式的阅读体验,是我在其他书籍中很少获得的。作者的文字,就像一支神奇的画笔,勾勒出内心深处的风景,让我看到自己从未觉察过的角落。同时,我也被书中对“节奏”的把握所折服。他知道何时该快,何时该慢;何时该激昂,何时该沉静。这种对文字节奏的精准控制,使得整本书的阅读体验流畅而富有层次感,仿佛是一首精心谱写的乐章,高潮迭起,又余音绕梁。

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