媽祖信仰研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:秀威資訊科技股份有限公司

作者:蔡相煇

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2013-5

价格:160.52元

装帧:

isbn号码:9789866909085

丛书系列:

图书标签:

• 妈祖
• 台湾史
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• 媽祖信仰
• 台灣宗教
• 民俗信仰
• 海洋文化
• 宗族信仰
• 文化人類學
• 宗教研究
• 歷史研究
• 台灣歷史
• 媽祖

好的，这里有一份关于一本假定为《妈祖信仰研究》的书籍的简介，但这份简介描述的是另一本完全不包含妈祖信仰内容的图书。 --- 图书简介：《宋代江南士大夫的日常生活与精神世界：以文人笔记为中心的考察》 作者： [此处留空，以增加真实感] 出版社： [此处留空] ISBN： [此处留空] 内容提要 本书旨在深入剖析宋代（960-1279年）江南地区士大夫阶层的日常生活图景、审美趣味的形成，以及驱动其精神世界的复杂哲学与伦理思潮。不同于以往着重于政治史或文学史宏大叙事的传统研究，《宋代江南士大夫的日常生活与精神世界》将目光聚焦于那些被时间淘洗后留存下来的文人笔记、私家志、日记和尺牍之中，通过细致入微的文本挖掘，重构一个鲜活、多维的士人社会切片。 本书坚决地将研究范围限定在宋代江南的世俗精英群体，其核心议题并非探讨任何形式的民间宗教信仰或神祇崇拜，而是侧重于士大夫在世俗生活中的实践、焦虑与超越。我们考察的焦点是：他们如何处理官场沉浮与田园隐逸之间的张力？他们如何通过园林、书斋、茶事、医药来构建和维护自身的精神疆域？他们对“理”与“气”的理解如何具体落实到日常的饮食起居之中？ 结构与核心章节概述 全书共分为六个主要部分，层层递进，勾勒出宋代江南士人精神生活的全貌： 第一部分：城市空间与士人的“寓居”哲学 本部分探讨了士大夫在江南主要城市（如苏州、杭州、扬州）的居住形态和空间观念。我们分析了笔记中对“府邸”、“别业”和“书楼”的描绘，揭示了这些物理空间如何被赋予深厚的哲学内涵。重点考察了“居游之辩”——即士大夫如何在对特定地理环境（如西湖、太湖周边）的依恋中，体现其对“安顿”与“漂泊”的哲学思考。与宗教信仰无关，此处侧重于儒家“安礼乐”在空间营造中的体现。 第二部分：日常仪式与时间的细碎化：茶、香与服饰的伦理 宋代士人的生活被精细的仪式所规制。本章深入研究了茶事、用香的规矩，以及服饰的审美选择如何成为士人区分自身与俗众、自我约束的工具。例如，笔记中对“点茶”步骤的详尽描述，并非宗教仪轨，而是体现了宋代理学对“格物致知”的日常实践。我们分析了这些物质文化如何从物质层面上升为一种形而上的自我修持。 第三部分：病理学、养生观与个体焦虑的世俗化处理 本章摒弃了对超自然力量的诉求，转而关注宋代士大夫面对疾病、衰老和死亡的世俗化应对方式。通过梳理医案残篇和笔记中关于“导引”、“食疗”的记录，我们揭示了士人对身体的精细管理——这是一种基于经验医学和对生命有限性的清醒认识，而非依赖神力庇佑的生存策略。个体焦虑（如仕途不顺、子嗣问题）的记录，主要通过与友人书信往来的方式进行情感调适。 第四部分：友朋网络与“道义交游”的构建 宋代文人士大夫圈子的构建是其精神生活的重要支柱。本书详细考察了笔记中对于“酬唱”、“会饮”、“金石之赏”的记录。这些交往并非基于共同的宗教仪式，而是基于对儒家“义”与“道”的共同追求。重点分析了雅集（如“香会”、“诗会”）的组织形式，它们是精英群体进行道德自我确认和学术交流的场所。 第五部分：园林艺术：从审美对象到精神避难所 园林是宋代士人最重要的创作与栖居空间。本部分将园林视为士人主动构建的“人造自然”，用以对抗官方政治的喧嚣。我们研究了笔记中对叠石、理水、植栽的描述，分析了这些设计选择背后所蕴含的道家美学思想与禅宗的空寂观（注意：此处“禅宗”的引用仅限于美学影响，不涉及宗教实践的探讨），而非任何地方性民间信仰的投射。 第六部分：学术传承与世代焦虑：知识的负担与创新 最后一部分回归到士大夫的知识生产活动。我们考察了士人对古籍的收藏、校勘以及对“疑经”的讨论。知识的传承压力与“学统”的维护，构成了他们最深层的使命感。这种使命感源于对儒家经典的忠诚与对自身历史地位的期许，是纯粹的知识分子责任，与任何超验的“神圣庇佑”无关。 本书的独特贡献 本书的显著特点在于其“去神秘化”和“聚焦世俗细节”的研究视角。我们坚持认为，理解宋代江南士大夫的精神世界，必须深入其日常生活肌理，而非停留在宏大的意识形态层面。本书的每一处引证都直接来源于士人自己的书写，旨在呈现一种内敛的、高度理性的、并在世俗伦理规范中寻求慰藉的精英生活方式。它有效地将研究对象从抽象的“理学思想家”还原为在具体时空下应对柴米油盐、官场倾轧的鲜活个体。 本书对任何希望了解宋代社会史、物质文化史、以及精英阶层心理建构的学者和爱好者，都是一份不可多得的参考资料。它完整地避开了对宗教、神话或民俗信仰的任何探讨，致力于构建一个以儒家伦理、道家美学和世俗经验为核心的士大夫世界模型。 ---

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有些论断尚显大胆而缺佐证，基本上是扎实的文献细读，尤其是诸多原型的罗列，更见笔者博闻，亦足见蔡著在妈祖研究上的下力之深。

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有些论断尚显大胆而缺佐证，基本上是扎实的文献细读，尤其是诸多原型的罗列，更见笔者博闻，亦足见蔡著在妈祖研究上的下力之深。

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