La dépense est-elle possible ? Telle était la question que Georges Bataille rencontra dans les premières années de guerre, et qui le conduisit à renverser radicalement ses réflexions passées. Après avoir constaté l'impossibilité de la dépense, il passe en effet - grâce à Maurice Blanchot - de la " volonté de perte " à la " volonté de chance ", et cherche moins à réaliser la dépense qu'à la laisser se réaliser d'elle-même. L'écriture, bien étrange, de La Somme athéologigue doit par ailleurs se comprendre en fonction de ce changement de perspective : pour rester fidèle à la " volonté de chance ", Bataille se trouvait à la fois devant l'interdiction et l'obligation d'écrire, semblable ainsi à 1'" écrivain " que décrit Blanchot dans " De l'angoisse au langage ". Le présent essai, qui met en relief ces " drames " ayant eu lieu chez Bataille durant la Seconde Guerre mondiale, tente par la suite d'analyser ses textes post-athéologiques et littéraires.
Koichiro Hamano est maître de conférences en littérature française à l'Université Aoyama Gakuin de Tokyo.
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这本书的文字本身就构成了一种迷宫,晦涩而又充满诱惑。它的句子结构常常是蜿蜒曲折、充满张力的,仿佛在模仿一种失控的状态,或者说,是对清晰逻辑的一种刻意抵抗。我花了相当长的时间去适应这种独特的语调和节奏,有时候需要反复咀嚼才能捕捉到其深层的意涵。这不像是在阅读一篇论述清晰的文章,更像是在参与一场与作者的智力角力。他似乎故意设置了许多解读的“陷阱”,让你在自以为理解了某一概念时,立刻又被引入另一个更深、更复杂的层面。这种阅读的艰辛感,恰恰是其魅力所在——它拒绝被轻易消费,迫使读者投入全部的专注力和批判性思维。特别是当讨论到那些界限模糊、难以名状的经验时,作者的表达显得尤为精妙,他用词的精准与晦涩达到了完美的平衡,使得那些原本只能被模糊感知的体验,有了一丝被捕捉到的可能。这本“书”与其说是在“告知”,不如说是在“召唤”,召唤读者进入一种更高维度的感知场域。
评分这本书的文本密度极高,每一个短语都仿佛承载了巨大的哲学重量。我发现自己常常需要停下来,合上书本,对着天花板沉思几分钟,才能消化掉刚刚读到的那几行文字所蕴含的复杂张力。它不像传统的学术著作那样提供清晰的结构和易于引用的结论,更像是一系列爆炸性的思想碎片,需要读者自己去拼凑、去建构意义。这种阅读过程本身,就成了一种创造性的活动。我特别喜欢它对“禁忌”的态度,它不是简单地赞美或谴责,而是将禁忌本身视为一种必要的结构,是界限得以确立的参照物。正是通过对界限的逼近、触碰乃至短暂的逾越,主体性才得以被重新确认。这种辩证的、充满悖论的思维方式,极大地挑战了我习惯的二元对立思维模式,让我开始习惯于在“非此即彼”之间的广阔灰色地带中游走。
评分从装帧和阅读的物理体验上来说,这本书散发着一种独特的、近乎“不妥协”的气质。它拒绝任何形式的简化或通俗化,这使得它在书架上显得格外引人注目——它不是用来“消遣”的,而是用来“面对”的。每一次拿起它,都感觉像是在进行一次严肃的、甚至是略带危险的精神探险。我很少会遇到一本书,能够如此彻底地将理论思辨与一种近乎神秘主义的体验感结合起来。作者似乎对人类的局限性抱有一种近乎虔诚的态度,他并不试图“克服”这些局限,而是深入其中,去挖掘那些被理性光芒所遮蔽的、充满能量的阴影地带。对于那些对纯粹的智性挑战充满渴望的读者而言,这本书无疑是一次至关重要的朝圣之旅。它留下的不是知识的堆砌,而是一种关于存在状态的、深刻而持久的“觉醒”。
评分我个人非常着迷于作者如何处理“极限状态”下的主体性问题。我们通常认为,人的本质在于理性、规划和积累,然而这本书却像是要证明,真正的生命力恰恰在“无用之用”和“过度消耗”中才得以彰显。这种对功利主义的彻底颠覆,对当代社会强调效率和积累的价值观构成了强有力的反讽。读到某些段落时,我甚至产生了一种强烈的冲动,想要打破日常的惯性,去体验那种“一无所有”的虚空感。这种体验不是消极的虚无主义,而是一种充满能量的、解放性的虚空——它为新的可能性打开了大门。书中对某些仪式性行为和禁忌的分析,也极大地拓宽了我对人类文化和心理的理解。它不再将这些现象视为落后的遗迹,而是视为生命力在面对自身局限时,所能做出的最激进的回应。对于任何一个对现代性疲惫,渴望寻找更深层意义的人来说,这本书提供了一剂强效的“清醒剂”。
评分阅读体验的震撼,让人久久不能平静。这本书仿佛是一把锋利的手术刀,毫不留情地剖开了我们习以为常的理性结构,直抵事物最本质、也最令人不安的内核。它没有提供任何安逸的避风港,而是将读者推入了存在的荒野,在那里,传统的意义和价值如同沙塔般轰然倒塌。我尤其欣赏作者那种近乎冷酷的洞察力,他似乎拥有某种特异功能,能穿透社会表象的层层迷雾,直视那些被文明压抑、被道德规训否认的生命冲动。每一次翻页,都像是一次精神上的“越界”,挑战着我固有的认知边界。那种关于“纯粹耗费”和“超越性”的探讨,不是空泛的哲学思辨,而是带着一种近乎肉体上的颤栗感,让人在阅读的同时,感受到一种强大的、近乎原始的生命力在文字中奔涌。这本书要求读者放下所有预设的舒适区,以一种近乎禁忌的视角重新审视“拥有”与“失去”的关系,读完之后,我发现自己对日常生活的许多片段都产生了全新的、甚至是颠覆性的理解。它并非易读之作,但其提供的智识上的刺激和精神上的涤荡,是任何平庸之书都无法比拟的。
评分巴塔耶思想不同阶段的重新厘定
评分对于打算学术性研究巴塔耶或对此嗤之以鼻的巴塔耶读者——抑或两者兼而有之——而言,这本书无疑是需要尽早阅读的参考资料。精确、清晰、深入、简朴乃是诸多巴塔耶研究中难得一见的好品质,很大程度上,此书提出的问题对于整个巴塔耶研究来说都是奠基性和里程碑式的。当然,对于仅仅想靠巴塔耶来zb的二道贩子而言,市面上还有有其他黑话胡话连篇的著作可以选择的。Koichiro的这本书,绝对是(英法世界内)巴塔耶研究领域的武藤兰。
评分对于打算学术性研究巴塔耶或对此嗤之以鼻的巴塔耶读者——抑或两者兼而有之——而言,这本书无疑是需要尽早阅读的参考资料。精确、清晰、深入、简朴乃是诸多巴塔耶研究中难得一见的好品质,很大程度上,此书提出的问题对于整个巴塔耶研究来说都是奠基性和里程碑式的。当然,对于仅仅想靠巴塔耶来zb的二道贩子而言,市面上还有有其他黑话胡话连篇的著作可以选择的。Koichiro的这本书,绝对是(英法世界内)巴塔耶研究领域的武藤兰。
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