具体描述
瑞典学院前常务秘书贺拉斯•恩达尔作序推荐
独家收录诺贝尔文学奖得主受奖词
《无命运的人生》是凯尔泰斯•伊姆雷根据自己在集中营的亲身经历写成的一部自传体小说，同时也是文学界所公认的其最重要的一部作品。
《无命运的人生》是诺贝尔文学奖得主凯尔泰斯的代表作，是作者根据自己在集中营的亲身经历而写成的一部自传体小说。
1944年春，布达佩斯的十四岁少年克韦什•哲尔吉在上班的途中被抓到集中营里。从奥斯威辛到布痕瓦尔德，再到蔡茨，辗转流离间，老实、乐观的哲尔吉和大多数犯人一样自然地适应着越来越恶劣的生存条件，直到后来身体严重衰竭，丧失求生的意志。
哲尔吉以小孩懵懂的观点看世界，在他天真、平静的叙述中看不到任何解释和评判。在他的眼里，集中营里发生的一切都很自然。尽管环境恶劣，也并非没有幸福的时光。
我们将强加给我们的决定当作一种事实自始至终地生活于其中，而不是生活在我们自己的（相对的）自由所带来的必然性中，我便称之为无命运。
——凯尔泰斯•伊姆雷
他的作品深入刻画了个人对抗历史的野蛮暴政的脆弱经历。
——瑞典学院
《无命运的人生》是凯尔泰斯文学创作的中心……书中对小男孩在奥斯威辛、蔡茨和布痕瓦尔德的生活与苦难简明直白、平淡质朴的描述，极具分量且无可辩驳，这种分量不仅将此书置于个人文学创作的中心，也将它推向当代欧洲文学的中心。
——托尔尼•林德格林（瑞典文学院院士）
作者简介
凯尔泰斯•伊姆雷（Kertész Imre）
匈牙利犹太作家，2002年诺贝尔文学奖获得者。
1929年生于匈牙利布达佩斯，14岁被纳粹投入集中营，1945年获救。1953年开始做自由撰人，以写作、翻译为生。童年的集中营经历，对凯尔泰斯的文学创作影响至深。
1975年，构思了十三年的首部长篇自传体小说《无命运的人生》在屡次遭到退稿之后，终于得以出版。然而，直到1985年再版，此书才得到匈牙利国内的关注。《无命运的人生》与此后出版的长篇自传体小说《惨败》和《为一个未出生的孩子哭祷》构成了凯尔泰斯大屠杀小说的三部曲。此外，凯尔泰斯还创作了包括《英国旗》、《苦役日记》在内的多部作品，他的一些演讲和随笔也被整理成集出版。
2005年，由作者亲自操刀改编的电影《无命运的人生》在柏林电影节上映。
目录信息
读后感
这两天重读《无命运的人生》，作者笔下的集中营内有痛苦，也有欢乐，有丑恶，也有美好。 作者在集中营内，他看到景色是这么美：“外面的黎明凉爽而又清香，广阔的原野上弥漫着灰色的雾霭,突然,就像是响起一声号角，一束锐利而又尖细的红色光线从我们身后的某个地方射来了，我明...
评分“我知道，幸福就像一个陷阱，在前方等待着我，躲也躲不开。” 如果只听这一句话，应该会联想到什么？王子和公主幸福地生活在一起了，男女主角经过重重困难终于冰释前嫌走到一起了，还是柔弱的灰姑娘终于找到归宿了？（以上三条好像是一个意思，呵呵） 如果你这么想，亲...
评分这两天重读《无命运的人生》，作者笔下的集中营内有痛苦，也有欢乐，有丑恶，也有美好。 作者在集中营内，他看到景色是这么美：“外面的黎明凉爽而又清香，广阔的原野上弥漫着灰色的雾霭,突然,就像是响起一声号角，一束锐利而又尖细的红色光线从我们身后的某个地方射来了，我明...
评分关于奥斯维辛，我们能够言说的，并不会很多。 言说这一灾难性的恐怖事件毕竟是艰难的，当“集体屠杀”、“种族灭绝”、“最后解决”这样的字眼浮现在人们的脑海，受着人文精神陶冶的现代人总会有所不适。面对历史，揭露伤疤，不会有人会感到愉快。 我记得曾经有人说过：奥斯维...
评分这是2002年诺贝尔奖得主凯尔泰斯在1973年的“少作”，奥斯维辛四部曲中的后三部成书都要晚得多：《惨败》（1988）、《给不曾出生的孩子的哀祷》（1990）、《清盘》（2003）。年少之后或作家的首部长篇小说，通常是自传性的，因为这时候作家最想讲的故事是他亲身经历、最为熟悉...
用户评价
为什么这版的的评分少一些呢？刚才查找的时候才发现
评分看完这本书，我查阅并仔细阅读了维基百科中“犹太人大屠杀“和“匈牙利”两个词条。
评分二战，犹太人，集中营，作者用这本自传体小说描绘了那段历史的种种点滴。能感受到真实的黑暗，绝望，希望……。
评分线性描述方式，试图重现事实发生的现场。以及表现那个时刻对于人的意义。这与反思中构建的意义完全不一样。在一定程度上甚至可以用“活在当下”这样的话来概括这部作品。但毕竟他是在反思，在反思那对于当时的人以及事后的人的意义。写作的目的并不是为自己，在某种程度上还是为着欧洲，为这个失去信仰或者说在信奉基督教信仰上发生的人间惨剧寻求一个新的发展方向。如果是命运，便没有自由；如果是自由，便无命运。人在“走”的过程中实现他的命运，或许他本身就是命运。这便是无命运的人生的命运。
评分近日接连读了两部关于集中营的长篇，上一部是《呼吸秋千》，和赫塔•米勒诗化语言下的冷峻不同，《无命运的人生》虽然也写集中营的种种痛苦与黑洞，但凯尔泰斯•伊姆雷却更像是个高度个人化、私人化的写作者，将自己被绑架过、被外来势力剥夺过、被限制过的命运与人生，从那被标签化的“历史”——即那可怕的屠杀中找回来，“因为它是属于我的，属于我自己的，因此我要处理妥当”。因为，“在我的人生道路上，我已经知道，幸福，如同某种绕不开的陷阱似的正窥伺着我，因为即使在那里，在那些烟囱旁边，于痛苦的间隙中也有过某种与幸福相似的东西。所有的人都只问不幸，问那些‘恐怖的事情’：然而对于我来说，或许这种体验才是最难以忘怀的。是的，下次，我应该给他们讲讲这一点，被讲讲集中营里的幸福，如果别人再问起我的话”。
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