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出版者:中原农民

作者:郑春兴

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2007-4

价格:29.80元

装帧:

isbn号码:9787807390244

丛书系列:

图书标签:

• 反经
• 赵蕤
• 反乌托邦
• 科幻
• 赛博朋克
• 未来主义
• 人工智能
• 哲学
• 社会批判
• 悬疑
• 心理
• 末世

《镜花水月：古代诗词中的人生况味》 本书简介： 《镜花水月：古代诗词中的人生况味》是一部深度剖析中国古典诗词中蕴含的人生哲理与情感体验的文学评论集。全书以时间为轴，以主题为纲，系统梳理了自先秦至清代，文学巨匠们如何在诗歌的有限篇幅中，浓缩出对生命、自然、社会、情感的深刻洞察与独特感悟。本书旨在超越简单的文本赏析，直抵诗歌背后那份穿越千年的“人同此心，此情可待成追忆”的共鸣。 本书共分七个主要部分，层层递进，构建起一座由诗词构筑的、关于“人”的立体迷宫。 --- 第一部：初识天地——个体生命的觉醒与自然共生 本部分聚焦于中国诗歌的源头——《诗经》与楚辞，探讨早期文人在广袤自然面前，个体生命意识的初次萌芽。我们细致考察了“风”、“雅”、“颂”中蕴含的农耕文明的朴素信仰，以及屈原《离骚》中那股对理想的执着与被放逐的孤独交织的激昂情绪。 重点分析了早期诗歌如何将“人”置于天地之间，而非高于自然。无论是对黍稷的赞美，还是对山川河流的想象，都体现了一种原始的、人与自然相互依存、和谐共存的哲学观。例如，对“蒹葭苍苍，白露为霜”的解读，不仅是景物描写，更是对可望而不可即的理想状态的永恒追问。本部分强调，在那个时代，人生的况味首先是与大地的连接和对秩序的敬畏。 --- 第二部：盛世的回响与历史的沉思——汉魏风骨与建安之声 进入汉代，随着国家疆域的拓展和儒家思想的成熟，诗歌开始承载更宏大的历史叙事。本书详细梳理了汉乐府民歌中，底层民众对徭役、战争和生离死别的直接控诉，那是未经文人修饰的、最原始的生命哀歌。 随后，笔锋转向建安风骨。曹操父子及“建安七子”的作品，是社会动荡与个人抱负激烈碰撞的产物。本部分的核心在于解析“慷慨悲歌”的时代底色。他们所感悟的人生况味，不再是自然的宁静，而是乱世中对“人生几何”的急迫感——及时行乐的享乐主义与“老骥伏枥，志在千里”的英雄主义如何在同一颗胸膛中共存。诗歌由抒情上升为对历史进程的反思，预示了后世知识分子“忧患意识”的形成。 --- 第三部：田园的理想与山水的寄托——魏晋玄学的诗性表达 魏晋南北朝，是士人阶层从政治中心退回到精神内省的关键时期。本章深入探讨了玄学对诗歌的影响，以及王维、陶渊明等人如何开创了中国诗歌史上最迷人的“山水田园”一脉。 我们探讨了陶渊明如何通过“采菊东篱下，悠然见南山”构建了一个与污浊官场相对立的“精神家园”。这不仅仅是隐居，更是一种主动选择的生活哲学——通过对日常劳作的描绘，来确立个体生命价值的独立性。王维的诗，则将禅宗的“空”与山水的“静”完美融合，使读者在阅读时体验到一种直指本心的澄澈与宁静，这是对生命纷扰的终极解脱。 --- 第四部：盛唐的辉煌与个体的张扬——高峰之上的情志与哲思 唐代是中国诗歌的巅峰，其内容之广博、风格之多样，前无古人。本部分将盛唐的诗歌分为“边塞气象”与“山水气象”两大维度。 在边塞诗中，我们看到了生命在极端环境下的拓展与燃烧。岑参、高适的诗，不仅是地理的记录，更是对建功立业、功成名就的渴望，以及对“功名如雪片”的清醒认识。在宫廷与市井生活中，李白和杜甫的创作则展现了截然不同的人生况味。李白是浪漫主义的化身，他的诗是宇宙尺度的自由奔放，是对体制束缚的蔑视，是“天生我材必有用”的自信与孤独；杜甫则是“诗史”，他将个人命运与国家兴衰紧密捆绑，其“安得广厦千万间”的悲悯情怀，将儒家的“兼济天下”推向了极致，使诗歌具有了沉甸甸的道德重量。 --- 第五部：中晚唐的转折与情感的内敛化 中晚唐的诗歌，在经历了盛唐的磅礴之后，开始转向对个体情感的细腻捕捉与对现实的隐晦批判。本章重点分析了韩愈、白居易、李商隐和杜牧的创作。 白居易的“新乐府”运动，直面社会矛盾，其叙事诗的通俗易懂，反映了文人试图以文学介入民生的努力。而“小李杜”的风格则标志着诗歌进入了一种高度个人化、意象化的表达阶段。李商隐的无题诗，是爱情、失意、对历史的纠结情感的极致压缩，其晦涩的意境本身，就是一种对“不可言说”的生命体验的忠实记录。此阶段的人生况味，是沉思、是哀叹、是对理想幻灭后的自我和解。 --- 第六部：宋词的崛起与“格律”中的生命况味 本书的第六部分转向宋代，探讨词这一文体如何更好地承载了宋代市民文化的兴起和文人内向、理性的精神气质。 我们比较了婉约派与豪放派的差异。苏轼的词，以其旷达的胸襟和对哲理的参悟，将词提升到了与诗同等的哲学高度，他将人生的起伏视为自然规律的一部分，体现了宋代理学对个体情感的约束与升华。而李清照的词，则以女性的细腻视角，描摹了从闺阁之乐到国破家亡的剧烈情感波动，她的“寻寻觅觅，冷冷清清”是古代女性生命体验的缩影，那份对时间流逝的敏感与无力感，具有穿越时空的感染力。 --- 第七部：最后的咏叹与文学的传承——元明清的诗词余韵 最后一部分梳理了元明清三代的诗词发展脉络。元代诗词承接宋代，受制于政治环境，更多是文人抒发对失落的怀才不遇的愤懑，或是寄情山水以求自保。明代的诗歌注重“格律”的规范和对前贤的模仿，但仍不乏个性化的光芒。 清代的诗歌，则在考据学和桐城派散文的夹击下，呈现出一种对古典传统的坚守与回归。本章以龚自珍、纳兰性德等人的作品作结。纳兰性德的词，以其真挚的悼亡情怀和对青春易逝的感伤，成为了情感表达中的异数，为全书那份宏大叙事下的个体悲欢提供了一个极其贴近人心的收尾。 总结： 《镜花水月》并非简单的选本汇编，而是试图通过对不同历史时期诗词的深入挖掘，勾勒出一幅中国人精神世界的全景图。它展示了文学如何成为一个民族承载记忆、表达情感、寻求慰藉的载体。读者在合上本书之时，将不仅是欣赏了优美的文字，更是与千年前的古人进行了一次关于生命本质的深度对话。

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