具体描述
《杨念群自选集》作为新时期思想文化学术的一个总结性工程《跨世纪学人文存》问世后，受到美术界和读者们的重视和欢迎。接续前思，整理编辑近年学界新成果，感到大美纷然，目不暇给。初辑9种，科学与人文兼收，精思与沉潜并重，而主脉不变，在乎平实而富有建设性的研究。9种图书与新世纪同时来临，亦将与新世纪同行，故名之曰《新世纪学人文存》。
作者简介
目录信息
自序：历史研究与边缘话语
第一编：边缘史论：阐释与论辩
中国历史上的“正统观”及其“蛮性遗留”
东西方思想交汇下的中国社会史研究——一个“问题史”的追溯
近代中国研究中的“市民社会”——方法及限度
“思想”与“学术”岂能如此二分——就90年代学风质疑于朱学勤、陈少明两先生
唯理主义的社会改造设计与文化传统
第二编：边缘史析：从思想史到社会史
儒学的地域化与近代中国知识分子人格的二重取向——兼论两个地域文化群落的比较研究
杨度和帝王之学
近代“岭南文化中心说”典型述论
从“五四”到“后五四”——知识群体中心话语的变迁与地方意识的兴起
基层教化的转型：乡约与晚清治道之变迁
第三编：寻找新的历史空间
从知识/权力的互动关系看书院功能的演变——以湖湘书院为例
“社会福音派”与中国基督教乡村建设运动
西医传教士的双重角色在中国本土的结构性紧张
“地方感”与西方医疗空间在中国的确立
附录：学术志业如何汇成一条生命体验之流——我的一点省思
主要著述一览表
· · · · · · (收起)
第一编：边缘史论：阐释与论辩
中国历史上的“正统观”及其“蛮性遗留”
东西方思想交汇下的中国社会史研究——一个“问题史”的追溯
近代中国研究中的“市民社会”——方法及限度
“思想”与“学术”岂能如此二分——就90年代学风质疑于朱学勤、陈少明两先生
唯理主义的社会改造设计与文化传统
第二编：边缘史析：从思想史到社会史
儒学的地域化与近代中国知识分子人格的二重取向——兼论两个地域文化群落的比较研究
杨度和帝王之学
近代“岭南文化中心说”典型述论
从“五四”到“后五四”——知识群体中心话语的变迁与地方意识的兴起
基层教化的转型：乡约与晚清治道之变迁
第三编：寻找新的历史空间
从知识/权力的互动关系看书院功能的演变——以湖湘书院为例
“社会福音派”与中国基督教乡村建设运动
西医传教士的双重角色在中国本土的结构性紧张
“地方感”与西方医疗空间在中国的确立
附录：学术志业如何汇成一条生命体验之流——我的一点省思
主要著述一览表
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读后感
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用户评价
评分
虽然回头看来已经显得参差不齐，但放在世纪之初还是很有分量的。对个人而言至今“东西方思想交汇下的中国社会史研究”（即《空间·记忆·社会转型》主编导言）和附录个人学术历程省思两文依然非常耐看。其他有几篇也很能体现专著《儒学地域化》《再造病人》的主旨。
评分怎么讲，杨的东西优点和缺点都特别明显。
评分: C53/4981-1
评分: C53/4981-1
评分虽然回头看来已经显得参差不齐，但放在世纪之初还是很有分量的。对个人而言至今“东西方思想交汇下的中国社会史研究”（即《空间·记忆·社会转型》主编导言）和附录个人学术历程省思两文依然非常耐看。其他有几篇也很能体现专著《儒学地域化》《再造病人》的主旨。
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