具体描述
读原著，就是与大师对话。这是无数读书人的经验之谈，也是一个很普通的道理。然而，这个普通道理却需要经常强调、不断提倡。就我个人的经验来说，l962—1967年我在北京大学哲学系学习时，当时北大非常强调读原著，低年级的主要课程都辅之以一门“原著辅导”，到了高年级就直接读原著了。任课老师自觉地把自己当作是帮助学生通过读原著去直接与大师们对话的引领者，而不是大师的代替者，这个在我看来是非常优秀的传统。前几年，中国社会科学院社会学研究所招聘新人，有几位也算名牌大学的社会学系毕业生前来应聘，在答辩时，当被问到你最感兴趣的是哪位社会学家，你读过他的哪本书时，好几位应聘者竟然无以应答。他们坦言，他们只读任课老师的讲义或教科书，未曾读过经典作家们的原著。
一个学科之所以成为一个学科，主要是由它的基本问题、基本概念、由概念体系构成的基本理论、基本视角和基本方法构成的。而所有这些的最真实、最可靠的表达，存在于那些原创性的著作中13一般而言，这并不是那些转述和整理原创性知识的讲义和教科书所能代替的。当然，在特殊情况下，有些经典作家也写教科书，或者有些出色的教科书也称得上是“原著”；并且不可否认，教科书也有把知识系统化的特点。但是，不管怎么样，原著和教科书之间的区别，以及由这些区别决定的二者之间的关系是不能颠倒的。原著派生了并且决定着教科书，而不能用教科书去代替原著。同样，一门知识的传授者不能代替这门知识的原创者，而不论传授者们是否出色和优秀。尽管原著和教科书的关系还可以去做很多更为详尽的讨论，但基本性质就是如此。
作者简介
景天魁：男，1943年4月出生于山东蓬莱，1967年毕业于北京大学哲学系。历任中国社会科学院哲学研究所辩证唯物主义和历史唯物主义研究室主任，社科院社会发展研究中心主任，社科院社会学研究所副所长、党委书记，中国社会经济系统分析研究会专业委员会副理事长等职。现为中国社科院研究生院教授、博导、社会学研究所所长，第十届全国政协委员。
目录信息
第一部分 经典社会学（帕森斯以前）
一、社会存在与社会本质
孟德斯鸠：法律在形成一个民族的风俗、习惯和
性格中的作用
奥古斯特·孔德：人类精神发展的三个阶段
卡尔·马克思：社会存在与社会意识
爱弥尔·涂尔干：个体表现与集体表现
马克斯·韦伯：社会行动的基本概念
马塞尔·毛斯：总体社会事实
尼克拉斯·卢曼：“社会”的概念
二、社会关系中的人及其属性
亚当·斯密：两重性的自我
赫伯特·斯宾塞：社会有机体中的人的个体性
卡尔·马克思：异化劳动
爱弥尔·涂尔干：人性的两重性及其社会条件
维尔弗雷多·帕累托：剩余物
马克斯·韦伯：资本主义精神与理性化
三、社会秩序、结构与分层
卡尔·马克思：资产者和无产者
维尔弗雷多·帕累托：派生物
斐迪南·滕尼斯：共同体与社会
爱弥尔·涂尔干：分工形成的社会团结
塔尔科特·帕森斯：霍布斯与“秩序问题”
四、社会组织与制度的形态和类型
赫伯特·斯宾塞：社会有机体
圣西门：论实业体系
卡尔·马克思：资本主义生产以前的各种形式
爱弥尔·涂尔干：法团
马克斯·韦伯：官僚制
汉娜·阿伦特：社会领域的兴起
五、社会意识、法律及意识形态
卡尔·马克思：意识形态的现实基础
弗雷德里希·恩格斯：一夫一妻制家庭
爱弥尔·涂尔干：集体意识
马克斯·韦伯：禁欲主义与信念伦理
格奥尔格·卢卡奇：历史与阶级意识
马克斯·霍克海默：启蒙的概念
六、作为实践的社会行动和社会运动
卡尔·马克思：关于费尔巴哈的提纲
爱弥尔·涂尔干：个人主义与知识分子
马克斯·韦伯：以学术为业
塔尔科特·帕森斯：单位行动
七、民族国家与政治
让-雅克·卢梭：论人民
孟德斯鸠：英格兰政制
亚当·斯密：论国防费
阿列克西·德·托克维尔：作为政治家的文人
爱弥尔·涂尔干：现代国家的作用
马克斯-韦伯：民族国家与经济政策
八、社会中的宗教
让-雅克·卢梭：论公民宗教
阿列克西·德·托克维尔：宗教如何维护了美国的民主共和制
圣西门：新基督教
奥古斯特·孔德：实证哲学作为宗教
卡尔·马克思：商品的拜物教性质及其秘密
爱弥尔·涂尔干：一般宗教原理
马克斯·韦伯：世界诸宗教之经济伦理
罗伯特·贝拉：美国的公民宗教
九、社会学知识的特性
奥古斯特·孔德：社会学与实证精神
格奥尔格·齐美尔：社会学：“社会”作为互动“形式”
爱弥尔·涂尔干：社会事实
马克斯·韦伯：社会科学和经济科学“价值无涉”的意义
第二部分 中国社会学（1949年以前）
陶孟和：社会调查
毛泽东：中国社会各阶级的分析
李景汉：社会调查与今日之中国
陈达：解决劳工问题的标准、步骤及办法
陈翰笙：现代中国的土地问题
昊景超：分配问题
孙本文：礼与行为规则
潘光旦：说“伦”（二篇）
吴文藻：现代社区实地研究的意义和功用
费孝通：差序格局
下卷 分支学科
一、政治社会学
编选主持人 张静
约翰·斯科特：研究权力
贾恩弗兰科·波齐：形成和形式：国家形成理论
托马斯·汉弗莱·马歇尔：公民资格与社会阶层
查尔斯·泰勒：市民社会的模式
弗兰·汤基斯：市场与国家：新自由主义
雅诺斯基、格兰：政治的公民身份：权利的基础
斯考波尔：美国公民社会的转型
米歇尔·拉蒙、维莱格·蒙那尔：社会科学中的边界研究
克劳斯·奥菲：现代福利国家的某些矛盾
塞缪尔·亨廷顿：美国的国民身份和国家特性
二、经济社会学
编选主持人 汪和建
马克斯·韦伯：合理的经济行动
卡尔·波兰尼：巨变：当代政治、经济的起源
费孝通：江村经济
塔尔科特·帕森斯、尼尔·斯梅尔瑟：经济与社会
尼尔·斯梅尔瑟：经济社会学
罗纳德·伯特：竞争的社会结构
詹姆斯·S．科尔曼：社会理论的基础
三、制度社会学
编选主持人 李汉林
卡尔·波兰尼：市场模式的演化
布罗代尔：为市场定位
马克·格兰诺维特：经济行动与社会结构：嵌入性问题
安德鲁·G．沃尔德：中国工业界的组织依赖及权威文化
倪志伟：市场转型理论：国家社会主义由再分派到市场
四、组织社会学
编选主持人 李路路
约翰·梅耶、布莱恩·罗文：制度化的组织：作为神话和仪式的正式结构
杰弗里·费弗：组织行为的外部控制
迈克尔·汉南、约翰·弗里曼：组织的种群生态学
詹姆斯·马奇：组织学习中的“探索”和“利用”
乔埃尔·波多尼、卡伦·派奇：组织的网络形式
大卫·米凯尼克：复杂组织中下级参与者的权力来源
尼尔·弗里格斯坦：美国工业的结构性转变：大型公司多元化原因的制度解释
詹姆斯·巴戎、杰弗里·费弗：组织和不平等的社会心理学
五、家庭社会学与性别研究
编选主持人 李银河
贝蒂一弗里丹：女性的困惑
理安·艾斯勒：人类的可能性：两种选择
埃利斯：男与女
林耀华：把种子埋入土里
古德：生物因素与文化因素的相互影响
罗斯·埃斯尔曼：严格的家庭理论研究
弗朗索瓦兹·佐纳邦德：寻根求源
让一克鲁德·考夫曼：裸乳实践的演变
六、知识社会学
编选主持人 黄平
马克思、恩格斯：费尔巴哈
马克斯·韦伯：社会科学认识和社会政策认识中的“客观性”
卡尔·曼海姆：知识社会学
诺贝特·埃利亚斯：知识
C．怀特．米尔斯：社会学想象力与科学哲学
路易·阿尔都塞：矛盾与多元决定
皮埃尔·布迪厄：科学的社会用途——写给科学场的临床社会学
伊曼纽尔·沃勒斯坦：社会学的遗产，社会科学的前途
安东尼·吉登斯：社会思想史中的四个神话
七、历史社会学
编选主持人 李康
彼得·伯克：理论家和历史学家
曼达利奥：历史社会学
福柯：无名者的生活
诺贝特·埃利亚斯：时间与定时
塞维尔：三类时间性：迈向事件社会学
周锡瑞：把社会、经济、政治放回二十世纪中国史
黄宗智：中国革命中的农村阶级斗争——从土改到“文革”日寸期的表达性现实与客观性现实
伊格尔斯：从宏观的到微观的历史学：日常生活史
八、发展社会学
编选主持人 景天魁
塔尔科特·帕森斯：现代化的制度框架
列维：现代化与后来者的主要问题
艾森斯塔德：现代化的基本特征
英克尔斯：迈向现代
弗兰克：论新世界发展与不发达的根源：亚当·斯密与马克思对韦伯派学者
阿明：依附、不发达的起源与发展
特奥托尼奥·多斯桑托斯：依附概念的形成
伊曼纽尔·沃勒斯坦：现代世界体系作为社会科学的研究单位
特伦斯·K．霍普金斯：世界体系的发展轨迹
阿马蒂亚·森：以自由看待发展
九、城市社会学
编选主持人 阎明
恩格斯：大城市
斐迪南·滕尼斯：从传统社区到现代城市社会
乔治·齐美尔：大城市与精神生活
罗伯特·派克：人类生态学
路易斯·沃思：论都市性
曼纽尔·卡斯特：发达资本主义阶段的集体消费与城市的各种矛盾
简·雅各布斯：美国大城市的死与生
十、社会政策
编选主持人 彭华民
安东尼·吉登斯：激进政治框架下的积极福利
伊恩·高夫：资本主义福利国家成长与社会政策发展
考斯塔·艾斯平一安德森：三种福利资本主义国家体制
阿马蒂亚·森：集体选择与社会福利
阿瑟·奥肯：平等与效率——重大的抉择
兰·多雅尔、伊恩·高夫：人类需要——多面向分析
理查德·蒂特姆斯：社会政策的原则
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种复古的米黄色纸张，配合着烫金的字体，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。我特意挑选了一个周末的下午，泡上一杯浓郁的伯爵茶，就着窗外的阳光，翻开了它。初读时，就被那种文字的厚度和历史的沧桑感所吸引。虽然我并非专业学者，但作者的文字功底极其深厚，那些抽象的概念在他们的笔下仿佛都具象化了，变得可以触摸、可以理解。尤其是关于早期社会契约论的论述部分，作者没有直接堆砌枯燥的理论，而是通过一系列精妙的案例分析，层层递进地揭示了人类社会结构形成的内在逻辑。我尤其欣赏它在结构上的精心布局，每一个章节的过渡都处理得非常自然流畅，就像是在听一位经验老到的教授娓娓道来，而不是在啃一本冷冰冰的教科书。读完第一部分，我立刻感到自己对“集体”与“个体”之间关系的理解有了一个全新的、更深层次的认知。那种豁然开朗的感觉，实在美妙。
评分这本书的阅读体验简直是一场智力上的探险，它挑战了我许多根深蒂固的固有观念。我原以为某些社会现象是天经地义、自然而然的结果，但作者的犀利分析如同手术刀一般，精准地剖开了那些看似坚不可摧的表象，直指核心的权力结构和意识形态的运作。我记得有那么一章，专门探讨了“再生产”机制，里面引用了大量的跨文化比较数据，看得我目不转睛，甚至不得不停下来，对着墙壁沉思了许久。文字的密度非常高，很多句子需要反复咀觎，才能领会其中蕴含的复杂哲思。这绝不是一本可以“速读”的书籍，它要求读者投入百分之百的专注力和批判性思维。坦白说，有些地方我读得非常吃力，甚至需要借助网络工具去查阅一些相关的历史背景资料，但这恰恰说明了它的价值所在——它成功地将我从舒适区推了出来，迫使我去进行更深层次的知识建构。
评分从排版和校对的角度来看，这本书的制作水准达到了令人赞叹的专业高度。页边距的设置非常合理，既保证了文字的集中度，又为读者留出了足够的空白区域，方便随手标注或记录自己的灵感火花。我习惯在书的空白处画下思维导图或者写下自己的质疑，这本书的纸质非常适宜书写，墨水也不会洇开，这是很多学术书籍难以做到的细节。更重要的是，全书的引用格式和术语一致性做得极好，这对于需要进行严肃研究的读者来说，简直是福音。它体现了出版方对内容本身的尊重和对读者的体贴。整体来看，它不仅是一本知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品，它的存在本身就为阅读体验增添了一种仪式感。
评分这本书的逻辑推演能力堪称教科书级别，每一步论证都像精密仪器一样无懈可击。它不像一些入门读物那样，只是简单地介绍“是什么”，而是深入探讨“为什么会是这样”以及“如果不是这样会怎样”。我发现自己在阅读过程中，思维的链条被不断地拉伸和强化。最让我印象深刻的是它在探讨社会分层的章节中，对“机会获取的不平等性”的分析，作者构建了一个多维度的分析框架，远远超越了传统的收入或阶层划分。这个框架的普适性和解释力极强，让我对现实生活中观察到的各种社会现象都有了更清晰的“解码器”。阅读此书，不仅仅是知识的累积，更是一种思维工具的升级换代，它教会了我如何更结构化、更辩证地去看待这个复杂的世界。
评分这本书的叙事风格异常地鲜活和富有生命力，完全没有传统学术著作那种令人望而却步的刻板印象。作者似乎有一种魔力，能够将那些尘封已久的概念重新注入活力。我尤其喜欢它在引入关键人物的思想时所采用的对比手法，比如A学派和B学派之间的观点交锋，被描绘得如同精彩的辩论赛。那种思想的碰撞、观点的交锋，读起来比任何小说都引人入胜。在谈及现代性危机的那一章节，作者的笔锋充满了忧患意识，那种对人类未来走向的深切关怀，透过纸面都能强烈地感受到。它不仅仅是在梳理理论，更像是在与过去的大师们进行一场跨越时空的对话，让人深刻体会到知识传承的重量。读完这一部分，我感觉自己站在了一个更高的山巅，能够俯瞰脚下那些错综复杂的社会网络。
评分重点看了一下这些作者和书都被归纳到哪个类目下。李康老师主持的那章很有趣。
评分痛苦不堪的期中考= =！
评分好
评分内容太多了。还是应该读原著
评分作为开眼增角度的导读很不错 做考试参考书目就有点蛋疼了
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