具体描述
《周易精义》 作者： 王辅之 辑注 出版社： 弘文书局 出版年份： 1935年（民国二十四年） 装帧： 线装全六册 --- 内容提要与学术价值 《周易精义》并非一部单一的注释汇编，而是一部历经数百年考订、去芜存菁的《易学》集成之作。本书由清初著名经学家王辅之（字履诚，号潜心居士）历时三十年搜罗、评骘古今易学典籍，最终汇编而成。其宗旨在于“存真去伪，析义以明”，旨在为后学者提供一个清晰、可靠且具有强大解释力的《周易》核心文本与义理路径。 全书共六册，涵盖了周易的本体论、象数之学、义理阐发以及历代重要学派的精要观点。王氏在序言中坦言，其目的并非创发新说，而是以“兼收并蓄，辨析微瑕”的态度，将历代“不可或缺”之义理熔铸一炉，以期还原《易经》在孔门学脉中的核心地位。 第一册：溯源与经文考证 首册聚焦于《周易》的文本源流与早期传释的辨析。书中详细收录了“古文”与“帛书”残篇的校勘记录，尽管彼时帛书尚未出土，但王氏通过对传世早期注本（如：汉代费直、京房之说）的对比，对经文的异文进行了详尽的记录与考订。重点包括对《十翼》的归属争议，以及汉儒“孟喜、京房之易”与“费、郑之易”的差异性梳理。王氏对卦辞、爻辞的训诂，多采唐宋朱子学派之精要，间或参以清代郝氏（指郝玉树）的音韵考证，力求还原先秦语境下的初始意义。 第二册：象数之学的结构梳理 本书的第二册是其结构梳理能力展现的重点。王辅之并未将象数与义理完全割裂，而是试图建立两者间的逻辑桥梁。 象法： 主要阐述了“重卦之义”、“体用之辨”以及“卦位生成之数”。书中对《系辞上传》中所述的“生生之谓易”进行了细致的图解说明，并援引了邵雍（邵康节）的先天图与后天图，但保持了审慎的态度，并未完全依附于某一家之说，而是强调了“数”在模拟宇宙运行规律上的模型意义。 数理： 详述了河图洛书的起源及与五行、八卦的对应关系。尤其在解释“九六之数”时，引入了对古天文学中“朔望盈虚”的探讨，以期说明易学与古代历法、律吕之间的内在关联。 第三册与第四册：义理阐发与儒家核心 此二册是全书的理论核心，集中于对《十翼》的深入挖掘，体现了儒家中正平和的伦理观。 《彖传》与《象传》的内圣外王之道： 王氏认为《彖传》重在阐发圣人之“制 R 治”，《象传》则重在“君子自省”。对每一卦的阐释，都紧密联系到当时的政治伦理和个人修养。例如，对乾卦“用九”的解释，强调了“时中”与“无为而治”的辩证统一。 《文言传》的性命之学： 王氏对《文言传》的重视程度极高，认为其中蕴含了孔子对“性”与“天道”的终极思考。书中对“大哉乾元，万物资始”的解释，回归到宋儒“理一分殊”的框架内，但避免了过于玄奥的思辨，着重于强调《易》作为“群经之首”在伦理教化上的基础地位。 第五册：历代辨析与朱子集大成 第五册展现了王辅之作为“集大成者”的广博视野。他系统性地评点了自汉魏以来，特别是宋明理学对《易》的阐释。 对程朱易学的定位： 王氏对朱熹的《易学启蒙》推崇备至，认为其“格物致知”之学为《易》义理的实践提供了清晰路径。书中对《系辞下传》中关于“范围天地，赞化育人”的论述，严格按照朱子的“义理为主，象数服务”的原则进行梳理。 驳议： 同时，本书对某些被王氏视为“穿凿附会”的注疏进行了批判性的驳斥，尤其针对部分后世将《易》完全转化为谶纬之学的倾向，提出了坚决的纠正意见，强调《易》的根本价值在于“明人伦，修身心”。 第六册：附录与应用典范 最后一册为附录及应用实例。收录了王氏所认为的“易学通达”的典范之作，如明代陈献章（白沙）在“心学”背景下对《易》的精简解读片段，以及一些与国家典章制度相关的应用实例，旨在说明《易》的智慧如何落实到国家治理层面。 艺术风格与装帧特色 本书采用传统线装，版面疏朗有致，字体清晰，兼具学理研究的严谨性与古籍的典雅气息。王辅之的评注风格平实、内敛，不事雕琢，重在引经据典，条理分明，极少使用过于华丽或晦涩的辞藻，体现了清代朴学对义理的尊重与回归经典的学术风范。全书旨在为研习《周易》者提供一部既有深厚传统根基，又经过现代眼光梳理的权威参考书。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有