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《宋代理学伦理思想研究》图书简介 引言：思想的潮汐与伦理的重塑 本书旨在深入剖析宋代儒学复兴背景下，程颢、程颐、朱熹等理学集大成者所构建的宏大而精微的伦理思想体系。宋代理学，作为中国哲学史上继先秦儒学、汉代经学之后又一次重要的思想高峰，其核心关切在于如何将宇宙本体论（“理”）与个体道德实践（“人伦”）有效地结合起来，以应对自唐代以来佛教与道教对传统儒家社会伦理秩序带来的深刻挑战。本书并非对理学思想进行泛泛的论述，而是聚焦于其伦理学建构的内在逻辑、核心范畴及其对宋明社会实践产生的具体影响。 第一部分：理学伦理的本体论基础——“理”与“心”的交融 宋代理学的伦理思想建立在一个坚实的形而上学基础之上，即“天理”的概念。本部分将首先梳理“理”在不同理学家心中的演变与深化过程。 1. “天理”的宇宙论意涵： 探讨周敦颐的《太极图说》如何奠定了“理”作为宇宙万物生成和秩序的终极依据，以及邵雍对“元、会、运、世”时间框架下理的循环往复的阐释。重点分析“理”如何超越了汉儒的“天道”概念，成为一个更具内在性和客观性的规范性实体。 2. 程氏兄弟的“主敬”与“格物穷理”： 详细辨析程颢“心即理”的直观体悟路径与程颐“格物致知”的渐进探求方法的异同。程颐强调的“存天理，灭人欲”并非简单的禁欲主义，而是对人心主体性与客观世界本体之间关系的精准定位。我们将考察“格物”的对象并非仅限于外部事物，更重要的是对人心内在道德原则的穷尽探究。 3. 朱熹集大成的“理一分殊”与伦理的普适性： 本章将重点分析朱熹如何系统化地整合了前人的思想，提出“理一分殊”的理论。这一理论不仅解释了宇宙万物的同一性（理一），也为个体伦理实践的差异性（分殊）提供了合法性。在朱熹的体系中，伦理规范（如五常、三纲）不再是外在强加的教条，而是内在“理”在人伦关系中的具体展现。 第二部分：核心伦理范畴的重构与界定 理学对传统儒家伦理范畴进行了细致的解构和重建，赋予了它们新的哲学深度。本书将专门辟出章节，对几个关键范畴进行深入的义理辨析。 1. “仁”的内涵拓展——由推己及人到涵养本心： 探讨理学如何将孔孟的“仁”从侧重人际关系推向个体道德自觉的高度。朱熹对“仁”的界定，即“体之流行，用之发见”，揭示了“仁”是天理在人身上的活泼状态。本书将比较宋儒对“为仁”的不同实践路径的论述。 2. “义”与“利”的根本对立与统一： 宋代理学对“义利之辨”的强调达到了前所未有的高度。本章将剖析理学如何彻底将“义”确立为道德的唯一准则，并论证在理学的世界观中，真正的“利”必然根植于“义”之中，任何纯粹的世俗之利都被视为对“天理”的僭越和对人性的戕害。 3. “敬”的功夫论地位： 考察“敬”在理学修养论中的中心地位。无论是程颐的“主敬”，还是朱熹的“敬义”，都表明“敬”是一种内敛的、持续性的自我警觉状态，是通达“理”的必经之途。我们将分析“敬”如何作为一种道德实践的“定力”来对抗“人欲”的干扰。 第三部分：伦理在人伦日用中的实践与规范化 理学思想的强大生命力在于其对现实社会伦理的指导性。本部分将考察理学如何将抽象的“理”落实到具体的家庭、社会和政治领域。 1. “存天理，灭人欲”的家庭伦理： 深入分析宋代理学对孝、悌、夫妇之道的阐释。重点关注程朱学派如何以“天理”为基础来规范“三纲”关系，特别是对女性德行的强调（如节妇观的强化）。本书将探讨这种强调对宗法制度和家族治理模式产生的深远影响。 2. 理学与乡约、教化的结合： 考察宋代儒者（如吕大钧、吕晦叔）如何将理学思想通过地方性的组织形式（如乡约、社仓）推广至基层社会。分析这些地方性实践如何成为连接官方意识形态与民间生活实践的桥梁，用以规范民众的行为与道德标准。 3. 君子与圣人的境界： 阐述理学对理想人格的塑造。区分“君子”与“圣人”在理学中的层次差异，探讨如何通过终身的道德实践（涵养、省察）最终达到与“天理”合一的理想境界。这涉及对“知行合一”在宋学语境下的特殊理解。 结语：影响与反思 本书最后将对宋代理学伦理思想的历史地位进行总结和评价。它不仅塑造了此后元、明、清三代的官方哲学正统，也深刻地影响了东亚世界的文化心理结构。同时，本书也将以批判性的视角，审视理学伦理中存在的局限性，例如其在维护等级秩序、压抑个体生命活力方面可能带来的负面效应，从而更全面地理解这一伟大思想体系的复杂遗产。通过对宋代理学伦理思想的细致梳理，我们得以洞察中国传统社会在面对哲学危机和伦理重构时所展现出的深刻智慧与内在张力。
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