图书标签: 哲学 洛克 人类理解论 西方哲学 知识论 理性精神 心理学 Locke
发表于2025-01-09
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在帝国主义国家以坚船利炮轰开中国大门之前,我们几乎还不知道有这样一种与我们迥异的人存在。他们与我们外貌不同,这让我们产生了种种仇恨的联想。我们视其为妖魔,用故老相传抵御妖魔的手段与之对抗。今日,我们难免会想,在当日的侵略者眼中,我们所采用的是否是一种巫术?以巫术对抗现代文明,难怪我们会一败涂地,只是当年,有多少志士空耗了血泪?
痛定思痛,有识之士开始思考,使东西方的发展差距如此之大,其根本原因何在?答案就是理性精神。
西方的理性精神源自古希腊,古希腊哲学中所谓的“爱智慧”,即体现了对理性的推崇。理性精神在西方持续发展,虽有中世纪的低迷,但在文艺复兴和启蒙时代后冲破了种种精神钳制,使西方爆发了真正意义上的思想革命。自此,人类对自身的理性产生了极大的信赖,人类理性代替上帝的意志成为“万物的尺度”。理性意识的高涨使人们重视现世人生价值,造就了自由进行创造的进取精神,使得西方无论在理论还是在实践上,都踏上了健康蓬勃的发展道路。
与西方重视个人价值与实践的理性精神相比,中国的传统思想太过于“内求于心”。我们所强调的个人体验与涵养缺乏思辨、超越、分析、实证,除了提升个人修养,为社会定制道德规范外,对社会实践并不具有指导意义。
这种东方式的精神,使得17、18世纪,当西方世界在理性精神指导下蒸蒸日上时,中国却陷入了柏杨先生所谓的“文化酱缸”之中,思想界是“一塌糊涂的污泥”,看不到些微的光芒。而相应的,科学与文化也只有承袭,难得创新。毋庸讳言,若无外力介入,强迫国人“睁眼看世界”,或许今日的中国,仍然以为自己处于不与外界通人烟的“桃花源”中呢!
人出生的时候就像一张白纸,无所谓好坏,无所谓对错,而后期的知识是习得的技能。洛克是一位唯物主义经验论学家。
评分这真的是太难以消化的一本书,里面的内容,由浅至深,如何理解人们是怎么理解的,这会成为今后我的生活里,时常问自己的问题。同时开启寻找自我的这条路,有智慧,能反思。
评分读洛克,无论多少深浅,都是一种收获。
评分人出生的时候就像一张白纸,无所谓好坏,无所谓对错,而后期的知识是习得的技能。洛克是一位唯物主义经验论学家。
评分人出生的时候就像一张白纸,无所谓好坏,无所谓对错,而后期的知识是习得的技能。洛克是一位唯物主义经验论学家。
洛克是個審慎的經驗主義者,他在理性主義和經驗主義之間保持著適度的平衡,是個理性和經驗的調和論者。但洛克的這種做法並不能真正協調理性主義和經驗主義兩種認識論之間的根本對立,因而引起了理性主義者和經驗主義者的一致不滿。為此,萊布尼茨寫著《人類理解新論》,...
评分 评分洛克是個審慎的經驗主義者,他在理性主義和經驗主義之間保持著適度的平衡,是個理性和經驗的調和論者。但洛克的這種做法並不能真正協調理性主義和經驗主義兩種認識論之間的根本對立,因而引起了理性主義者和經驗主義者的一致不滿。為此,萊布尼茨寫著《人類理解新論》,...
评分前言的部分,摘一段上来,你感受一下: “我希望它们能容易地帮助我的感激之心,如同它们使我确信对阁下重大和增长中的义务那样。我确信,如果我不是极其敏锐地感受那些恩惠,我写这部《论认识》不会有任何和不抓住这个机会向世人证明,我是阁下多么忠顺的仆人。” 我无法理解...
评分【按语: “你到神的殿要谨慎脚步, 因为近前听,胜过愚昧人献祭, 他们本不知道所做的是恶。 你在神面前,不可冒失开口,也不可心急发言, 因为神在天上,你在地下, 所以你的言语要寡少。” ------《圣经·旧约·传道书5:1-2节》 虽然这里的引语指的是来...
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