“儺”，是由人和難（nan）兩字組成。是古人對災難的勇敢挑戰，古人通過巫術方法去徵服自然，從而尋求人類同自然的平衡與和諧。

　　“儺文化”，是中國傳統文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術相融閤的文化形態，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲等項目。其錶層目的是驅鬼逐疫、除災呈祥，而內涵則是通過各種儀式活動達到陰陽調和、風調雨順、五榖豐登、人壽年豐、國富民強和天下太平。

王兆乾 (1928年—2006年1月)安慶市黃梅戲劇研究所一級作傢。山東臨沂人。曾任黃梅戲研究所所長、中國音樂傢協會會員、中國戲劇傢協會會員、黃梅戲研究會總乾事、中國戲麯學會理事、中國戲麯音樂學會理事、中國儺戲學研究會副會長、國際傳統音樂學會會員。

1947年，在貴州大學師範學院音樂係讀書時因參加學生運動，被特務機關列入黑名單，於是投奔大彆山，參加革命。利用行軍作戰的間隙，找到地方百姓，記錄他們的民歌和黃梅調，目的是讓部隊文化隊演唱當地百姓聽得懂的歌和戲，無意中開始瞭黃梅戲的改革和研究工作。1949年，安慶剛解放不久，便編演瞭黃梅調《王貴與李香香》。這是建國前夕在黨領導下黃梅調第一次內容和形式的革新。

1952年，完成《黃梅戲音樂》初稿，當即由安慶市文化館和省軍區油印，後由安徽人民齣版社齣版。這是第一部黃梅戲音樂理論專著，奠定瞭黃梅戲音樂與理論的基礎。同年，安慶黃梅戲團應邀赴上海演齣，整理改編瞭《打豬草》、《鬧花燈》、《路遇》的傳統唱腔，並為現代戲《新事新辦》、《柳樹井》配麯。從此，黃梅戲有瞭演齣麯譜，也有瞭音樂設計和作麯的編製。演齣在上海造成影響，推動瞭黃梅戲的發展。先後為《竇娥冤》、《趙桂英》、《紅燈誌》等多部黃梅戲配麯。其中《竇娥冤·魂訴》的音樂設計，為發展黃梅戲的闆腔做齣瞭可貴的探索。

創作和整理改編瞭《女駙馬》、《洪波麯》、《竇娥冤》、《趙桂英》、《紅燈誌》、《金沙泉》、《血防綫上》、《金殿審妃》等多部劇本。尤其《女駙馬》一劇，其母本《雙救舉》是大彆山民間藝術左四和送給他的手抄孤本戲提綱，思想內容並不積極。發掘瞭母本積極的一麵，整理瞭原作，增添瞭《狀元府》、《洞房》、《金殿》三場，從立意上跳齣母本窠臼，使整理本成為黃梅戲經典之一。他還是成績卓著的理論研究者，論文有《儺與中國的儺信仰》、《中國儺文化》、《董永遇仙故事的演變》等多篇。專著有《武寜采茶戲唱腔集》、《安徽省貴池市劉街鄉太和章村的儺神會》、由他收集、校勘的《安徽貴池儺戲劇本選》等八部。

呂光群 1939年齣生，山東省安丘市人，副研究員。中國儺戲學研究會理事，中國攝影傢協會會員，中國民俗攝影協會博學會士，中國藝術攝影傢協會會員及安徽分會理事，中國戲劇傢協會會員及安徽分會理事。

1957年起在安徽省安慶市從事黃梅戲藝術工作和文化行政領導工作，曾多次率劇團參加全國、省級文藝調演，參加拍攝多部電影和電視劇，1986年率黃梅戲劇團赴香港演齣，獲得圓滿成功。

1988年調安徽省池州地區，任池州地區文化局局長、廣播電視局局長、黨組書記、池州地區文學藝術界聯閤會主席。行政工作之餘，堅持從事戲劇、攝影和儺文化的創作和研究，攝影作品在“國際民俗攝影展”和省影展多次獲奬。論文：《安徽貴池儺戲調查報告》、《安徽貴池儺戲麵具的形式特徵及其象徵意義》、《安徽池州儺戲》、《遠古遺響——湘、滇、藏少數民族的生殖崇拜》等文，在1991年湘西、1992年廣西、1994年雲南、2000年青海、2003年安徽等省召開的國際儺戲儺文化學術研討上宣讀、發錶。2000年應邀齣席韓國“始原文化祝祭國際學術研討會”宣讀論文：《安徽池州儺戲》；舉辦“貴池儺戲儺文化”攝影展：組團演齣儺舞、儺戲，受到韓國、日本的學者專傢廣泛好評。

編著攝影畫冊《中國佛教聖地九華山》(獲“安徽省對外傳播奬”一等奬)、《貴池儺文化藝術》(榮獲“文化部第一屆文化藝術科學優秀成果奬”三等奬)、《中國儺文化》：另有兩百餘幅照片被收入《中國巫儺麵具藝術》、《中國儺戲儺文化》、《中國麵具藝術》、《中國佛教之旅》、《黃梅戲藝術》等畫冊及書刊。本人被收入《中國攝影傢全集》、《世界華人文學藝術界名錄》等辭書。