具體描述
《章太炎後期哲學思想研究》主要講述瞭，在20世紀30年代中國哲學進入瞭現代體係性創造之前，章太炎被認為是中國近代最有深度的哲學傢。1906年之後，章氏掀起瞭一場旨在確立現代主體性的哲學革命，但最終卻歸於失敗。
《章太炎後期哲學思想研究》著重研究章太炎後期（1906年以後）的哲學思想，探討章氏如何從其所構建的真如哲學思想齣發，通過對中國現代主體性內在包含的諸環節的建構、批判和反省，如何證成、消解以及某種形式地超越瞭現代主體性原則。既以此為個案，一定程度上展示中國現代性的復雜麵相；又闡釋中國現代哲學是如何步履蹣跚地走齣它韻早先步伐的。
真如哲學最終難以成為現代主體性原財的有效辯護，一方麵似乎透露齣現代性的悖論，另一方麵又錶明，中國現代哲學需要進一步發展。
著者簡介
蔡誌棟，男，1978年齣生於上海市郊康橋的【天蠍座】。15歲，以理科生頭腦立誌為文。學生時代有雜文【20萬】字行世。因機緣而讀美學之書、寫美學論文，【自以為得道】，欣然離開校園，奔嚮社會。入世數年，恍然驚覺，政治哲學為治世精要之所在，毅然返校讀博，重為學人，而有本書，此後尤緻力於政道與形上智慧之關係之探索。其學無以明之，暫定為【“新天人學”】。
圖書目錄
導論
一、主體性：從“普羅米修斯精神”到
“依自不依他”
二、後期章氏思想的一貫性
第一章本體論的確立
一、真如本體論
（一）基本構成
（二）對其他哲學思想的批判
二、特徵與偏嚮
三、曆史方位
（一）對古典主體性的繼承和轉進
（二）現代主體性的集大成者
（三）章氏為何轉俗成真
第二章曆史觀的重塑
一、對進步觀的批判
（一）批判必然性
（二）批判目的論
二、“不齊而齊”之齊物哲學
（一）一種新的曆史哲學
（二）本體論的論證
（三）語言哲學嚮度
（四）“不齊而齊”與殊途同歸
三、簡評
第三章動力因的追尋
一、現代性與動力因
二、競爭的根據
三、齊物哲學的挑戰
四、競爭生智慧及其瓦解
第四章科學、民主和平等的洗禮
一、反思科學
（一）科學之方位：從康德走嚮休謨
（二）科學的限度
（三）科學精神及其反思
（四）認識論的悲觀主義者與“命遏
相閤”觀
二、反思民主
（一）民族國傢：現代民主的運行框架
（二）直接民主如何可能
（三）貢獻與缺陷
三、反思平等
（一）現代平等的追求
（二）平等的辯證法
（三）抽象性和唯我論的限製
第五章自我與世界
一、“大獨必大群”
（一）自我與個體原則的確立
（二）現代人格的培養
（三）大獨與大群
（四）曆史餘緒
二、無生主義的歸宿
（一）天的“去魅”及其效應
（二）無生主義之現代性
（三）無生主義之緣起
（四）無生主義的途徑和特徵
（五）主體性哲學的超越與迴歸
附錄：試論章太炎對黑格爾的批判——以現代性反思為中心
徵引文獻舉要
後記
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
是目前大陸學界研究章太炎思想最好的著作，很重要！
评分極具批判性眼光和形而上的思辨，堪稱章氏研究的佳作，比汪暉的章氏研究更上一層樓。不過平庸的題目似乎導緻其默默無聞於一堆流俗的作品中……
评分真如哲學
评分“論”太多，“述”太少。但“論”得很精彩。
评分是目前大陸學界研究章太炎思想最好的著作，很重要！
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