具体描述
《章太炎后期哲学思想研究》主要讲述了，在20世纪30年代中国哲学进入了现代体系性创造之前，章太炎被认为是中国近代最有深度的哲学家。1906年之后，章氏掀起了一场旨在确立现代主体性的哲学革命，但最终却归于失败。
《章太炎后期哲学思想研究》着重研究章太炎后期（1906年以后）的哲学思想，探讨章氏如何从其所构建的真如哲学思想出发，通过对中国现代主体性内在包含的诸环节的建构、批判和反省，如何证成、消解以及某种形式地超越了现代主体性原则。既以此为个案，一定程度上展示中国现代性的复杂面相；又阐释中国现代哲学是如何步履蹒跚地走出它韵早先步伐的。
真如哲学最终难以成为现代主体性原财的有效辩护，一方面似乎透露出现代性的悖论，另一方面又表明，中国现代哲学需要进一步发展。
作者简介
蔡志栋，男，1978年出生于上海市郊康桥的【天蝎座】。15岁，以理科生头脑立志为文。学生时代有杂文【20万】字行世。因机缘而读美学之书、写美学论文，【自以为得道】，欣然离开校园，奔向社会。入世数年，恍然惊觉，政治哲学为治世精要之所在，毅然返校读博，重为学人，而有本书，此后尤致力于政道与形上智慧之关系之探索。其学无以明之，暂定为【“新天人学”】。
目录信息
导论
一、主体性：从“普罗米修斯精神”到
“依自不依他”
二、后期章氏思想的一贯性
第一章本体论的确立
一、真如本体论
（一）基本构成
（二）对其他哲学思想的批判
二、特征与偏向
三、历史方位
（一）对古典主体性的继承和转进
（二）现代主体性的集大成者
（三）章氏为何转俗成真
第二章历史观的重塑
一、对进步观的批判
（一）批判必然性
（二）批判目的论
二、“不齐而齐”之齐物哲学
（一）一种新的历史哲学
（二）本体论的论证
（三）语言哲学向度
（四）“不齐而齐”与殊途同归
三、简评
第三章动力因的追寻
一、现代性与动力因
二、竞争的根据
三、齐物哲学的挑战
四、竞争生智慧及其瓦解
第四章科学、民主和平等的洗礼
一、反思科学
（一）科学之方位：从康德走向休谟
（二）科学的限度
（三）科学精神及其反思
（四）认识论的悲观主义者与“命遏
相合”观
二、反思民主
（一）民族国家：现代民主的运行框架
（二）直接民主如何可能
（三）贡献与缺陷
三、反思平等
（一）现代平等的追求
（二）平等的辩证法
（三）抽象性和唯我论的限制
第五章自我与世界
一、“大独必大群”
（一）自我与个体原则的确立
（二）现代人格的培养
（三）大独与大群
（四）历史余绪
二、无生主义的归宿
（一）天的“去魅”及其效应
（二）无生主义之现代性
（三）无生主义之缘起
（四）无生主义的途径和特征
（五）主体性哲学的超越与回归
附录：试论章太炎对黑格尔的批判——以现代性反思为中心
征引文献举要
后记
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
本体论，自我与世界写得好。对理解章太炎的历史情境，生存情境有形而上的启示价值。历史观和动力因稍稍混杂，竞争生智慧貌似出现了矛盾，也许和章氏本身矛盾的思想有关。
评分“论”太多，“述”太少。但“论”得很精彩。
评分极具批判性眼光和形而上的思辨，堪称章氏研究的佳作，比汪晖的章氏研究更上一层楼。不过平庸的题目似乎导致其默默无闻于一堆流俗的作品中……
评分“论”太多，“述”太少。但“论”得很精彩。
评分“论”太多，“述”太少。但“论”得很精彩。
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