结构主义时代

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出版者:上海译文出版社
作者:(美)伊迪丝·库兹韦尔
出品人:
页数:278
译者:尹大贻
出版时间:1988.4
价格:2.45元
装帧:
isbn号码:9787532700776
丛书系列:
图书标签:
  • 结构主义
  • 哲学
  • 社会学
  • (文论)
  • 西方哲学
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  • 20世纪思想
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具体描述

本书系介绍60年代继存在主义之后在法国风行一时的结构主义思潮的综论性著作。书中内容丰富,涉及面广,论述了五位结构主义思想家和三位反结构主义思想家的各自不同的研究领域、独特见解及其社会背景,向读者展示了一幅色彩斑斓的思想画卷。

文本分析与符号学:探寻意义的底层逻辑 书籍简介 本书《文本分析与符号学:探寻意义的底层逻辑》并非对某一特定时期(如结构主义时代)的思潮进行全景式扫描或历史梳理,而是深入聚焦于文本阐释学和符号学研究的核心方法论,旨在为读者提供一套系统、精密的分析工具箱,用于解构和理解人类表达的内在机制。 本书的视野超越了单一学科的界限,它将语言学、人类学、文学批评乃至视觉艺术分析中的关键概念进行整合与重构,构建了一个多层次的意义分析框架。我们相信,无论是古老的史诗,还是当代的广告语,其背后都隐藏着一套可被识别、可被分析的符号系统。 第一部分:符号学的基石——从索绪尔到皮尔斯 本卷首先奠定了符号学分析的理论基础。我们将详尽剖析费尔迪南·德·索绪尔(Ferdinand de Saussure)开创的二元对立模型——能指与所指(Signifier and Signified)的张力,以及语言作为一种“差异系统”(System of Differences)的本质。我们不仅仅停留在概念的罗列,而是通过大量具体的语言实例,演示如何辨识出语言符号的任意性及其在特定语境中的约定俗成性。 紧接着,本书转向了美国哲学家查尔斯·桑德斯·皮尔斯(Charles Sanders Peirce)的三角符号论。皮尔斯理论的宏大之处在于它囊括了所有类型的符号——不仅仅是语言,还包括图像、手势乃至自然现象。我们将深入探讨皮尔斯对“像似性”(Icon)、“指示性”(Index)和“象征性”(Symbol)的精妙区分。通过对比索绪尔的横向(组合)与纵向(联想)系统,以及皮尔斯基于对象、阐释项与符号本身关系的三角结构,读者将获得一个更为动态、更具应用潜力的符号工具。例如,在分析一个政治漫画时,我们如何区分其基于模仿的像似元素、基于因果关系的指示性元素,以及基于社会共识的象征性元素?本书提供了清晰的路径。 第二部分:文本的解构与重构——叙事学与功能分析 意义并非孤立存在于单个符号之中,它在组合与序列中生成。《文本分析与符号学》的第二部分将重点转向叙事结构。我们规避了单纯的文学史梳理,而是集中于叙事功能的通用模型。 我们仔细研读了弗拉基米尔·普罗普(Vladimir Propp)关于民间故事的功能分析,并将其方法论扩展至现代叙事(如电影或新闻报道)。如何将一个复杂的故事情节,拆解为一系列可互换的“功能单位”(Actants)?书中详细阐述了格雷马斯(Greimas)的“活动者模型”(Actantial Model),即“主事者-客体-授予者-接受者-帮助者-对立者”的六位一体结构,并展示了如何用这一模型来精准描绘任何一种由冲突驱动的行动序列。 更进一步,本书探讨了“深度结构”与“表层结构”的张力。我们不满足于描述“发生了什么”(表层叙事),而是致力于挖掘“为什么以这种方式发生”(深层语义结构)。这包括对时间性(时序、频率、时态)和空间性(场景、路径、疆域)的符号学处理,揭示这些看似客观的叙事元素如何被编码以导向特定的意识形态效果。 第三部分:超越语言——视觉、物质与身体的符号学 本书的价值在于其跨媒介的应用能力。第三部分将目光投向了非语言的符号领域,特别是视觉文化和身体实践。 在视觉符号学部分,我们借鉴了罗兰·巴特(Roland Barthes)在分析摄影和时尚中的洞察力,但更侧重于光线、色彩、构图在构建“神话”(Myth)过程中的作用。我们分析了视觉文本如何利用“内涵”(Connotation)层面的符号运作,将社会价值和意识形态悄无声息地植入日常感知中。例如,通过分析特定色谱在广告中与“纯洁性”或“危险性”的关联,我们得以揭示其背后的文化代码。 此外,本书还包含了对“物质性符号”的初步探索。物质对象(如建筑、工具、服饰)如何作为“硬符号”存在?我们将探讨这些物体如何通过其形态、材质和空间布局,表达出社会等级、身份认同或权力关系。例如,城市规划中的广场布局,不仅仅是几何学问题,更是权力符号的公开展示。 第四部分:语境与阐释的动态性 符号学分析的危险在于陷入僵化的结构还原论。因此,本书的最后一部分致力于将分析拉回到动态的“语用学”场域。我们关注的是符号在具体使用中的生成与消解。 这一部分探讨了“互文性”(Intertextuality)的概念,即任何文本都不是孤立的,它的意义必须参照其他文本。我们分析了如何通过识别文本间的引用、戏仿或对立关系,来解锁更深层次的文化对话。 同时,本书强调了“阐释者的在场”。读者或接收者不再是意义的被动接受者,而是主动的构建者。通过引入接受美学(Reception Aesthetics)的视角,我们审视了不同文化背景下的接收者如何激活或扭曲了文本设计者预设的符号链条。这种动态的、充满协商性的意义生产过程,是现代符号学研究不可或缺的一环。 总结 《文本分析与符号学:探寻意义的底层逻辑》是一部方法论导向的著作,它拒绝将结构视为终点,而是将其视为出发点。它教授读者如何像一个符号学家一样观察世界:识别隐藏的模式,解构编码的逻辑,并理解这些逻辑在人类交流与文化建构中所扮演的关键角色。本书旨在培养一种批判性的、结构化的思维模式,使读者能够穿透表象的迷雾,直抵意义运作的核心。它为所有致力于严谨分析传播、文化、艺术和日常实践的人士提供了必要的智识工具。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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读完《结构主义时代》这本书,我的内心久久不能平静。它像一把钥匙,为我打开了理解世界的新视角。在此之前,我对许多社会现象、艺术创作甚至是人类思维模式的认知都停留在表面,觉得它们是孤立的、偶然的。然而,通过这本书,我开始意识到,在那些看似杂乱无章的表象之下,隐藏着更为深刻、更为普遍的结构性联系。作者以其渊博的学识和严谨的逻辑,将萨特的存在主义、列维-斯特劳斯的结构人类学、福柯的权力话语分析,以及后来语言学、符号学等多个领域的思想脉络清晰地梳理出来,并展示了它们如何相互影响、相互渗透,共同塑造了一个时代的思想风貌。阅读过程中,我仿佛置身于一个巨大的思想迷宫,但每一步都伴随着清晰的指引。无论是对神话的深度解读,还是对文学作品的解构分析,都让我看到了事物背后隐藏的逻辑和规则。这种“看透”的快感,以及对自身认知局限性的突破,是我在这本书中最深刻的体验。它不仅仅是一本理论著作,更是一次对自身思维方式的重塑。我开始重新审视自己每天接触到的信息,无论是新闻报道、电影情节,还是日常对话,都试图去寻找其中的结构性意义。这种思维习惯的养成,极大地丰富了我对世界的感知能力。

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这本书《结构主义时代》为我提供了一个全新的思考工具。在此之前,我对于很多社会现象的理解都比较直观,缺乏一种系统性的分析方法。然而,通过作者对结构主义思潮的深入解读,我开始意识到,许多看似孤立的事件,实际上都隐藏着更深层次的结构性联系。作者以其精炼的语言和严谨的逻辑,将语言学、人类学、文学批评等多个领域的思想融会贯通,并且展示了它们如何相互影响,共同构成了一个时代的思想图景。我尤其欣赏作者在梳理思想流变时的清晰度。他能够将那些晦涩的理论概念,通过生动的案例和详实的考证,变得易于理解。例如,他如何分析索绪尔的符号理论,以及如何将其应用于分析文学作品中的叙事结构,都让我对这些概念有了前所未有的深刻认识。阅读这本书,就像是在进行一场思想的探索,我不断地挑战着自己原有的认知边界,并在这个过程中获得了巨大的智识上的满足。

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坦白说,初次接触《结构主义时代》这本书时,我有些许的畏惧。我对结构主义的了解仅限于一些零散的概念,总觉得它离我的生活很遥远。然而,随着阅读的深入,我逐渐发现,结构主义并非高高在上的理论,而是渗透在我们生活方方面面的思想武器。作者以极其精炼的语言,为我描绘了结构主义如何在20世纪中后期席卷了整个西方思想界,并且对后来的各种思潮产生了深远的影响。我尤其欣赏作者在梳理思想史脉络时的清晰度。他并没有简单地将各个学者的理论并列,而是着重于展示它们之间的逻辑关联和相互影响。例如,他如何分析语言学中的“能指”和“所指”关系,如何将其推广到分析其他的符号系统,以及这种对“符号”的关注如何贯穿了整个结构主义思潮,都让我对这些概念有了更深刻的理解。书中对“去中心化”和“解构”的讨论,也为我理解后现代思潮的兴起提供了重要的理论基础。我开始意识到,我们所处的时代,正是在不断地对既有的结构进行反思和重塑。

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《结构主义时代》这本书,真的就像一本思想的百科全书。作者以其宏大的视野,将结构主义的触角延伸到文学、艺术、社会学、历史学等多个领域,并细致地展示了结构主义如何为这些学科带来了革命性的变革。我印象最深刻的是书中关于文学批评的部分。在结构主义的视角下,一部文学作品不再仅仅是作者个人情感的抒发,而是一个由语言符号、叙事结构、文化母题等组成的复杂系统。作者通过对经典作品的深度解读,清晰地展示了如何运用结构主义的分析方法,去揭示作品隐藏的意义和普遍性的模式。这种方法论的普及,极大地改变了我过去阅读文学作品的方式。我不再只是被情节所吸引,而是开始去关注作品的结构、语言的运用,以及其中蕴含的文化密码。这种转变,让我在阅读中获得了更深层次的智识体验。此外,书中对于人类学研究的阐述,也让我大开眼界。列维-斯特劳斯如何从“神话的结构”中发现普遍的二元对立思维模式,以及如何通过分析亲属制度来理解人类社会的组织逻辑,都让我对“他者”的文化有了更深的尊重和理解。

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《结构主义时代》这本书带给我的冲击是全方位的。它并非提供一套现成的答案,而是教会我如何去提问,如何去分析。作者在梳理结构主义思潮的演变过程时,并没有简单地罗列各位学者的观点,而是深入剖析了他们思想形成的时代背景和社会语境。这种深挖根源的做法,让我对结构主义的产生和发展有了更立体、更具历史感的认识。我理解了为什么在二战后的欧洲,人们会转向寻求普遍性的结构来理解动荡不安的世界;我也理解了语言学作为一门“母科学”如何为其他学科提供了新的方法论。书中对于索绪尔的符号理论的阐释,对我来说尤其具有启发性。我第一次意识到,语言并非仅仅是传递信息的工具,它本身就是一个由符号及其相互关系构成的复杂系统。而这种系统性的思维方式,可以被广泛应用于分析音乐、绘画、电影,甚至是我们社会中的各种制度和习俗。读到关于列维-斯特劳斯对“原始思维”的研究时,我更是惊叹于其对人类理性发展过程的深刻洞察。他如何从神话、婚姻制度等看似琐碎的现象中,挖掘出普遍性的思维模式和文化逻辑,这无疑是对人类自身认知能力的一次极大的拓展。这本书让我不再满足于表面的观察,而是渴望去探寻事物的底层逻辑,去理解那些看不见的“规则”。

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《结构主义时代》这本书,彻底颠覆了我过去对许多问题的认知方式。在此之前,我习惯于从个体经验出发去理解事物,而这本书则让我认识到,结构的重要性。作者以其非凡的洞察力,将萨特、列维-斯特劳斯、福柯等思想家的理论一一展开,并揭示了它们之间深刻的内在联系。我被作者对细节的把握所折服,他能够从看似琐碎的现象中挖掘出普遍性的规律。比如,在分析列维-斯特劳斯的“神话结构”时,他如何通过二元对立的模式来解读不同文化的神话,这让我对人类思维的共性有了全新的认识。书中对于语言学和符号学在结构主义中的核心地位的阐释,也让我受益匪浅。我第一次理解了语言并非仅仅是沟通的工具,它本身就是一个由符号及其相互关系构成的复杂系统,而这种系统性的思维方式,可以被广泛应用于分析各种文化现象。阅读这本书的过程,就像是在进行一场思维的冒险,我不断地挑战着自己原有的认知边界,并在这个过程中获得了巨大的智识上的满足。

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不得不说,《结构主义时代》是一本需要沉下心来慢慢品味的著作。作者的写作风格极其严谨,但又不失人文关怀。他并非冷冰冰地讲述理论,而是用生动的案例和详实的考证,将那些晦涩的概念具象化。在阅读过程中,我被作者对细节的极致追求所折服。例如,在分析福柯的著作时,作者不仅引用了大量的原始文献,还深入探讨了福柯思想的演变及其不同时期作品之间的联系。这种深入到骨子里的分析,让我对福柯提出的“知识考古学”和“权力谱系学”有了前所未有的清晰认识。我开始理解,那些我们习以为常的社会规范、知识体系,并非是自然而然产生的,而是权力话语在特定历史条件下建构的结果。这种认识,无疑是对我过去许多固有观念的挑战,也迫使我去反思我们所处的社会环境。书中的每一个章节都像是一次思想的探险,带领我深入到人类智识探索的深处。即使偶尔会遇到一些难以理解的理论,作者也会通过层层剥茧的方式,引导我逐步接近核心。这种循序渐进的引导,使得阅读体验虽然有挑战,但更多的是一种智识上的满足感。

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这本书《结构主义时代》带给我的,不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的根本性改变。在阅读之前,我对于很多社会现象的理解都比较表面化,觉得它们是偶然的、随意的。然而,通过作者对结构主义思潮的深入剖析,我开始意识到,在这些看似混乱的表象之下,存在着更为深刻的、具有普遍性的结构性联系。作者以其渊博的学识和清晰的逻辑,将语言学、人类学、文学批评等多个领域的思想融会贯通,并且展示了它们如何相互影响、相互促进,共同构成了20世纪思想史上的一个重要转折点。我尤其欣赏作者在梳理思想流变时的严谨性。他并非简单地罗列各位学者的观点,而是着重于分析这些观点是如何在特定的历史语境下产生的,以及它们之间是如何相互作用、相互辩驳的。这种深度挖掘根源的做法,让我对结构主义的产生和发展有了更立体、更具历史感的认识。阅读这本书,就像是在一层层地剥开事物的表象,去探寻其内在的逻辑和规则。

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《结构主义时代》这本书,为我提供了一个理解复杂世界的新框架。在阅读之前,我习惯于将事物看作是孤立存在的,然而,通过这本书,我认识到了结构的重要性。作者以其非凡的洞察力,将萨特、列维-斯特劳斯、福柯等思想家的理论一一展开,并揭示了它们之间深刻的内在联系。我被作者对细节的把握所折服,他能够从看似琐碎的现象中挖掘出普遍性的规律。比如,在分析列维-斯特劳斯的“神话结构”时,他如何通过二元对立的模式来解读不同文化的神话,这让我对人类思维的共性有了全新的认识。书中对于语言学和符号学在结构主义中的核心地位的阐释,也让我受益匪浅。我第一次理解了语言并非仅仅是沟通的工具,它本身就是一个由符号及其相互关系构成的复杂系统,而这种系统性的思维方式,可以被广泛应用于分析各种文化现象。阅读这本书的过程,就像是在进行一场思维的冒险,我不断地挑战着自己原有的认知边界,并在这个过程中获得了巨大的智识上的满足。

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《结构主义时代》是一本极具启发性的著作,它为我打开了理解世界的新视角。在此之前,我对很多社会现象、艺术创作甚至是人类思维模式的认知都比较零散,缺乏一个系统的框架。然而,通过这本书,我开始意识到,在那些看似杂乱无章的现象背后,隐藏着更为深刻、更为普遍的结构性联系。作者以其卓越的才华,将萨特的存在主义、列维-斯特劳斯的结构人类学、福柯的权力话语分析,以及后来的语言学、符号学等多个领域的思想脉络清晰地梳理出来,并展示了它们如何相互影响、相互渗透,共同塑造了一个时代的思想风貌。我被作者对细节的极致追求所折服,他能够从一个看似微小的语言单位,一直分析到宏大的文化体系,并且都能够找到其内在的逻辑一致性。这种思维的广度和深度,让我叹为观止。阅读这本书的过程,更像是一次心灵的洗礼,它让我重新审视了自己过去对许多问题的看法,并促使我去思考更深层次的意义。

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只有列维·施特劳斯算是“主动”的结构主义者,其他人都是被强行装进结构主义这个筐里的人。

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从莱维斯特劳斯到拉康到罗兰巴特。结构主义仍是非常晦涩难懂的玩意!

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从莱维斯特劳斯到拉康到罗兰巴特。结构主义仍是非常晦涩难懂的玩意!

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从列维-斯特劳斯到福柯

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只有列维·施特劳斯算是“主动”的结构主义者,其他人都是被强行装进结构主义这个筐里的人。

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