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此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

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