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此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中，可称浅易。全书十章，看似专论，实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来，说是「文化」，涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召，不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点，如对秦政之褒赞等，亦有可议之处。

钱穆先生在此书前言中就指出“除却历史，无从谈文化”。《中国文化史导论》以纵向的时间轴为线索，从“地理背景”谈及“中西接触与文化更新”，虽是自唐虞至明清近代的单线讲述，但并非以朝代为切断的点与点的分立。而是在一种向内看的文化主张下，以“传统”为隐线，从中国人...

浅酌钱穆先生艺术观 ■王亮 　　钱先生个人的史学功底与眼界学识皆以国学为基础，自谓生之逢时（钱先生有此感触，言其若晚生十年，则必受新文化运动之干扰，未能专心如故研读国学），又因家贫无人资助，惟是请益乡贤勤苦自勉，对于中国传统文化的研读，自然缺少西洋学术的科学...  

真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀  

浅酌钱穆先生艺术观 ■王亮 　　钱先生个人的史学功底与眼界学识皆以国学为基础，自谓生之逢时（钱先生有此感触，言其若晚生十年，则必受新文化运动之干扰，未能专心如故研读国学），又因家贫无人资助，惟是请益乡贤勤苦自勉，对于中国传统文化的研读，自然缺少西洋学术的科学...