和为贵的政治伦理追求-和视域中的先秦儒家政治伦理思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海三联书店

作者:皮伟兵

出品人:

页数:221

译者:

出版时间:2007-5

价格:26.00元

装帧:

isbn号码:9787542625557

丛书系列:

图书标签:

• 儒学
• 中学古典
• 先秦儒家
• 政治伦理
• 和贵思想
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• 政治哲学
• 伦理学
• 和视域
• 思想史
• 中国哲学
• 学术研究

《和为贵的政治伦理追求：和视域中的先秦儒家政治伦理思想研究》 本书深入探究了先秦儒家思想中“和”的观念如何贯穿其政治伦理体系，并在此基础上构建了一套具有独特视角的政治伦理追求。作者并非简单地罗列儒家经典中关于“和”的论述，而是着力于揭示“和”作为一种核心价值，是如何被先秦儒家各派系（如孔子、孟子、荀子等）在理解和实践政治伦理时所参照、阐释和发展的。 全书以“和”这一具有东方智慧的哲学范畴为出发点，辨析其在不同语境下的多重含义，包括人与人之间的和谐、社会内部的秩序稳定、国家间的和平共处，以及个体内心世界的宁静与圆融。在此基础上，本书系统梳理了先秦儒家如何将“和”的理念内化为政治治理的根本原则。 具体而言，作者首先考察了孔子“仁者爱人”的思想如何导向“礼之用，和为贵”的政治主张。在孔子的政治哲学中，“和”并非一味地妥协或姑息，而是建立在“仁”的道德基础之上，通过“礼”的规范来维系社会秩序，实现人际关系的和谐。本书详细阐释了孔子关于君臣关系、父子关系、兄弟关系等社会基本单元如何通过遵循“礼”而达到和谐状态，进而构建一个稳定有序的政治共同体。 接着，本书深入分析了孟子如何继承和发展孔子的“和”的思想。孟子在强调“仁政”和“民本”的同时，进一步突出了“和”的价值。他认为，政治的最高目标在于实现“民之所欲，常欲人之所欲”，这本身就是一种基于民众共同福祉的“和”的体现。本书将详细剖析孟子关于“王道”的论述，以及如何通过“养民”来达成政治上的“和”，并探讨孟子对“天时不如地利，地利不如人和”的深刻洞见，强调“人和”在政治成功中的决定性作用。 随后，本书转向荀子。荀子虽然与孔孟在人性论上有所不同，但他同样高度重视“和”在政治伦理中的地位。荀子强调“隆礼重法”，认为通过制度的约束和教育的引导，可以使人心趋向于“和”。本书将阐述荀子如何通过“制礼作法”来规范人的行为，消除私欲的冲突，从而达到社会秩序的“和”。同时，本书也会探讨荀子关于“兼相爱，交相利”的朴素功利主义观点，以及这种观点如何与“和”的追求相结合，共同构建一个稳定繁荣的政治局面。 本书的独特之处在于，它并非将先秦儒家各派的“和”的思想孤立来看待，而是尝试在其共通的“和”视域下，展现其思想的连续性与发展性。作者通过细致的文本解读，揭示了儒家思想中“和”所蕴含的深刻政治智慧，包括对权力运行的制约、对社会矛盾的化解、对个体道德修养的要求，以及对国家长治久安的方略。 在探讨“和”的政治伦理追求时，本书也触及了现代社会可能面临的挑战。作者在梳理先秦儒家思想的同时，也尝试思考其对于当下政治伦理建设的借鉴意义。然而，本书的侧重点始终在于对先秦儒家思想本身的深入阐释，力求还原其历史语境和思想原貌，避免过度解读或生搬硬套。 本书的论证过程严谨，引证充分，力求以扎实的学术功底，为读者呈现一幅先秦儒家政治伦理思想的宏大图景。通过对“和”这一核心范畴的聚焦，本书旨在唤起读者对中国传统政治伦理智慧的重新认识，并引发对现代政治伦理发展方向的深刻思考。 总体而言，《和为贵的政治伦理追求：和视域中的先秦儒家政治伦理思想研究》是一部致力于探索中国古代政治智慧，特别是先秦儒家“和”的政治伦理理念的学术专著。本书以其独特的视角、深入的分析和严谨的论证，为理解中国传统政治文化提供了重要的参考，也为当代政治伦理的构建提供了宝贵的思想资源。

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我必须承认，这本书的阅读体验并非轻松愉快，它需要读者付出相当的专注力。作者对待文本的考据极其扎实，引用的古代文献精确到位，但对于习惯了快餐式阅读的读者来说，可能会觉得某些段落的推演略显繁复。然而，正是这种对细节的执着，保证了其论点的坚实基础。我个人非常欣赏作者在批判性反思时所表现出的坦诚——面对先秦儒家思想的局限性，作者并未回避，而是直面了其在处理个体自由与集体秩序时的内在张力。这种不回避矛盾、力求全面展现思想原貌的态度，使得整部作品的价值提升了一个档次，它不再是简单的赞颂，而是一次严肃的学术对话。

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作为一名对中国古代哲学史颇有涉猎的普通读者，我发现这本书在语言的驾驭上展现出一种罕见的克制与力量。它没有使用华丽辞藻堆砌的浮夸叙事，而是用一种近乎严谨的、甚至带有一丝古典韵味的笔触，引导我们进入那个“诸子蜂起”的时代。我尤其欣赏作者在处理不同学派关于“和”的异同点时所展现出的那种微妙的平衡感。例如，对“礼”与“仁”如何共同构筑“和”的政治秩序的分析，就非常精妙。这绝非简单的罗列观点，而是深入到对这些范畴形成的历史语境的考察之中。每一次阅读，都像是在与那位沉思的先哲进行一场跨越千年的对话，那种被智识的深度所震撼的感觉，是阅读许多当代学术著作时难以寻觅的。它让人体会到，真正的思想研究，是需要时间沉淀和深厚学养的。

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这本书的视角着实令人耳目一新，它没有陷入传统学术研究中对儒家思想的刻板印象，而是深入挖掘了“和”这一核心概念在先秦儒家政治伦理构建中的深层逻辑。我原本以为这会是一本枯燥的理论梳理，但作者通过细致入微的文本解读，将那种流淌在孔孟荀乃至早期经典中的“和合”精神生动地呈现出来。尤其是在探讨如何将这种超越性的伦理追求落实到具体的国家治理层面时，作者的论证逻辑清晰且极具说服力。它并非空泛地赞美古代的“和谐社会”，而是冷静地剖析了在权力结构、社会分化的大背景下，儒家如何试图用“和”来调和内在的矛盾与张力。这种将抽象的哲学思辨与具体的政治实践相结合的努力，使得整部作品既有高度的理论深度，又不失对现实问题的关照，读来让人感到思想被不断激发，仿佛重新认识了我们习以为常的先秦思想遗产。

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这本书的结构安排堪称教科书级别，但内容却远超教科书的范畴。它巧妙地构建了一个由“观念溯源”到“伦理实践”再到“政治建构”的完整论证链条。我个人对其中关于“中庸之道”与“和”之间相互依存关系的那几章印象最为深刻。作者没有将中庸仅仅理解为“不偏不倚”的平庸状态，而是将其阐释为一种在对立面之间寻求动态平衡、以达成持久和谐的积极政治智慧。这种对核心概念的“再阐释”，为我们理解当代社会复杂冲突提供了新的思维工具。读完后，你会发现自己看待人际关系乃至国际政治的角度都多了一层历史的厚度和哲学的思辨性，不再满足于表面的对立与和解，而是开始探究达成真正“和”的内在机制。

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从一个注重人文关怀的读者的角度来看，这本书最大的魅力在于，它成功地将“政治”从冰冷的权力斗争中抽离出来，重新置于“伦理”的温情脉脉之中进行审视。它告诉我们，在先秦儒家看来，一个好的政治秩序，本质上是一种社会成员之间关系状态的优化，即“和”的实现。这种将最高道德理想融入到国家治理蓝图中的尝试，即便在今天看来，依然具有强大的感召力。它激发了我们对“什么是好的社会”这一根本问题的重新思考。读完之后，那种对古典智慧的敬意油然而生，它让我感觉到，我们似乎又从历史深处汲取到了一股能够抚平当下躁动的精神力量。

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