中世纪大学

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出版者:上海人民出版社
作者:[法]雅克·韦尔热
出品人:
页数:186
译者:王晓辉
出版时间:2007.7
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208069312
丛书系列:
图书标签:
  • 中世纪
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具体描述

本书从中世纪大学的“思想”作用(思想的产生)和“职业”作用(人的培养)出发,关注中世纪大学机构的运行,了解大学成员如何汇聚并生活于其中,考察这个智力活动的社会于机构的基础,分析中世纪大学同当时社会所建立的联系,从而试图构建中世纪文化的社会学。

书中提出的主要思想,如关于中世纪大学诞生于12世纪初和13世纪初的机构的于精神的双重变革的思想;关于中世纪大学尽管脆弱却催生了最初的人文环境的思想;关于对中世纪大学的控制很早便构成教会、君主和城市的政治赌注的思想;关于中世纪大学对于文化整体面貌的变革,对于欧洲社会精英的构成与功能均有重大影响的思想,都有重要的学术价值。

好的,以下是一本名为《中世纪大学》的图书的详细简介,内容完全不涉及该书本身。 --- 书名: 启蒙之光:近代科学的诞生与变革 (The Dawn of Enlightenment: Birth and Transformation of Modern Science) 作者: 伊莱亚斯·范德堡 (Elias Vandenberg) 出版社: 普罗米修斯之火出版社 (Prometheus' Fire Press) 页数: 680页(精装) 内容简介: 《启蒙之光:近代科学的诞生与变革》是一部宏大而细腻的史诗级著作,深入剖析了十六世纪中叶至十八世纪末这段人类思想史上最为剧烈的转型期。本书聚焦于科学知识的系统化、机构化以及它如何彻底颠覆了数千年来根深蒂固的宇宙观与知识体系。这不是一本单纯的科学史编年,而是一场关于认知革命、社会结构重塑与理性主义兴起的深度考察。 第一部分:旧世界的裂痕——从炼金术到实验哲学 (The Cracks in the Old World: From Alchemy to Experimental Philosophy) 本书的开篇追溯了中世纪晚期自然哲学(Natural Philosophy)的局限性及其在文艺复兴时期受到的挑战。范德堡教授巧妙地描绘了欧洲知识分子群体内部的张力:一方面是对亚里士多德权威的虔诚,另一方面是对经验观察的隐秘渴望。 重点章节探讨了早期天文学的突破,尤其着墨于哥白尼理论的提出及其在宗教与学术圈内引发的巨大争议。作者并未将哥白尼视为孤立的英雄,而是将其置于一个复杂的社会网络中,探讨了书籍印刷术如何加速了异见的分散,以及宫廷赞助人在思想传播中的微妙角色。 随后,范德堡将目光转向了化学的前身——炼金术。他指出,正是对“如何将卑金属转化为黄金”的执着追求,无意中催生了早期的物质分离、提纯和精确记录的实践。本书详尽分析了帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)及其追随者如何将化学实践引入医学领域,强调了早期化学实验中的手工技艺与哲学思辨的交织状态。 第二部分:观测的革命——仪器、方法与新的宇宙图景 (The Observational Revolution: Instruments, Methods, and the New Cosmos) 本书的第二部分是全书的核心,集中论述了“科学方法”的形成过程。作者认为,近代科学的真正威力不在于新的理论,而在于新的“如何知道”的方式。 伽利略·伽利莱的望远镜及其对天体现象的系统性记录被视为一个分水岭。范德堡教授细致入微地重构了伽利略的实验环境,分析了他如何通过数学语言来描述物理世界,从而将自然现象从定性描述转向定量分析。这一转变不仅挑战了地心说,更挑战了“完美与不完美”的形而上学划分。 更具洞察力的是,作者深入探讨了英国皇家学会(Royal Society)的创立及其所扮演的“知识管理者”角色。皇家学会如何通过制定“实验报告”的标准、规范科学语言(如要求清晰、简洁、可重复性),来构建一个超越个体权威的、基于共识的知识共同体。本书特别剖析了罗伯特·波义耳(Robert Boyle)对“实验”这一概念的定义和神学辩护,揭示了实验的社会建构性。 第三部分:机械的宇宙与理性的统治 (The Clockwork Universe and the Reign of Reason) 随着观察和实验的积累,一个全新的宇宙模型逐渐清晰起来:一个可以被数学精确描述的、如同巨大钟表般运行的机械宇宙。 艾萨克·牛顿的出现被置于这一宏大叙事的顶峰。本书用大量篇幅分析了《自然哲学的数学原理》如何完成了对天体运动与地面物理学的统一。范德堡教授强调,牛顿的成功在于他成功地将经验观察(开普勒的行星数据)与抽象的数学逻辑(笛卡尔的机械论)融为一体,确立了普适的、因果决定的物理定律。书中也对牛顿的神秘主义倾向进行了平衡的考察,以展示启蒙初期思想家的复杂性。 此外,本书还详细描述了光学领域的飞跃,以及对“光”和“颜色”的理解如何从柏拉图式的纯粹理念转变为可测量的波动或粒子。 第四部分:知识的制度化与科学的公共化 (The Institutionalization and Popularization of Science) 在最后一部分,作者探讨了科学如何从精英阶层的沙龙和学会走向更广阔的公共领域。 启蒙运动中期的百科全书编纂运动,如狄德罗和达朗贝尔的巨著,被视为科学知识大众化的里程碑。范德堡教授分析了这些知识载体如何系统性地重组了人类的认知架构,并试图用科学理性来改造社会结构。 本书以对早期“自然历史”的考察结束,展示了植物学、动物学和地质学等分支学科如何开始脱离神学解释,寻求基于观察的分类和系统化。这种对“秩序”的系统性追求,不仅改变了科学本身,也为后来的政治哲学和社会改革提供了蓝图。 总结: 《启蒙之光》是一部关于“现代性”起源的权威之作。它不仅为我们展现了一系列非凡的发现,更重要的是,它揭示了促成这些发现的社会结构、方法论的演变以及人类心智如何学会用全新的、怀疑和实证的方式去看待世界。通过对错综复杂的人物关系和知识传播路径的细致梳理,范德堡教授成功地将这一历史时期描绘成一场真正意义上的认知革命。本书对于理解西方文明的理性基础及其对当代社会的影响,具有不可替代的价值。

作者简介

雅克·韦尔热(Jacques Verger),法国巴黎大学中世纪史教授,国际大学史委员会(la Commission internationale pour l'histoire des universites)副主席,中世纪晚期文化和教育史的专家。

目录信息

读后感

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用户评价

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对于这本书的“氛围感营造”,我只能用“叹为观止”来形容。作者似乎拥有一种近乎魔幻的笔触,能够将那些遥远的、被视为抽象的概念,转化为可感知的、具有温度的情境。书中对不同大学城市的生活图景的描绘,尤其令人难忘。它没有聚焦于宏伟的礼拜堂或辩论厅,而是将镜头对准了学生们拥挤不堪的廉价客栈、酒馆里充满俚语的辩论,甚至是冬季寒冷中,为了争夺一份薪俸而进行的私下博弈。这些细节构建了一个立体而喧嚣的生态:它既是神圣的求知之地,又是充满世俗欲望的熔炉。这种“神圣与世俗并存”的张力,被作者描绘得淋漓尽致,读起来丝毫没有枯燥感,反而充满了戏剧性的张力。它成功地将中世纪的“学术精英”从高高在上的神坛上拉了下来,让他们重新拥有了人类的七情六欲和日常的烦恼,从而让读者更容易理解他们所处的时代精神的复杂性与矛盾性,是一次非常成功的历史现场重构。

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我必须指出,作者在处理“冲突”和“妥协”这两个主题时,展现出了惊人的平衡感。这本书并非一味地歌颂学术的黄金时代,它毫不避讳地揭示了教会权力、世俗君主与新兴知识阶层之间永恒的张力。书中对几次著名的教皇与皇帝的权力拉锯战的描述,并非简单的政治分析,而是将其置于知识生产和分配的背景下进行考察。例如,某次教规的颁布,如何直接导致了某个法学分支的衰微,或是某个城市对外国学者的接纳,如何无意中催生了一场关于自然哲学的思潮。这种深入骨髓的洞察力,使得书中的人物形象不再是扁平的符号,而是陷入复杂道德困境的个体。他们既是知识的捍卫者,又是权力结构的受益者或受害者。这种对历史“灰色地带”的精准捕捉,极大地提升了作品的厚重感。它让我们明白,任何知识的殿堂,其基石都建立在复杂的人性与权力的博弈之上,历史的进步往往是充满代价的,而不是一蹴而就的直线攀升。

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这部作品的语言风格简直就是一场华丽的冒险,作者似乎是一位深谙古典修辞的匠人,他拒绝使用任何平庸的词汇来描述复杂的历史现象。我常常需要停下来,反复咀嚼他那些拗口却又极富画面感的长句。比如,他对 Scholasticism(经院哲学)核心概念的阐释,不再是直接的定义,而是通过一系列层层递进的比喻和排比句,将抽象的“共相”与“殊相”的争论,描绘成一场在知识殿堂顶端进行的、关乎宇宙秩序的语言搏击。这种文风带来的阅读体验是双重的:一方面,它要求读者具备极高的专注度和耐心,因为它毫不留情地挑战了现代人习惯的简洁明了;另一方面,一旦跟上作者的节奏,那种智力上的满足感是无与伦比的。这感觉就像是攀登一座布满奇异雕刻的古老阶梯,每一步都踏在精心设计的石头上,虽然费力,但每向上一个台阶,视野就开阔一分,历史的图景也因此变得更加立体和深邃。坦白说,这本书的门槛不低,但对于那些渴望沉浸于文字的韵律美,并愿意为之付出智力努力的读者来说,它提供的精神回馈是无价的,它让阅读本身变成了一种艺术鉴赏活动。

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这本书的结构设计简直称得上是匠心独运,它完全颠覆了我对学术史著作的固有认知。它没有采用传统的时间线叙事,而是像一个星图一样,将不同的知识领域——从神学、法学到医学、艺术——以一种非线性的、相互映射的方式编织在一起。作者似乎认为,中世纪的知识体系是一个有机的整体,任何一个分支的兴盛或衰微,都会立即反映在其他领域的光谱上。我尤其欣赏其中关于“手稿的物质性”的讨论,作者花费了大量的篇幅去分析不同地区制作的墨水、纸张的耐久性如何反作用于知识的传播速度和内容的选择,这视角真是刁钻而深刻。这种编排手法,使得读者在阅读时,不得不像一个中世纪的学者那样,学会从碎片化的信息中重构知识的完整网络。读到某一章节,我会突然意识到,前面看似不相关的对某个修道院图书馆藏书的描述,竟然与后面关于某个大学教授职位争夺的细节形成了微妙的呼应,这种“豁然开朗”的感觉,是直线叙事所无法比拟的。它训练了一种全新的历史阅读习惯,让人学会欣赏知识生态系统的复杂性而非仅仅关注个别英雄人物的功绩。

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这本书的叙事视角真是让人耳目一新,作者似乎完全摒弃了传统史学那种宏大叙事的窠臼,转而深入到一个个微观的、近乎日常的场景中去描摹那个时代的精神风貌。比如,开篇对于某个清晨,一名年轻的学徒在昏暗的抄写室里与羊皮纸、墨水瓶和微弱的烛光搏斗的细致刻画,那种近乎触手可感的笔触,立刻就将读者带入了那种清苦而又充满求知欲的氛围之中。我尤其欣赏他对细节的执着,无论是对当时的教义辩论中那些繁复的逻辑链条的梳理,还是对不同学院间微妙的权力斗争的描摹,都显得那样有血有肉,绝非教科书式的干瘪论述。读着读着,我仿佛能闻到空气中弥漫着的潮湿的羊皮纸味和木材燃烧后的烟火气,甚至能听到远处钟楼传来的沉闷钟声,它们仿佛不再是历史的背景音,而是构成那个时代脉搏的实体元素。这种沉浸式的体验,远超我阅读其他同类书籍时的感受,它让我明白了,真正的历史不是一串串冰冷的年代和人名,而是无数鲜活的生命在特定时空下的挣扎与追求。整本书的节奏把握得非常老辣,在看似松散的日常记录中,暗流涌动着那个时代知识分子面对权威、信仰与理性边界时的深刻思考,读完后,那种对知识本身的敬畏感油然而生,非常推荐给所有对“人如何在特定环境下思考”感兴趣的读者。

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虽然感觉很多地方还是有些简略,不过这本书确实很不错,梳理得也很清晰明了

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材料挺扎实的,翻译也用心了,但就是没有独有的很精彩的地方

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学生大学的出现恰恰说明基督教的原始教义在复兴与被复兴的轮回中自掘坟墓

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读完我都不记得了。。不记得了。。不记得了

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翻译挺辛苦的。

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