1949年以来基督宗教研究索引 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:社会科学文献出版社

作者:金以枫

出品人:

页数:600

译者:

出版时间:2007-10

价格:98.00元

装帧:

isbn号码:9787802308008

丛书系列:

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近现代中国社会思潮变迁研究：基于知识生产与传播的视角 图书简介 本书旨在系统梳理和深入剖析自清末新政至改革开放四十余年间，中国社会思潮演变的核心脉络、关键节点及其内在逻辑。全书聚焦于知识分子群体在不同历史时期的思想转向、话语重构，以及这些思想如何渗透、影响并塑造了近现代中国的政治实践、文化建构和社会生活。研究范式上，本书力求超越单一的意识形态解读，采用更具综合性的知识社会学和社会史路径，将思想史置于具体的社会结构、制度变迁和跨文化交流的场域中进行考察。 全书主体结构分为四个部分，层层递进，力求展现思想动态的复杂性和多维性。 第一部分：晚清至民国初年的“引介”与“移植”：现代性观念的萌芽与碰撞 (约 1898-1927) 本部分首先考察了在国家危亡的背景下，西方现代性观念（如科学、民主、民族主义、功利主义）如何通过翻译、留学和新式教育系统大规模地“引介”入中国。重点分析了早期知识精英群体——包括改良派（如梁启超）、激进派（如陈独秀）和早期自由主义者——在吸收、筛选和本土化这些外来思想时的理论困境与实践选择。 研究细致梳理了“体用之争”向“全盘西化”思潮过渡的内在驱动力，揭示了不同学派对于“中国精神”与“西方技术/制度”关系的持续辩论。特别关注了以京师大学堂和上海文化圈为代表的知识生产中心，如何通过期刊、译著和学术论辩，构建了第一批现代中国的知识谱系。本部分强调，这一时期的思想冲突，本质上是传统儒家伦理秩序在面对西方冲击时所经历的内部解构与重塑的过程。 第二部分：革命的年代与意识形态的竞争：国家构建中的思想主导权争夺 (约 1927-1949) 进入国民政府时期，思想领域呈现出多元竞争与逐步集中的态势。本部分深入剖析了国民党政权试图建立的“三民主义”官方意识形态的理论建构及其在知识界遭遇的挑战。研究侧重于国民党教育体系和文化政策对学术研究的规范与限制，以及精英知识分子在这一环境下的应对策略——包括退守专业领域、地下传播或选择依附。 与此同时，马克思主义思潮的兴起及其在青年学生和部分知识分子群体中的迅速传播被视为关键的转折点。本书详细考察了马克思主义的早期中国化进程，分析了其区别于其他西方思潮的叙事优势（尤其是在解释中国社会结构和农民问题上）。通过对不同阵营的学术机构、文艺团体和秘密社团的活动分析，揭示了在内战阴影下，思想竞争如何演变为争取国家文化主导权的政治斗争。本部分特别关注了抗战时期，知识分子“救亡图存”的集体意识如何影响了他们对激进思想的接受程度。 第三部分：新政权的文化重塑与思想的“整合” (约 1949-1976) 中华人民共和国成立后，思想领域经历了剧烈的制度化和意识形态的统一过程。本部分聚焦于新的政治体制如何定义和引导知识的生产与传播。核心议题包括：对既有知识体系的“批判继承”与“改造”；马克思主义作为指导思想的全面确立及其在哲学、历史学、文学等领域的具体阐释标准；以及知识分子主体性的重塑与政治化过程。 研究详细考察了历次思想改造运动、百花齐放与反右运动对学术自由和知识分子队伍的深远影响。通过分析官方机构（如中国科学院、文联）的运作机制，本书旨在描绘一个在高度集中控制下，思想生产如何服从于政治动员和国家建设需要的复杂图景。尤其对“十七年”时期，基础学科的建立、经典文献的“定本”过程，以及文化领域对苏联经验的吸纳和本土化实践进行了细致的梳理。 第四部分：思想的松动与知识的再启蒙 (约 1978 年至今) 本部分转向改革开放以来的中国思想史。随着政策的转向，思想的闸门被打开，一股强大的“思想解放”思潮席卷了知识界。本书关注的重点在于“重估”和“回归”：对早期现代化理论的重新审视，对西方人文社会科学的集中引进（如结构主义、后结构主义、新自由主义等），以及对传统文化和历史经验的再评价。 本书探讨了知识分子在政治宽松期如何重建学术共同体、恢复专业精神，以及“文化热”、“启蒙热”等现象背后的深层社会需求。同时，也分析了随着市场经济的深入发展和全球化的加速，中国思想界所面临的新挑战：如实用主义与价值理性的冲突、本土文化身份的再确认，以及知识专业化背景下，公共知识分子角色的模糊化趋势。研究强调，这一阶段的思想变迁是多线索、非线性的，体现了社会现代化进程中，对权威、真理和个体自由的持续追问。 总结 本书通过对四个历史阶段的细致爬梳，旨在为理解近现代中国如何构建其现代性叙事提供一个多层次、跨学科的分析框架。它不仅关注了宏大的意识形态更迭，更关注了知识生产的微观机制、文本的流变，以及个体知识分子在历史洪流中的命运抉择，最终勾勒出一部复杂而生动的中国近现代社会思潮变迁史。

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这本关于近现代基督宗教历史的著作，展现了一种宏大而又细致入微的学术视野。作者似乎花费了大量心血梳理了自那个关键年份以来，全球基督教思潮、教派活动乃至社会影响力的变迁脉络。我尤其欣赏其中对于不同地理区域——比如战后欧洲的去中心化趋势与全球南方（Global South）信仰复兴的对比分析。它不仅仅罗列了重要的神学辩论或重大的普世性会议记录，更着眼于信仰在具体历史情境下的“落地生根”过程。书中对于“后现代性”冲击下，传统教义如何被重新诠释和适应的讨论，提供了非常深刻的见解。它没有简单地将这一时期的基督教描述为一个衰落或保守的群体，而是揭示了其在应对快速变化的世俗化、科技进步以及身份政治时的复杂反应机制。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的历史剧场，目睹着信仰如何适应、反击或融入新的时代精神。这种对历史动态的捕捉能力，使得全书的论述充满了张力和生命力，绝非枯燥的文献堆砌。

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如果要用一个词来形容阅读这本书的体验，那就是“思辨的酣畅淋漓”。这本书的文字风格非常具有个人特色，兼具严谨的学术训练和哲学家般的好奇心。它似乎不太满足于仅仅描述“发生了什么”，而是执着于追问“为什么会这样发生”，并进一步探讨这些现象背后的深层结构性原因。比如，它对战后初期在特定意识形态斗争背景下，某些神学流派的兴起与衰落进行了近乎于解剖学的分析，揭示了理论建构与政治权力之间的微妙张力。作者的叙述逻辑如同精心编织的挂毯，看似松散，实则每根线索都紧密相连，最终构成一幅清晰的时代图景。对于那些习惯于接受标准教科书叙事的读者来说，这本书可能会带来一定的挑战，因为它充满了对既有观点的审慎质疑和颠覆性的重构。它迫使你停下来，重新审视那些你以为早已定论的概念，比如“世俗化”本身是否已进入了一个新的、更复杂的阶段。

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从技术层面来看，本书在史料的运用上达到了极高的水准，但它巧妙地将繁复的注释和引文隐藏在流畅的文本叙述之下，使得非专业读者也能相对轻松地跟进其论证。然而，这种流畅性并不意味着观点的肤浅。相反，在讨论一些敏感的历史节点时，作者展现了极高的专业素养，能够驾驭复杂的历史文献，并从中提炼出关键的论点。我感觉作者对原始档案的熟悉程度令人印象深刻，例如对一些教会内部会议记录或私人信函的引用，为他的论断增添了无可辩驳的重量感。这本书更像是一部“思想史”而非单纯的“事件史”，它将教会的组织变迁、神学纲领的更迭与宏观的社会政治气候紧密结合起来进行考察。它成功地将那些看似遥远的教义争论，还原为人与时代抗争的真实写照，读起来令人深思。

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这本书的整体基调是审慎的乐观主义，它既不回避特定时期内信仰共同体所经历的危机、分裂与道德困境，同时也敏锐地捕捉到了隐藏在这些阴影之下的持续性的精神动力和重塑能力。它没有提供简单的答案或意识形态上的站队，而是提供了一套成熟的分析框架，用以理解一个在剧烈变革中努力自我定位的庞大宗教传统。对我而言，它更像是一本“工具书”，一本用来理解现代性如何雕刻信仰形态的指南。特别是对战后社会思潮中，诸如“政治神学”或“解放神学”等运动的梳理，显示出作者对于理论起源和实际影响的深度挖掘。读完之后，我最大的感受是，理解当代世界，尤其是在理解文化冲突与身份认同的复杂性时，不能绕开对这一时期基督教思想演变的细致考察。这本书无疑为此提供了坚实而又启发性的基础。

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这本书最让我感到惊喜的是其对跨文化交流和地方性神学探索的关注。通常，涉及这一时期的研究容易过度聚焦于欧美主流教会的动态，但这部作品的格局明显更为开阔。它对非洲、拉丁美洲以及亚洲部分地区出现的本土化基督教实践和神学思考给予了充分的篇幅。我特别欣赏作者在描述这些地方性运动时所展现出的尊重与克制——既不将其浪漫化为简单的“反殖民”叙事，也不简单地将其视为对西方教义的被动接受。相反，它细腻地描绘了信徒如何在吸收外来元素的同时，创造出具有强大生命力的、适应当地社会文化土壤的信仰表达。这种全球视野的构建，使得全书不再是单向度的历史报告，而更像是一场关于信仰适应性与创造力的全球田野调查的理论总结。阅读过程中，我多次被那些充满生命力的草根信仰场景所震撼，体会到信仰的韧性远超我们的想象。

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非常实用的工具书，基本涵盖了五十多年来基督宗教研究重要的书籍、论文。

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