Introduction à la phénoménologie

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出版者:Gallimard
作者:Jean-Toussaint Desanti
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1994-05-25
价格:EUR 7.00
装帧:Mass Market Paperback
isbn号码:9782070328239
丛书系列:
图书标签:
  • Desanti,Jean-Toussaint
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  • phenomenology
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  • *Folio-Essais*
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  • 超越性现象学
  • 认识论
  • 德国哲学
  • 思想史
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具体描述

欧陆哲学传统的深度探索:后康德思潮中的主体性与实在论的辩证 导言:哲学的回响与时代的脉动 本书并非对现象学这一特定哲学流派的直接梳理或导论,而是将目光投向了支撑起现象学乃至整个二十世纪欧陆哲学图景的更为宏大且复杂的哲学场域。我们深入探究了自康德以来的形而上学危机,审视了主体性概念在德国观念论(特别是黑格尔的绝对精神)之后的漂移与重塑,并最终聚焦于二十世纪初,在科学主义与客观主义思潮的双重挤压下,哲学家们如何艰难地试图重新界定“经验”与“实在”之间的关系。 本书的核心关切在于,在笛卡尔式的自我确证的可靠性受到怀疑之后,西方哲学如何处理“知识的边界”与“存在的结构”这两个永恒的难题。我们采取了一种历史建构主义(Historical-Constructivist)的视角,考察了那些试图超越康德二律背反,却又无法彻底摆脱其阴影的思想脉络。 第一部分:观念论的黄昏与认识论的重负 我们将从康德的《纯粹理性批判》的“哥白尼式革命”开始,并非重复其理论本身,而是剖析其引发的后果。康德将现象( Erscheinung)与物自体(Ding an sich)的二分法,在看似维护了知识的确定性(主体先验结构)的同时,也为形而上学设下了一道无法逾越的屏障。 随后的德国观念论,尤其是费希特和谢林,试图通过将“绝对自我”或“绝对者”设定为统一性的源头来克服这一二分。本书重点分析了黑格尔辩证法的内在张力:一方面,它承诺了思维与存在在历史进程中的最终同一;另一方面,其宏大的系统结构与个体经验的细微感受之间,产生了一种难以调和的距离感。我们详细考察了十九世纪末期,随着自然科学的飞速发展和“黑格尔主义”的衰落,哲学家们如何面对这样一个困境:当主体性被视为历史的产物(如历史主义)或纯粹的心理过程时,如何保有哲学的批判力量? 我们分析了叔本华的“意志”概念,作为对理性至上主义的第一次强力反动,它预示了非理性维度在后续哲学中的回归。同时,我们也探讨了尼采对形而上学传统——特别是柏拉图主义以来对“真理”的执着——的系谱学式解构,关注“权力意志”如何挑战了知识的客观性基础。 第二部分:经验的危机与实在的追问 在认识论的困境中,人们开始转向对“经验本身”的重新定义。本书将重点分析那些试图在认识论的牢笼之外,重建与实在联系的尝试。 我们详细考察了经验主义的复兴,但这种复兴不再是洛克式的心理学经验主义。相反,我们关注了布伦塔诺(Franz Brentano)的“意向性”概念。尽管布伦塔诺的心理学研究并非直接的现象学活动,但“意向性”——即所有心理现象的特征是“朝向某物”——为后续哲学家们提供了一个关键的工具,用以描述意识与对象之间的不可分割性,从而绕开了主客二元对立的陷阱。我们分析了意向性如何被用于区分描述性的科学(如物理学)与规范性的科学(如哲学)。 此外,本书还深入讨论了逻辑实证主义(或逻辑经验主义)的兴起,及其对“可验证性原则”的坚持。我们不关注其科学的理想,而是分析其对形而上学语言的排斥如何迫使哲学家们重新思考“意义”与“有效性”的界限。这种对“无意义陈述”的界定,反而凸显了那些试图探讨“存在之意义”的哲学立场所面临的巨大压力。 第三部分:作为中介的“具体性”:通往存有论转向的铺垫 本书的后半部分着重于探讨在观念论的宏大叙事崩塌后,哲学家们如何转向对“具体事实”和“个体存在”的关注。 我们考察了二十世纪初期,在德国学术界对“价值论”的强调。在观念论的客观精神难以维系时,马堡学派与巴登学派(新康德主义的两个分支)对康德“先验”的重新解读,试图在实在论与先验论之间寻找平衡。我们分析了他们如何区分“事实判断”与“价值判断”,以及这种区分对后续伦理学和本体论的深远影响。 我们还细致分析了关于“直观”( Anschauung)概念的争论。从康德的“直观须受概念之指导”到后来的思想家们对纯粹直观可能性的探索,我们追踪了哲学对“非概念性把握”的渴望。这种渴望,正是对纯粹思辨哲学的反思,是对那种认为一切皆可被系统化的观念论的抵抗。 结论:跨越疆界的哲学姿态 本书最终的结论是:二十世纪初的哲学并非一个平滑的演化过程,而是一个在认识论限制、形而上学失落与经验危机中挣扎的“场域重构”。那些试图重新界定意识、经验与实在关系的努力,其共同特征在于,它们都试图构建一种中介的哲学——既不完全屈服于纯粹的客观实在论,也不满足于纯粹的主观唯心主义。它们寻求的是一种能够容纳复杂性、意向性以及历史性维度的新型哲学语言。这种努力,塑造了随后几十年间,哲学家们在面对传统形而上学断裂时所采取的基本姿态。 本书面向的是对十九世纪末至二十世纪初欧陆哲学史、认识论基础、以及现代主体性概念演变有深入兴趣的读者。它旨在提供一个广阔的背景图景,理解为何在特定历史时刻,哲学家们会转向对“现象”或“存有”的“返回”进行严格的描述性工作。

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用户评价

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在阅读到关于“时间”的部分时,我完全被作者的洞察力所折服。我一直以为自己对时间的理解是相对清晰的,但作者通过一系列精妙的论证,颠覆了我原有的认知。他不仅仅是在谈论物理意义上的时间流逝,更是深入探讨了我们个体经验中的时间感,以及这种主观时间与客观时间之间的张力。我感觉自己仿佛在经历一场关于时间本质的哲学洗礼,重新审视自己与时间的关系。作者的语言在这里显得格外富有诗意,但又保持着高度的哲学严谨性。他用生动的比喻,将抽象的时间概念变得触手可及,又用深刻的分析,揭示出时间背后隐藏的复杂性。我时常会在阅读时,脑海中浮现出过去、现在、未来的画面,并试图将作者的观点与这些画面联系起来,感受那种时空交织的奇妙体验。这种对时间感知深度的挖掘,让我开始更加珍惜当下,也对未来充满了更深层次的思考。我甚至开始反思,我们对时间的线性认知,是否是一种局限,而是否存在着一种更广阔的时间维度,等待着我们去探索。

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这本书的封面设计就很有意思,采用了一种非常简洁但又带有某种神秘感的抽象图案,颜色搭配也偏向柔和但又不失深邃。在拿到书的时候,我首先就被这种低调的艺术感吸引了。翻开扉页,作者的名字赫然在目,虽然我之前并没有接触过这位学者的研究,但从这个封面设计,我隐约感受到了一种对内在体验和非经验性理解的侧重。我期待这本书能带领我进入一个与日常感知有所不同,但又与我们自身的存在息息相关的领域。这种期待,就像是要去探索一片未知的星空,知道那里会有不同于已知世界的景象,但具体是怎样的,却充满了悬念。书的纸张质感也很不错,摸起来略带哑光,书页边缘的处理也显得颇为精致,这些细节上的用心,无不让我感受到这本书的出版方在品质上的追求,也进一步增强了我对内容的信心。我甚至想象,作者在撰写这本书的时候,是否也对每一个词语、每一个句子都经过了细致的考量,如同艺术家在雕琢一件艺术品。这本书的重量也很适中,握在手中有一种踏实感,不会显得过于轻飘,也不会沉重得难以翻阅。在我准备开始阅读之前,我甚至会花点时间仔细端详一下这本书的装帧,仿佛在与它进行一种无声的对话,预示着即将开始的一场智力上的冒险。我设想,这本书的内容,或许会像那抽象的封面图案一样,需要我付出一些努力去理解其背后的意象和结构,但一旦我能够领会,必然会获得一种深刻的启示。

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我特别喜欢作者在结尾部分的处理方式。他并没有试图给出一个明确的“结论”,而是留下了许多开放性的问题,鼓励读者继续思考。我感觉自己就像是在一场精彩的哲学旅行的终点,虽然旅程结束了,但沿途的风景和思考却留在了我的心中,并激发了我继续探索的欲望。作者的这种处理方式,恰恰体现了他作为一名哲学家的高度智慧。他深知,哲学并非是提供标准答案的学科,而是引导人们不断追问和反思的过程。我非常欣赏这种开放式的结尾,它让我感到这本书并非只是信息的传递,而是一次思想的启迪。我甚至开始在日常生活中,将书中的一些观点运用到自己的思考中,去观察和理解周围的世界。这本书,对我来说,不仅仅是一本读物,更是一次深刻的自我认知和思想解放的过程。

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读完第一章,我有一种被抛入了一个全新的思想世界的眩晕感,仿佛之前所有关于“现实”的认知都在被一点点地解构重塑。作者在开篇就抛出了一系列我从未仔细思考过的问题,关于我们如何感知世界,我们意识的边界在哪里,以及经验的本质究竟是什么。这些问题并非简单的是非题,而是需要深入挖掘和反思的哲学命题。我感觉自己就像一个初学者,被一位经验丰富的向导带领着,开始攀登一座陡峭但风景绝美的山峰。语言上,作者并没有采用晦涩难懂的学术术语作为开场白,而是用一种相对温和,甚至可以说是邀请性的语气,引导读者进入这个复杂的领域。然而,这种温和之下,隐藏着的是一种对哲学根基的深刻拷问。我时常会在阅读过程中停下来,回味作者提出的某个观点,试图用自己的经验去对照,去理解。有时会豁然开朗,有时则陷入更深的困惑,但正是这种困惑,让我感到前所未有的智力上的刺激。我发现,原来我们习以为常的感知方式,背后蕴含着如此多的哲学前提,而我们对此却浑然不觉。作者的论述方式,仿佛是在一层层剥开事物的表象,直抵其核心。我甚至会拿出纸笔,记录下一些关键的句子和自己的思考,生怕错过任何一个可能揭示事物真相的线索。

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书中对“空间”的探讨,同样令我耳目一新。我一直以为空间就是我们眼睛所见的“地方”,是物体存在的容器。但作者通过深入的分析,揭示了空间不仅仅是物理的存在,更是一种感知的方式,一种与我们主体性紧密相连的维度。我感觉自己仿佛在重新认识这个我们生活其中的世界,以往熟悉的场景,在作者的笔下,变得充满了新的意义。作者在阐述空间概念时,运用了大量的实例,从日常生活的场景到抽象的哲学思考,都进行了细致的分析。这种将抽象概念与具体体验相结合的写作方式,让我能够更容易地理解和接受。我开始关注自己是如何感知和理解空间的,我发现,空间并非是客观不变的,而是与我们的身体、我们的经验、我们的文化息息相关。我甚至开始审视自己对周围环境的感知,尝试去理解那些我们通常忽略的空间细节。这本书让我意识到,我们对世界的理解,很大程度上取决于我们如何构建和理解空间。

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在阅读过程中,我被作者对“意义”的分析所深深吸引。我一直觉得意义是一种内在的属性,是事物本身所具有的。但作者的论述,让我开始质疑这种看法。他强调了意义的生成过程,以及意义与主体之间的动态互动。我感觉自己仿佛在参与一场关于意义的哲学游戏,重新审视自己赋予事物意义的方式。作者在探讨意义时,引用了许多文学作品和艺术案例,将抽象的哲学讨论与具体的文化现象相结合。这种跨学科的视角,让书中的论述更加丰富和生动。我开始反思,我所理解的“意义”是否只是片面的,而是否存在着更深层次的意义生成机制,等待着我去发现。我甚至开始尝试去捕捉和记录那些我赋予事物的意义,并反思这些意义是如何产生的。这本书让我意识到,意义并非是固定的,而是不断被建构和再建构的过程。

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从这本书的整体风格来看,它并非是一本为初学者设计的“速成指南”,而是一本需要读者投入时间、精力,甚至一定的哲学背景知识才能完全领会的作品。作者并没有刻意去降低理解门槛,而是以一种真诚而直接的方式,呈现了他的哲学思考。我感觉自己就像是在与一位智者进行一场深刻的对话,他抛出的问题,挑战着我固有的思维模式,也激发着我内在的思考能力。这种挑战,正是这本书最宝贵的价值所在。我时常会在阅读过程中,感到一种强烈的智力上的兴奋,仿佛脑海中的某些连接正在被建立起来,而某些曾经模糊的概念,也变得越来越清晰。我深信,这本书的价值,并非体现在它能让你“知道”多少,而是它能让你“如何思考”。它提供了一种新的视角,一种全新的哲学工具,来帮助我们更好地理解我们自己以及我们所处的世界。

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本书的篇幅虽然不算特别厚重,但其蕴含的思想深度却是我前所未有的。在阅读的过程中,我常常会因为作者提出的某个观点而陷入沉思,需要花费大量的时间去消化和理解。我感觉自己就像在攀登一座知识的高峰,虽然过程艰辛,但每一步的进步都带来了开阔的视野。作者的语言风格朴实而有力,他善于用简洁的语言表达深刻的思想,避免了不必要的学术术语。这让我能够更专注于内容本身,而不是被语言所困扰。我时常会因为作者的一句话而产生强烈的共鸣,感觉他触及到了我内心深处的一些想法,而我却从未能够清晰地表达出来。这种“被理解”的感觉,让我对作者产生了深深的敬意。我甚至会反复阅读书中某些章节,试图从中汲取更多的智慧。

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这本书的写作逻辑非常清晰,尽管涉及的概念极其复杂,但作者始终能够引导读者循序渐进地深入。我尤其赞赏作者在引入新概念时,总是会先回顾之前的内容,或者用通俗易懂的例子来解释。这种层层递进的结构,让我能够有效地理解和吸收书中的思想。我感觉自己就像是在走一条精心设计的哲学迷宫,虽然道路曲折,但每一步都充满了发现和惊喜。作者并没有试图一次性给出所有答案,而是鼓励读者自己去思考,去探索。我时常会在读完一个章节后,进行长时间的沉思,试图将书中提出的观点内化为自己的理解。这种主动参与的阅读过程,让我感到无比充实。我甚至会与身边的朋友讨论书中的某些观点,试图通过交流来加深自己的理解,或者发现新的解读角度。这本书不愧是一本优秀的哲学入门读物,它在提供深刻思想的同时,也兼顾了可读性和启发性。我发现,原来哲学并非是高高在上、遥不可及的,它就蕴藏在我们日常的思考和感知之中。

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这本书在处理某些概念时,其严谨程度让我叹为观止。例如,在探讨“意识”这个主题时,作者并没有将其简单地归结为大脑的物理活动,而是深入分析了意识的主观性、意向性以及其与世界之间动态的联系。我感觉自己仿佛置身于一个精密的哲学实验室,作者就像一位技艺高超的解剖师,将意识的各个组成部分一一呈现,并详细解释它们是如何相互作用的。我特别欣赏作者在阐述过程中,对不同哲学家观点的引用和辨析。他能够清晰地梳理出不同学派的论点,并在此基础上提出自己的见解,这种对话式的写作风格,让整个论述过程充满了智力上的张力。我常常会因为作者对某个哲学家的深刻解读而感到惊喜,仿佛看到了一个熟悉的观点在新的语境下焕发出了新的生命力。我也注意到,作者在论述中,非常注重对“体验”本身的描述,试图捕捉那种最直接、最原始的感知状态。这让我联想到,许多哲学著作往往过于抽象,而这本书似乎更加贴近人的内心世界。这种对“第一人称视角”的强调,是这本书最吸引我的地方之一,因为它直接触及了我作为个体的存在感。

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