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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Jean-Paul Sartre

出品人:

页数:164

译者:

出版时间:2003-11-17

价格:EUR 10.00

装帧:Broché

isbn号码:9782130539001

丛书系列:

图书标签:

• 法国
• 哲学
• phenomenology
• Jean-PaulSartre
• 哲学
• 想象力
• 意识
• 心理学
• 存在主义
• 法国哲学
• 加斯东·巴什拉
• 现象学
• 文学理论
• 艺术理论

《迷雾中的罗盘：19世纪欧洲社会变迁与知识分子群像》 导言：时代的脉搏与思想的熔炉 本书旨在深入剖析19世纪欧洲大陆波澜壮阔的社会变革图景，重点聚焦于工业革命的深远影响、民族主义的兴起、科学发现对传统信仰的冲击，以及知识分子阶层在这一剧烈转型期所扮演的复杂角色。这是一个充满矛盾的世纪：理性与浪漫并存，进步的曙光与社会底层人民的困苦交织，旧秩序的瓦解与新思想的萌芽相互作用。我们将通过梳理关键的历史事件、重要的哲学思潮和具有代表性的文学艺术运动，勾勒出那个时代知识精英们如何在“进步”的洪流中定位自我，以及他们对未来社会的憧憬与忧虑。 第一部分：钢铁与硝烟下的欧洲：社会结构的重塑 19世纪初，拿破仑战争的余烬尚未完全散去，欧洲大陆便被一股更强大的力量——工业化浪潮——彻底颠覆。 一、工业革命的“双刃剑”效应： 我们首先考察工业革命在英格兰的早期发展如何向欧洲大陆蔓延。蒸汽机的轰鸣不仅改变了生产方式，更重塑了城市的面貌和人口的分布。城市化进程的加速带来了空前的社会问题：工人阶级的诞生及其悲惨的生存状态，构成了这个时代最尖锐的社会矛盾。我们详述了曼彻斯特和鲁尔区的对比，分析了早期工会运动的萌芽及其与保守势力的冲突。 二、政治版图的重新洗牌：从维也纳体系到民族国家： 维也纳会议建立的保守平衡体系在1830年和1848年的革命浪潮中土崩瓦解。本部分重点分析了“人民主权”观念的崛起，以及俾斯麦和加富尔等政治家如何利用民族主义情绪，以“铁血手腕”推动德意志和意大利的统一。我们探究了民族主义如何从启蒙运动时期对普世人性的强调，异化为排他性的国家认同，并探讨了这种转变对欧洲东部多民族帝国（如奥匈帝国）的深远影响。 三、大众的登场与政治的民主化： 随着识字率的提高和报纸的普及，公众舆论开始成为一支不可忽视的力量。我们详细分析了普选权的逐步扩大（尽管初期范围有限）如何迫使政治家们调整策略，从精英治理转向对大众情绪的迎合与控制。政治漫画、小册子和新兴的集会形式，共同构筑了一个充满活力的、但也容易被煽动的公共领域。 第二部分：观念的战场：哲学、科学与信仰的冲突 19世纪是人类理性接受最严峻考验的时代。旧有的形而上学框架在科学的猛烈撞击下摇摇欲坠，知识分子们被迫在混乱中寻找新的立足点。 一、科学实在论的胜利与“上帝之死”： 达尔文的进化论是本部分的核心议题。我们不仅仅讨论生物学上的影响，更关注其对神学、伦理学和社会学产生的巨大冲击。当人类的起源被置于纯粹的自然选择之下，传统的道德权威和目的论基础便遭受了致命打击。我们追溯了尼采对这一“虚无主义危机”的早期预警，分析了实证主义（孔德）试图用社会科学来填补形而上学真空的努力。 二、批判的哲学浪潮：从黑格尔到马克思： 黑格尔的历史辩证法为理解时代变迁提供了一个宏大的框架，但其最终被右翼和左翼（青年黑格尔派）截然不同的解读所撕裂。我们着重分析了马克思和恩格斯如何将黑格尔的“精神”彻底“物化”，转化为唯物史观，并试图通过阶级斗争的逻辑来预测历史的终结。这一部分也将触及对黑格尔主义的保守反动，如阿图尔·德·戈比诺的种族理论如何为后来的反动思潮提供了“理论基础”。 三、对“理性万能论”的反思：浪漫主义的遗产： 尽管科学高歌猛进，但浪漫主义对情感、直觉和个体独特性的强调并未消亡，反而以新的面貌融入了对现代性的批判。我们探讨了叔本华的意志哲学如何预示了潜意识的深度，以及它对弗洛伊德早期思想的影响。这种对非理性力量的回归，是知识分子试图在冰冷的物质主义之外寻找精神庇护的努力。 第三部分：艺术家的处境：从精英沙龙到大众市场 知识分子阶层中的艺术家和作家，是感受时代脉搏最敏感的群体。他们的创作反映了社会分裂、道德困境以及对“美”的新定义。 一、现实主义的崛起与社会写实： 面对工业社会的粗粝现实，巴尔扎克、狄更斯、福楼拜等作家决定摒弃对古典英雄的描绘，转而聚焦于日常生活的复杂性和社会结构对个体命运的塑形作用。我们分析了他们如何运用精细的观察和冷峻的笔触，记录下资产阶级的虚伪和底层人民的挣扎。他们的作品不再是道德教诲，而更像是社会学的田野调查报告。 二、象征主义的转向与“颓废的诱惑”： 随着现实主义的局限性暴露（无法触及内在的、非物质的真实），波德莱尔开启了对现代城市中疏离感、病态美和符号世界的探索。这预示着艺术将从描摹外部世界转向建构内在景观。我们探讨了象征主义如何挑战既有的美学规范，并将艺术家推向与主流社会更加疏离的“先知”或“弃儿”位置。 三、音乐与建筑中的时代精神： 在音乐领域，我们对比了瓦格纳对德意志民族精神的宏大建构与勃拉姆斯的内敛古典主义倾向。在建筑上，我们观察到新哥特式复兴（试图挽回“真正的”中世纪精神）与早期现代主义的萌芽（功能至上）之间的张力，这正是19世纪欧洲思想界“复古”与“革新”的两难写照。 结论：世纪末的焦虑与新世纪的预兆 19世纪的知识分子最终是以一种复杂的情绪结束了他们的百年跋涉。他们见证了前所未有的物质进步，却也目睹了人性的异化和全球冲突的酝酿。从俾斯麦的务实主义到尼采对权力的意志的呼唤，从对科学的盲目崇拜到对深层心理的挖掘，一切都指向了20世纪初的全面崩溃。本书的结论将探讨，正是这些19世纪的思辨与矛盾，为20世纪的两次世界大战、现代艺术的爆发以及新政治意识形态的形成，埋下了最深刻的伏笔。他们手中的罗盘，在迷雾中指明了方向，却也暴露了通往深渊的路径。

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我从未想过，一本关于“想象力”的书，能够如此引人入胜，甚至让我感到一丝恐惧。作者的笔触时而如同一位温柔的导师，引导我探索想象力的边界，时而又像一位严峻的哲人，揭示了想象力可能带来的危险与陷阱。它不是一味地赞美，而是呈现了一个更加真实、立体的想象力。那些对想象力失控的描绘，对虚妄想象的警示，都让我心惊肉跳，仿佛看到了自己曾经在不切实际的幻想中迷失的影子。但正是这种深刻的洞察，让我更加珍惜当下，更加审慎地运用这股强大的力量。

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这本书给我带来的震撼，是难以言喻的。它像一记重锤，敲碎了我固有的思维模式，又像一股清泉，滋润了我干涸的心灵。作者对想象力发展历程的梳理，对不同文化背景下想象力表现形式的剖析，都让我大开眼界。我曾经以为想象力是一种天赋，是少数人的专利，但在这本书里，我看到了它普遍存在的痕迹，看到了它在科学、艺术、哲学乃至政治领域的深远影响。它让我意识到，想象力并非空中楼阁，而是驱动人类进步的强大引擎。

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读完《L'Imagination》，我感觉自己仿佛经历了一场盛大的嘉年华，充满了奇幻的色彩和惊喜的瞬间。作者的叙述方式非常独特，他能够将看似枯燥的理论，用生动的故事和鲜活的例子呈现出来，让我读得津津有味。书中的许多桥段，至今仍在我脑海中挥之不去，仿佛亲身经历一般。它让我重新认识了“创意”的本质，不再将其视为遥不可及的灵感，而是日常生活中可以培养和实践的能力。

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这是一本需要反复品味的著作。每一遍阅读，都能从中获得新的感悟和启发。作者的文字如同精美的艺术品，充满了韵味和哲思。他对于“想象力的起源”的追溯，对于“想象力与记忆的关系”的探讨，都让我受益匪浅。我常常会在阅读某个章节后，停下来，对照自己的生活经历，去寻找那些被忽略的细节，去发掘那些潜藏的联系。这本书让我更加懂得，如何去观察世界，如何去感受生活，如何去创造属于自己的独特价值。

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这绝对是一本可以改变你人生观的书。作者以一种旁征博引、引人入胜的方式，展现了想象力的无穷魅力。他通过讲述历史上的伟大思想家、艺术家和科学家的故事，让我看到了想象力如何推动人类文明的进步。这本书让我对接下来的生活充满了期待，让我渴望去探索更多的未知，去创造更多的可能。它让我相信，只要我们敢于想象，敢于尝试，就没有什么是不可能的。

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《L'Imagination》不仅仅是一本读物，更像是一次心灵的旅行，一次与内在自我的深度对话。我常常在阅读过程中停下来，对着窗外发呆，或是陷入沉思。书中那些关于“可能性”的探讨，关于“未知”的吸引力，都像种子一样在我心中生根发芽。我开始留意生活中那些微小的、被忽略的美好，尝试用不同的视角去观察和理解。作者用他那独到的视角，将我们带入了一个充满无限可能性的空间，让我意识到，原来我们每个人内心都蕴藏着一个未知的宇宙，等待着被发掘和唤醒。

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《L'Imagination》是一本让我感到温暖的书。它用一种温柔而坚定的方式，鼓励我不要放弃内心的孩子气，不要被世俗的眼光所束缚。作者对于“想象力的纯粹性”的赞颂，对于“孩童想象力”的珍视，都让我感同身受。我仿佛看到了自己曾经那个无所畏惧、充满好奇心的少年，重新唤醒了心中那份久违的热情。这本书让我明白，想象力并不仅仅是关于创造，更是关于保持一颗纯真而开放的心。

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我必须要说，《L'Imagination》是一本让我既兴奋又焦虑的书。兴奋的是，它开启了我对自身潜能的无限遐想；焦虑的是，我开始审视自己是否被现实束缚，是否辜负了这份宝贵的想象力。作者对于“想象力的局限性”的探讨，对于“创造的痛苦”的描绘，都让我感到无比真实。他没有回避想象力背后的挣扎与代价，而是将其赤裸裸地呈现在读者面前。这本书让我明白，真正的想象力，是需要勇气去面对未知，去承担责任的。

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我不得不承认，在阅读《L'Imagination》之前，我对“想象力”的理解是片面的。这本书像一把钥匙，为我打开了一扇全新的大门。作者对“想象力与现实的辩证关系”的深刻剖析，对“想象力的社会功能”的全面解读，都让我耳目一新。我开始思考，如何将我的想象力转化为实际的行动，如何用它来解决问题，来创造价值。这本书让我意识到，想象力并非是逃避现实的工具，而是改变现实的强大力量。

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这是一本真正触及灵魂的书，读完之后，我的整个世界似乎都被重新点亮了。作者以一种极其细腻且富有诗意的方式，将“想象力”这个抽象的概念具象化，让读者仿佛置身于一个由无数奇思妙想编织而成的迷宫中，每一次探索都充满惊喜。它不仅仅是关于艺术家的灵感迸发，或是孩童的奇幻世界，更深刻地探讨了想象力在我们日常生活中扮演的角色，以及它如何悄无声息地塑造我们的认知、情感和行为。书中描绘的场景，从古老的传说到未来的畅想，都充满了生命力，让我不禁反思自己，在日常琐碎中，是否早已让想象力的翅膀落满了尘埃。

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胡塞尔没有充分讲清楚感知和想象之间的本质差别，所以萨特认为需要对现象学进行“彻底化”，为此他暗示想象的独特在于其以虚无为对象（这也是L'imaginaire要接下去讲的主题）。有一点萨特需要回应：虚无（其实就是非存在）是如何被设定出来的？在感知的实在对象和想象的虚无对象之间做出区分，是否意味着某种前现象学态度（自然态度）的存在设定？不然你凭啥断定这是非存在-虚无。胡塞尔之所以不从质料上区分想象和感知，因为两者的noesis-noema结构是同一的：问题在于意向方式和充实级别。萨特的“彻底化”现象学，其实是反现象学的。现象学“如实描述”的要求对萨特来说其实回应的是笛卡尔的“普遍怀疑”和柏格森的“直接予料”。所以，也不要对萨特的现象学太过认真了。

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胡塞尔没有充分讲清楚感知和想象之间的本质差别，所以萨特认为需要对现象学进行“彻底化”，为此他暗示想象的独特在于其以虚无为对象（这也是L'imaginaire要接下去讲的主题）。有一点萨特需要回应：虚无（其实就是非存在）是如何被设定出来的？在感知的实在对象和想象的虚无对象之间做出区分，是否意味着某种前现象学态度（自然态度）的存在设定？不然你凭啥断定这是非存在-虚无。胡塞尔之所以不从质料上区分想象和感知，因为两者的noesis-noema结构是同一的：问题在于意向方式和充实级别。萨特的“彻底化”现象学，其实是反现象学的。现象学“如实描述”的要求对萨特来说其实回应的是笛卡尔的“普遍怀疑”和柏格森的“直接予料”。所以，也不要对萨特的现象学太过认真了。

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匆匆览过。

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胡塞尔没有充分讲清楚感知和想象之间的本质差别，所以萨特认为需要对现象学进行“彻底化”，为此他暗示想象的独特在于其以虚无为对象（这也是L'imaginaire要接下去讲的主题）。有一点萨特需要回应：虚无（其实就是非存在）是如何被设定出来的？在感知的实在对象和想象的虚无对象之间做出区分，是否意味着某种前现象学态度（自然态度）的存在设定？不然你凭啥断定这是非存在-虚无。胡塞尔之所以不从质料上区分想象和感知，因为两者的noesis-noema结构是同一的：问题在于意向方式和充实级别。萨特的“彻底化”现象学，其实是反现象学的。现象学“如实描述”的要求对萨特来说其实回应的是笛卡尔的“普遍怀疑”和柏格森的“直接予料”。所以，也不要对萨特的现象学太过认真了。

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